Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
Khotbah tentang Tissa Sang Brahmā
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana makhluk-makhluk surgawi memandang kemajuan spiritual para praktisi. Melalui dialog antara Mahāmoggallāna dan Tissa Brahmā, kita diajak melihat bahwa bahkan pengetahuan para dewa pun memiliki batas, dan pemahaman yang lebih dalam tentang pembebasan datang dari Sang Buddha sendiri.
Dua deva datang menemui Buddha dan menyatakan bahwa para bhikkhuni telah terbebaskan, bahkan terbebaskan sempurna tanpa sisa kemelekatan. Keesokan harinya, Buddha menceritakan hal ini kepada para bhikkhu. Mahāmoggallāna, yang hadir, bertanya-tanya dewa mana yang memiliki pengetahuan tentang 'dengan sisa' atau 'tanpa sisa'. Ia lalu mengunjungi alam brahma untuk bertanya kepada Tissa Brahmā, seorang bhikkhu yang baru saja meninggal dan terlahir kembali di sana. Tissa menjelaskan bahwa para dewa Brahmā yang tidak puas dengan pencapaian Brahmā mengetahui hal ini, dan merinci enam jenis praktisi yang mereka kenali. Setelah kembali, Buddha melengkapi penjelasan Tissa dengan jenis praktisi ketujuh, yaitu yang berdiam dalam konsentrasi tanpa tanda.
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
Pada suatu ketika Sang Bhagavā berdiam di Rājagaha, di Puncak Gunung Vulture.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Atha kho dve devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ gijjhakūṭaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian, pada larut malam, dua deva dengan keindahan yang cemerlang, menerangi seluruh Puncak Gunung Vulture, mendekati Sang Bhagavā; setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan berdiri di satu sisi. Sambil berdiri di satu sisi, salah satu deva berkata kepada Sang Bhagavā:
Then, late at night, two glorious deities, lighting up the entire Vulture’s Peak, went up to the Buddha, bowed, and stood to one side. One deity said to him,
“etā, bhante, bhikkhuniyo vimuttā”ti.
"Yang Mulia, para bhikkhuni ini telah terbebaskan!"
“Sir, these nuns are freed!”
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca:
Deva yang lain berkata kepada Sang Bhagavā:
The other deity said to him,
“etā, bhante, bhikkhuniyo anupādisesā suvimuttā”ti.
"Yang Mulia, para bhikkhuni ini telah terbebaskan dengan sempurna, tanpa sisa kemelekatan!"
“Sir, these nuns are well freed with no residue!”
Idamavocuṁ tā devatā.
Demikianlah yang dikatakan oleh para deva itu.
This is what those deities said,
Samanuñño satthā ahosi.
Dan Sang Guru menyetujui.
and the Teacher concurred.
Atha kho tā devatā “samanuñño satthā”ti bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyiṁsu.
Kemudian para deva itu, mengetahui bahwa Sang Guru menyetujui, memberi hormat kepada Sang Bhagavā, berjalan mengelilingi-Nya dengan menghadapkan sisi kanan, dan lenyap tepat di tempat itu.
Then those deities, knowing that the Teacher concurred, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on their right, before vanishing right there.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.