7. Titthiyaparivāsakathā
7. Masa Percobaan Bagi Yang Sebelumnya Ditahbiskan
7. The Probation For One Previously Ordained
Khotbah Singa kepada Petapa Telanjang Kassapa
Sutta ini mengajak kita merenungkan makna spiritualitas sejati di balik praktik lahiriah. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pandangan Kassapa tentang pertapaan dan menunjukkan jalan menuju kebebasan sejati.
Petapa telanjang Kassapa mendatangi Buddha untuk mengklarifikasi tuduhan bahwa Buddha mencela semua praktik pertapaan keras. Buddha menjelaskan bahwa ia tidak menghakimi praktik lahiriah, melainkan menilai buahnya. Ia mengajarkan bahwa pertapaan sejati bukanlah sekadar penyiksaan diri, melainkan pengembangan moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Di akhir sutta, Kassapa memutuskan untuk menjadi pengikut Buddha dan ditahbiskan menjadi bhikkhu.
7. Titthiyaparivāsakathā
7. Masa Percobaan Bagi Yang Sebelumnya Ditahbiskan
7. The Probation For One Previously Ordained
Ekamidāhaṁ, kassapa, samayaṁ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate.
Kassapa, pada suatu ketika aku berdiam di Rājagaha, di Puncak Gunung Hering.
Kassapa, this one time I was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.
Tatra maṁ aññataro tapabrahmacārī nigrodho nāma adhijegucche pañhaṁ apucchi.
Di sana, seorang pertapa berpenghidupan suci bernama Nigrodha bertanya kepadaku tentang kejijikan yang lebih tinggi terhadap dosa.
There a certain fervent celibate named Nigrodha asked me about the higher disgust of sin.
Tassāhaṁ adhijegucche pañhaṁ puṭṭho byākāsiṁ.
Ditanya tentang kejijikan yang lebih tinggi terhadap dosa, aku menjawabnya.
I answered his question.
Byākate ca pana me attamano ahosi paraṁ viya mattāyā”ti.
Dan setelah aku menjawab, ia merasa sangat gembira, seolah-olah melampaui batas kegembiraan biasa.”
He was extremely happy with my answer.”
“Ko hi, bhante, bhagavato dhammaṁ sutvā na attamano assa paraṁ viya mattāya?
“Yang Mulia, siapakah yang setelah mendengarkan Dhamma dari Bhagavā tidak merasa sangat gembira, seolah-olah melampaui batas kegembiraan biasa?
“Sir, who wouldn’t be extremely happy after hearing the Buddha’s teaching?
Ahampi hi, bhante, bhagavato dhammaṁ sutvā attamano paraṁ viya mattāya.
Bahkan aku sendiri, Yang Mulia, setelah mendengarkan Dhamma dari Bhagavā, merasa sangat gembira, seolah-olah melampaui batas kegembiraan biasa.
For I too am extremely happy after hearing the Buddha’s teaching!
Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
Sungguh menakjubkan, Bhante! Sungguh menakjubkan, Bhante!
Excellent, sir! Excellent!
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
Seperti halnya, Bhante, seseorang yang menegakkan apa yang terjungkirbalik, atau menyingkap apa yang tersembunyi, atau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat, atau menyalakan pelita di dalam kegelapan agar mereka yang memiliki mata dapat melihat bentuk-bentuk; demikian pula, Bhante, Sang Bhagavā telah mengajarkan Dhamma melalui berbagai cara.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, so too the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi, dhammañca bhikkhusaṅghañca.
Oleh karena itu, Bhante, saya berlindung kepada Sang Bhagavā, kepada Dhamma, dan kepada Saṅgha para bhikkhu.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
“Yang Mulia, semoga saya memperoleh pelepasan keduniawian, semoga saya memperoleh penahbisan di hadapan Sang Bhagavā.”
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.