‹
DN 8

Mahāsīhanādasutta

Khotbah Singa kepada Petapa Telanjang Kassapa

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 8
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 8

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan makna spiritualitas sejati di balik praktik lahiriah. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pandangan Kassapa tentang pertapaan dan menunjukkan jalan menuju kebebasan sejati.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Petapa telanjang Kassapa mendatangi Buddha untuk mengklarifikasi tuduhan bahwa Buddha mencela semua praktik pertapaan keras. Buddha menjelaskan bahwa ia tidak menghakimi praktik lahiriah, melainkan menilai buahnya. Ia mengajarkan bahwa pertapaan sejati bukanlah sekadar penyiksaan diri, melainkan pengembangan moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Di akhir sutta, Kassapa memutuskan untuk menjadi pengikut Buddha dan ditahbiskan menjadi bhikkhu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn8:22.1

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:

Namun, Kassapa, ada kemungkinan bahwa para pengembara dari agama lain akan berkata:

It’s possible that wanderers of other religions might say:

dn8:22.2

‘sīhanādaṁ kho samaṇo gotamo nadati, tañca kho suññāgāre nadati, no parisāsū’ti.

‘Pertapa Gotama hanya mengaumkan auman singanya di gubuk kosong, bukan di tengah kumpulan orang.’

‘The ascetic Gotama only roars his lion’s roar in an empty hut, not in an assembly.’

dn8:22.3

Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.

Mereka seharusnya diberitahu, ‘Bukan begitu!’

They should be told, ‘Not so!’

dn8:22.4

‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadatī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.

Yang seharusnya dikatakan adalah ini: ‘Pertapa Gotama mengaumkan auman singanya, dan ia mengaumkannya di tengah kumpulan orang.’ Demikianlah, Kassapa, mereka seharusnya diberitahu.

What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, and he roars it in the assemblies.’

dn8:22.5

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:

Mungkin saja, Kassapa, para pengembara dari aliran lain akan berkata:

It’s possible that wanderers of other religions might say:

dn8:22.6

‘sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, no ca kho visārado nadatī’ti.

‘Pertapa Gotama mengaumkan auman singanya, dan ia mengaumkannya di tengah kumpulan orang. Tetapi ia tidak mengaumkannya dengan penuh keyakinan.’

‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, and he roars it in the assemblies. But he doesn’t roar it boldly.’

dn8:22.7

Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.

Mereka harus diberitahu, ‘Tidak demikian!’

They should be told, ‘Not so!’

dn8:22.8

‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadatī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.

Yang seharusnya dikatakan adalah ini: ‘Pertapa Gotama mengaumkan auman singanya, ia mengaumkannya di tengah-tengah kumpulan, dan ia mengaumkannya dengan penuh keyakinan.’

What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, he roars it in the assemblies, and he roars it boldly.’

dn8:22.9

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, kassapa, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:

Akan tetapi, Kassapa, ada kemungkinan bahwa para pengembara dari aliran lain akan berkata:

It’s possible that wanderers of other religions might say:

dn8:22.10

‘sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadati, no ca kho naṁ pañhaṁ pucchanti …pe…

‘Pertapa Gotama mengaumkan auman singanya, ia mengaumkannya di tengah-tengah kumpulan, dan ia mengaumkannya dengan penuh keyakinan. Namun mereka tidak menanyainya …

‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar, he roars it in the assemblies, and he roars it boldly. But they don’t question him. …

dn8:22.11

pañhañca naṁ pucchanti; no ca kho nesaṁ pañhaṁ puṭṭho byākaroti …pe…

Atau mereka menanyainya, tetapi ketika ditanya, ia tidak menjawab pertanyaan-pertanyaan mereka. …

Or he doesn’t answer their questions. …

dn8:22.12

pañhañca nesaṁ puṭṭho byākaroti; no ca kho pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti …pe…

Ketika ditanya suatu pertanyaan, ia menjawabnya; namun jawaban atas pertanyaan itu tidak memuaskan hati mereka …

Or his answers are not satisfactory. …

dn8:22.13

pañhassa ca veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti; no ca kho sotabbaṁ maññanti …pe…

Jawaban atas pertanyaan itu memuaskan hati mereka; namun mereka tidak menganggapnya layak untuk didengarkan …

Or they don’t think him worth listening to. …

dn8:22.14

sotabbañcassa maññanti; no ca kho sutvā pasīdanti …pe…

Mereka menganggapnya layak untuk didengarkan; namun setelah mendengarkan, mereka tidak menjadi yakin …

Or they’re not confident after listening. …

dn8:22.15

sutvā cassa pasīdanti; no ca kho pasannākāraṁ karonti …pe…

Setelah mendengarkan, mereka menjadi yakin; namun mereka tidak menunjukkan sikap keyakinan itu …

Or they don’t demonstrate their confidence. …

dn8:22.16

pasannākārañca karonti; no ca kho tathattāya paṭipajjanti …pe…

Mereka menunjukkan sikap keyakinan itu; namun mereka tidak berlatih sesuai dengan kebenaran itu …

Or they don’t practice accordingly. …

dn8:22.17

tathattāya ca paṭipajjanti; no ca kho paṭipannā ārādhentī’ti.

atau mereka berlatih tetapi tidak berhasil mencapai tujuan praktik mereka.’

Or they don’t succeed in their practice.’

dn8:22.18

Te: ‘mā hevan’tissu vacanīyā.

Mereka harus dinasihati: ‘Jangan berkata demikian!

They should be told, ‘Not so!’

dn8:22.19

‘Sīhanādañca samaṇo gotamo nadati, parisāsu ca nadati, visārado ca nadati, pañhañca naṁ pucchanti, pañhañca nesaṁ puṭṭho byākaroti, pañhassa ca veyyākaraṇena cittaṁ ārādheti, sotabbañcassa maññanti, sutvā cassa pasīdanti, pasannākārañca karonti, tathattāya ca paṭipajjanti, paṭipannā ca ārādhentī’ti evamassu, kassapa, vacanīyā.

Yang seharusnya dikatakan adalah ini: ‘Pertapa Gotama mengaumkan auman singanya; ia mengaumkannya di tengah-tengah kumpulan; ia mengaumkannya dengan penuh keyakinan; mereka mengajukan pertanyaan kepadanya; ditanya, ia menjawab pertanyaan-pertanyaan mereka; dengan jawaban atas pertanyaan itu, hatinya merasa puas; mereka menganggapnya layak didengarkan; setelah mendengarkan, mereka berkeyakinan; mereka menunjukkan sikap berkeyakinan; mereka berlatih sesuai dengan itu; dan setelah berlatih, mereka berhasil mencapai tujuan praktik mereka.’ Demikianlah, Kassapa, mereka seharusnya dinasihati.”

What should be said is this: ‘The ascetic Gotama roars his lion’s roar; he roars it in the assemblies; he roars it boldly; they question him; he answers their questions; his answers are satisfactory; they think him worth listening to; they’re confident after listening; they demonstrate their confidence; they practice accordingly; and they succeed in their practice.’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.