Khotbah dengan Poṭṭhapāda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pikiran dan persepsi bekerja, serta apa yang benar-benar penting dalam praktik spiritual. Mari kita simak dialog antara Buddha dan Poṭṭhapāda yang mengupas pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang persepsi, diri, dan kebenaran.
Sang Buddha mengunjungi pengembara Poṭṭhapāda di taman Mallikā dan menjawab pertanyaannya tentang bagaimana penghentian persepsi terjadi. Buddha menjelaskan bahwa persepsi muncul dan lenyap karena sebab, dan melalui latihan bertahap hingga mencapai puncak persepsi. Percakapan kemudian beralih ke pertanyaan-pertanyaan metafisik yang tidak dijawab Buddha, dan diakhiri dengan penjelasan tentang tiga jenis kelahiran kembali serta penggunaan bahasa duniawi tanpa melekat padanya.
“Seyyathāpi, poṭṭhapāda, puriso nisseṇiṁ kareyya pāsādassa ārohaṇāya tasseva pāsādassa heṭṭhā.
“Misalnya, Poṭṭhapāda, seseorang membuat tangga untuk naik ke sebuah rumah panggung, tepat di bawah rumah panggung itu sendiri.
“Suppose a man were to build a ladder for climbing up to a stilt longhouse right underneath that longhouse.
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:
Seseorang berkata kepadanya:
They’d say to him,
‘ambho purisa, yassa tvaṁ pāsādassa ārohaṇāya nisseṇiṁ karosi, jānāsi taṁ pāsādaṁ, puratthimāya vā disāya dakkhiṇāya vā disāya pacchimāya vā disāya uttarāya vā disāya ucco vā nīco vā majjhimo vā’ti?
‘Hai tuan, rumah panggung yang engkau buatkan tangga untuk naik itu—apakah engkau tahu apakah rumah itu berada di arah timur, selatan, barat, atau utara? Apakah tinggi, rendah, atau sedang?’
‘My man, that stilt longhouse for which you’re building a ladder—do you know whether it’s to the north, south, east, or west? Or whether it’s tall or short or medium?’
So evaṁ vadeyya:
Ia menjawab:
He’d say,
‘ayaṁ vā so, āvuso, pāsādo, yassāhaṁ ārohaṇāya nisseṇiṁ karomi, tasseva pāsādassa heṭṭhā’ti.
‘Teman, inilah rumah panggung itu, yang untuk naik ke atasnya aku membuat tangga ini, tepat di bawah rumah panggung itu sendiri.’
‘This is that stilt longhouse for which I’m building a ladder, right underneath it.’
Taṁ kiṁ maññasi, poṭṭhapāda,
Bagaimana menurutmu, Poṭṭhapāda?
What do you think, Poṭṭhapāda?
nanu evaṁ sante tassa purisassa sappāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti?
Bukankah jika demikian, perkataan orang itu menjadi memiliki dasar yang dapat dibuktikan?”
This being so, doesn’t that man’s statement turn out to have a demonstrable basis?”
“Addhā kho, bhante, evaṁ sante tassa purisassa sappāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti.
“Tentu saja, Bhante, jika demikian, ucapan orang itu menjadi terbukti dan dapat dipertanggungjawabkan.”
“Clearly that’s the case, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
