Khotbah dengan Poṭṭhapāda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pikiran dan persepsi bekerja, serta apa yang benar-benar penting dalam praktik spiritual. Mari kita simak dialog antara Buddha dan Poṭṭhapāda yang mengupas pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang persepsi, diri, dan kebenaran.
Sang Buddha mengunjungi pengembara Poṭṭhapāda di taman Mallikā dan menjawab pertanyaannya tentang bagaimana penghentian persepsi terjadi. Buddha menjelaskan bahwa persepsi muncul dan lenyap karena sebab, dan melalui latihan bertahap hingga mencapai puncak persepsi. Percakapan kemudian beralih ke pertanyaan-pertanyaan metafisik yang tidak dijawab Buddha, dan diakhiri dengan penjelasan tentang tiga jenis kelahiran kembali serta penggunaan bahasa duniawi tanpa melekat padanya.
“Evameva kho, poṭṭhapāda, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Demikian pula, Potthapada, para petapa dan brahmana yang menganut berbagai doktrin dan pandangan itu,
“In the same way, the ascetics and brahmins who have those various doctrines and views …
‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā’ti.
‘diri sepenuhnya bahagia, sehat setelah kematian’—
Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:
kepada mereka aku mendatangi dan berkata:
‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
‘Benarkah, Yang Mulia, bahwa kalian menganut doktrin dan pandangan ini:
“ekantasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā”’ti?
“diri sepenuhnya bahagia, sehat setelah kematian”?’
Te ce me evaṁ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.
Jika ditanya demikian, mereka mengaku, ‘Ya.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
Lalu aku berkata kepada mereka:
‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṁ lokaṁ jānaṁ passaṁ viharathā’ti?
‘Namun, Yang Mulia, apakah kalian hidup dengan mengetahui dan melihat dunia yang sepenuhnya bahagia itu?’
Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
Ditanya demikian, mereka menjawab, ‘Tidak.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
Lalu aku berkata kepada mereka:
‘api pana tumhe āyasmanto ekaṁ vā rattiṁ ekaṁ vā divasaṁ upaḍḍhaṁ vā rattiṁ upaḍḍhaṁ vā divasaṁ ekantasukhiṁ attānaṁ sañjānāthā’ti?
‘Namun, Yang Mulia, apakah kalian menyadari diri kalian sebagai sepenuhnya bahagia selama satu malam atau satu hari, atau setengah malam atau setengah hari?’
Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
Ditanya demikian, mereka menjawab, ‘Tidak.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
Lalu aku berkata kepada mereka:
‘api pana tumhe āyasmanto jānātha ayaṁ maggo ayaṁ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti?
‘Namun, Yang Mulia, apakah kalian mengetahui jalan ini, praktik ini, untuk merealisasikan dunia yang sepenuhnya bahagia itu?’
Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
Ditanya demikian, mereka menjawab, ‘Tidak.’
Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:
Lalu aku berkata kepada mereka:
‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṁ lokaṁ upapannā tāsaṁ devatānaṁ bhāsamānānaṁ saddaṁ suṇātha:
‘Namun, Yang Mulia, apakah kalian mendengar suara para dewa yang terlahir kembali di dunia yang sepenuhnya bahagia itu, ketika mereka berbicara:
“suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya;
“Praktik kalian baik, Tuan-tuan, praktik kalian lurus, Tuan-tuan, menuju realisasi dunia yang sepenuhnya bahagia;
mayampi hi, mārisā, evaṁ paṭipannā ekantasukhaṁ lokaṁ upapannā”’ti?
karena kami pun, Tuan-tuan, dengan berpraktik demikian, telah terlahir kembali di dunia yang sepenuhnya bahagia”?’
Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
Ditanya demikian, mereka menjawab, ‘Tidak.’
Taṁ kiṁ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṁ sante tesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ appāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti?
Bagaimana menurutmu, Poṭṭhapāda, bukankah dalam hal demikian perkataan para petapa dan brahmana itu ternyata tidak memiliki dasar yang dapat dibuktikan?”
Doesn’t what they say turn out to have no demonstrable basis?”
“Addhā kho, bhante, evaṁ sante tesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ appāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti.
“Memang benar, Bhante, dalam hal demikian perkataan para petapa dan brahmana itu ternyata tidak memiliki dasar yang dapat dibuktikan.”
“Clearly that’s the case, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
