Pañcime, moggallāna, satthāro santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Moggallāna, ada lima guru yang terdapat di dunia ini.
Moggallāna, there are these five teachers found in the world.
Khotbah dengan Kakudha
Sutta ini diawali dengan sebuah peristiwa menarik dari alam dewa, lalu berkembang menjadi ajaran tentang kejujuran dan kemurnian seorang guru. Perhatikan bagaimana Buddha membedakan diri-Nya dari guru-guru lain yang digambarkan-Nya.
Seorang dewa muda bernama Kakudha, yang dulunya adalah pendukung Yang Mulia Mahāmoggallāna, datang menemui Mahāmoggallāna untuk menyampaikan bahwa Devadatta telah kehilangan kekuatan batinnya saat muncul keinginan untuk memimpin Saṅgha. Mahāmoggallāna kemudian melaporkan hal ini kepada Buddha. Buddha menegaskan kebenaran berita itu dan menggunakan kesempatan ini untuk mengajarkan tentang lima jenis guru di dunia, serta membedakan dirinya sendiri dari mereka yang tidak murni dalam lima aspek: perilaku, penghidupan, pengajaran, jawaban, serta pengetahuan dan penglihatan.
Pañcime, moggallāna, satthāro santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Moggallāna, ada lima guru yang terdapat di dunia ini.
Moggallāna, there are these five teachers found in the world.
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
Idha, moggallāna, ekacco satthā aparisuddhasīlo samāno ‘parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṁ me sīlaṁ pariyodātaṁ asaṅkiliṭṭhan’ti.
Di sini, Moggallāna, seorang guru tertentu yang berperilaku tidak murni mengaku: ‘Aku murni dalam moralitas. Moralitasku murni, bersih, tidak ternoda.’
Firstly, some teacher with impure conduct claims: ‘I am pure in ethics. My ethical conduct is pure, bright, uncorrupted.’
Tamenaṁ sāvakā evaṁ jānanti:
Para siswa mengetahui hal itu:
But their disciples know:
‘ayaṁ kho bhavaṁ satthā aparisuddhasīlo samāno parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṁ me sīlaṁ pariyodātaṁ asaṅkiliṭṭhan’ti.
‘Guru yang mulia ini berperilaku tidak murni, namun mengaku: “Aku murni dalam moralitas. Moralitasku murni, bersih, tidak ternoda.”
‘This teacher has impure ethical conduct, but claims to be ethically pure.
Mayañceva kho pana gihīnaṁ āroceyyāma, nāssassa manāpaṁ.
Jika kami memberitahukan hal ini kepada para umat awam, ia tidak akan menyukainya.
They wouldn’t like it if we were to tell the laypeople.
Yaṁ kho panassa amanāpaṁ, kathaṁ naṁ mayaṁ tena samudācareyyāma:
Dan bagaimana mungkin kami memperlakukannya dengan cara yang tidak ia sukai?
And how could we treat them in a way that they don’t like?
‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;
Namun ia menerima jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit;
But they consent to robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick.
yaṁ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.
apa yang ia lakukan, ia sendiri akan dikenal melalui perbuatannya itu.’
They themselves will be recognized by their own deeds.’
Evarūpaṁ kho, moggallāna, satthāraṁ sāvakā sīlato rakkhanti;
Para siswa dari guru yang demikian menutupi perilaku guru mereka,
The disciples of such a teacher cover up their teacher’s conduct,
evarūpo ca pana satthā sāvakehi sīlato rakkhaṁ paccāsīsati.
dan guru yang demikian mengharapkan para siswa untuk melindunginya dari segi perilaku.
and the teacher expects them to do so.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.