dn9:6.0
1.1. Abhisaññānirodhakathā
1.1. Tentang Penghentian Persepsi
1.1. On the Cessation of Perception
BAGIAN 6
dn9:6.1
Evaṁ vutte, poṭṭhapādo paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah hal ini dikatakan, pengembara Poṭṭhapāda berkata kepada Sang Bhagavā:
When he said this, the wanderer Poṭṭhapāda said to the Buddha,
dn9:6.2
“tiṭṭhatesā, bhante, kathā, yāya mayaṁ etarahi kathāya sannisinnā.
"Bhante, kesampingkanlah pembicaraan yang sedang kita duduki ini.
“Sir, leave aside what we were sitting talking about just now.
dn9:6.3
Nesā, bhante, kathā bhagavato dullabhā bhavissati pacchāpi savanāya.
Bhante, pembicaraan itu tidak akan sulit bagi Bhagavā untuk didengarkan di kemudian hari.
It won’t be hard for you to hear about that later.
dn9:6.4
Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni, nānātitthiyānaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ kotūhalasālāya sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ abhisaññānirodhe kathā udapādi:
Bhante, beberapa hari yang lalu, di aula perdebatan, ketika para petapa dan brahmana dari berbagai aliran lain sedang duduk berkumpul, muncullah di antara mereka pembahasan tentang penghentian persepsi:
Sir, a few days ago several ascetics and brahmins who follow various other religions were sitting together at the debating hall, and a discussion about the cessation of perception came up among them:
dn9:6.5
‘kathaṁ nu kho, bho, abhisaññānirodho hotī’ti?
‘Bagaimanakah, Tuan, lenyapnya persepsi itu terjadi?’
‘How does the cessation of perception happen?’
dn9:6.6
Tatrekacce evamāhaṁsu:
Sebagian dari mereka menjawab:
Some of them said:
dn9:6.7
‘ahetū appaccayā purisassa saññā uppajjantipi nirujjhantipi.
‘Persepsi seseorang muncul dan lenyap tanpa sebab dan tanpa kondisi.
‘A person’s perceptions arise and cease without cause or reason.
dn9:6.8
Yasmiṁ samaye uppajjanti, saññī tasmiṁ samaye hoti.
Ketika itu muncul, pada saat itu Anda menjadi memiliki persepsi.
When they arise, you become percipient.
dn9:6.9
Yasmiṁ samaye nirujjhanti, asaññī tasmiṁ samaye hotī’ti.
Ketika itu lenyap, pada saat itu Anda menjadi tanpa persepsi.'
When they cease, you become non-percipient.’
dn9:6.10
Ittheke abhisaññānirodhaṁ paññapenti.
Demikianlah sebagian orang mengajarkan lenyapnya persepsi.
That’s how some describe the cessation of perception.
dn9:6.11
Tamañño evamāha:
Tetapi orang lain berkata:
But someone else says:
dn9:6.12
‘na kho pana metaṁ, bho, evaṁ bhavissati.
‘Tidak demikian, tuan-tuan, hal ini tidak akan demikian.
‘That’s not how it is, good fellows!
dn9:6.13
Saññā hi, bho, purisassa attā.
Sebab persepsi, tuan-tuan, adalah diri seseorang.
Perception is a person’s self,
dn9:6.14
Sā ca kho upetipi apetipi.
Dan ia datang dan pergi.
which enters and departs.
dn9:6.15
Yasmiṁ samaye upeti, saññī tasmiṁ samaye hoti.
Ketika ia datang, pada saat itu seseorang menjadi memiliki persepsi.
When it enters, you become percipient.
dn9:6.16
Yasmiṁ samaye apeti, asaññī tasmiṁ samaye hotī’ti.
Ketika ia pergi, pada saat itu seseorang menjadi tanpa persepsi.’
When it departs, you become non-percipient.’
dn9:6.17
Ittheke abhisaññānirodhaṁ paññapenti.
Demikianlah sebagian orang mengajarkan lenyapnya persepsi.
That’s how some describe the cessation of perception.
dn9:6.18
Tamañño evamāha:
Tetapi orang lain berkata:
But someone else says:
dn9:6.19
‘na kho pana metaṁ, bho, evaṁ bhavissati.
‘Tidak demikian, tuan-tuan, hal ini tidak akan demikian.
‘That’s not how it is, good fellows!
dn9:6.20
Santi hi, bho, samaṇabrāhmaṇā mahiddhikā mahānubhāvā.
Sebab ada, tuan-tuan, para petapa dan brahmana yang memiliki kekuatan batin besar dan keagungan besar.
There are ascetics and brahmins of great power and might.
dn9:6.21
Te imassa purisassa saññaṁ upakaḍḍhantipi apakaḍḍhantipi.
Mereka menarik masuk dan mengeluarkan persepsi orang ini.
They insert and extract a person’s perception.
dn9:6.22
Yasmiṁ samaye upakaḍḍhanti, saññī tasmiṁ samaye hoti.
Ketika mereka menariknya masuk, pada saat itu seseorang menjadi memiliki persepsi.
When they insert it, you become percipient.
dn9:6.23
Yasmiṁ samaye apakaḍḍhanti, asaññī tasmiṁ samaye hotī’ti.
Ketika mereka mengeluarkannya, pada saat itu seseorang menjadi tanpa persepsi.’
When they extract it, you become non-percipient.’
dn9:6.24
Ittheke abhisaññānirodhaṁ paññapenti.
Demikianlah sebagian orang mengajarkan lenyapnya persepsi.
That’s how some describe the cessation of perception.
dn9:6.25
Tamañño evamāha:
Tetapi orang lain berkata:
But someone else says:
dn9:6.26
‘na kho pana metaṁ, bho, evaṁ bhavissati.
‘Tidak demikian, tuan-tuan, hal ini tidak akan demikian.
‘That’s not how it is, good fellows!
dn9:6.27
Santi hi, bho, devatā mahiddhikā mahānubhāvā.
Sebab ada, tuan-tuan, para dewa yang memiliki kekuatan batin besar dan keagungan besar.
There are deities of great power and might.
dn9:6.28
Tā imassa purisassa saññaṁ upakaḍḍhantipi apakaḍḍhantipi.
Mereka menarik masuk dan mengeluarkan persepsi orang ini.
They insert and extract a person’s perception.
dn9:6.29
Yasmiṁ samaye upakaḍḍhanti, saññī tasmiṁ samaye hoti.
Ketika mereka menariknya masuk, pada saat itu seseorang menjadi memiliki persepsi.
When they insert it, you become percipient.
dn9:6.30
Yasmiṁ samaye apakaḍḍhanti, asaññī tasmiṁ samaye hotī’ti.
Ketika mereka menariknya keluar, pada saat itu engkau menjadi tidak memiliki persepsi.’
When they extract it, you become non-percipient.’
dn9:6.31
Ittheke abhisaññānirodhaṁ paññapenti.
Demikianlah sebagian orang mengajarkan tentang lenyapnya persepsi.
That’s how some describe the cessation of perception.
dn9:6.32
Tassa mayhaṁ, bhante, bhagavantaṁyeva ārabbha sati udapādi:
Kemudian, Bhante, muncul dalam ingatanku tentang Bhagavā:
That reminded me of the Buddha:
dn9:6.33
‘aho nūna bhagavā, aho nūna sugato, yo imesaṁ dhammānaṁ sukusalo’ti.
‘Sungguh, pasti Bhagavā, sungguh, pasti Yang Sempurna, yang sangat terampil dalam hal-hal demikian.’
‘Surely it must be the Blessed One, the Holy One who is so very skilled in such matters.’
dn9:6.34
Bhagavā, bhante, kusalo, bhagavā pakataññū abhisaññānirodhassa.
Bhante, Bhagavā terampil, Bhagavā mahir dalam hal lenyapnya persepsi.
The Buddha is skilled and well-versed concerning the cessation of perception.
dn9:6.35
Kathaṁ nu kho, bhante, abhisaññānirodho hotī”ti?
Bagaimanakah, Bhante, lenyapnya persepsi itu terjadi?”
How does the cessation of perception happen?”