dn9:23.1
“Arūpiṁ kho ahaṁ, bhante, attānaṁ paccemi saññāmayan”ti.
"Yang Mulia, saya meyakini diri yang tanpa bentuk, yang terdiri dari persepsi."
“Sir, I believe in a formless self which is made of perception.”
BAGIAN 23
dn9:23.2
“Arūpī ca hi te, poṭṭhapāda, attā abhavissa saññāmayo, evaṁ santampi kho te, poṭṭhapāda, aññāva saññā bhavissati añño attā.
"Jika, Poṭṭhapāda, ada diri yang tanpa bentuk dan terdiri dari persepsi, maka meskipun demikian, Poṭṭhapāda, persepsi akan menjadi satu hal dan diri hal yang lain.
“Suppose there was such a formless self, Poṭṭhapāda. In that case, perception would be one thing, the self another.
dn9:23.3
Tadamināpetaṁ, poṭṭhapāda, pariyāyena veditabbaṁ yathā aññāva saññā bhavissati añño attā.
Ini, Potthapada, adalah cara lain untuk memahami bahwa persepsi dan diri adalah hal yang berbeda.
Here is another way to understand how perception and self are different things.
dn9:23.4
Tiṭṭhateva sāyaṁ, poṭṭhapāda, arūpī attā saññāmayo, atha imassa purisassa aññā ca saññā uppajjanti, aññā ca saññā nirujjhanti.
Selama diri tanpa bentuk itu masih ada, Potthapada, sebagian persepsi muncul pada seseorang dan sebagian lainnya lenyap.
So long as that formless self remains, still some perceptions arise in a person and others cease.
dn9:23.5
Imināpi kho etaṁ, poṭṭhapāda, pariyāyena veditabbaṁ yathā aññāva saññā bhavissati añño attā”ti.
Ini pun, Potthapada, adalah cara untuk memahami bahwa persepsi dan diri adalah hal yang berbeda."
That too is a way to understand how perception and self are different things.”