Pare ce, poṭṭhapāda, amhe evaṁ puccheyyuṁ:
Poṭṭhapāda, jika orang lain bertanya kepada kami:
Poṭṭhapāda, if others should ask us,
Khotbah dengan Poṭṭhapāda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pikiran dan persepsi bekerja, serta apa yang benar-benar penting dalam praktik spiritual. Mari kita simak dialog antara Buddha dan Poṭṭhapāda yang mengupas pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang persepsi, diri, dan kebenaran.
Sang Buddha mengunjungi pengembara Poṭṭhapāda di taman Mallikā dan menjawab pertanyaannya tentang bagaimana penghentian persepsi terjadi. Buddha menjelaskan bahwa persepsi muncul dan lenyap karena sebab, dan melalui latihan bertahap hingga mencapai puncak persepsi. Percakapan kemudian beralih ke pertanyaan-pertanyaan metafisik yang tidak dijawab Buddha, dan diakhiri dengan penjelasan tentang tiga jenis kelahiran kembali serta penggunaan bahasa duniawi tanpa melekat padanya.
Pare ce, poṭṭhapāda, amhe evaṁ puccheyyuṁ:
Poṭṭhapāda, jika orang lain bertanya kepada kami:
Poṭṭhapāda, if others should ask us,
‘katamo pana so, āvuso, oḷāriko attapaṭilābho, yassa tumhe pahānāya dhammaṁ desetha, yathāpaṭipannānaṁ vo saṅkilesikā dhammā pahīyissanti, vodāniyā dhammā abhivaḍḍhissanti, paññāpāripūriṁ vepullattañca diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti, tesaṁ mayaṁ evaṁ puṭṭhā evaṁ byākareyyāma:
‘Sahabat, apakah perolehan diri yang kasar itu, yang untuk meninggalkannya kalian mengajarkan Dhamma, sehingga dengan berlatih demikian kualitas-kualitas yang mengotori akan ditinggalkan, kualitas-kualitas yang menjernihkan akan berkembang, dan kalian akan mencapai pemenuhan kebijaksanaan serta keluhurannya, setelah menyadarinya sendiri melalui pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, dan berdiam dengan bahagia?’—maka, ditanya demikian, kami akan menjawab:
‘But reverends, what is that solid incarnation for the giving up of which you teach?’ We’d answer like this,
‘ayaṁ vā so, āvuso, oḷāriko attapaṭilābho, yassa mayaṁ pahānāya dhammaṁ desema, yathāpaṭipannānaṁ vo saṅkilesikā dhammā pahīyissanti, vodāniyā dhammā abhivaḍḍhissanti, paññāpāripūriṁ vepullattañca diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
‘Sahabat, inilah perolehan diri yang kasar itu, yang untuk meninggalkannya kami mengajarkan Dhamma, sehingga dengan berlatih demikian kualitas-kualitas yang mengotori akan ditinggalkan, kualitas-kualitas yang menjernihkan akan berkembang, dan kalian akan mencapai pemenuhan kebijaksanaan serta keluhurannya, setelah menyadarinya sendiri melalui pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, dan berdiam dengan bahagia.’
‘<em>This</em> is that solid incarnation.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.