dn8:17.1
Evaṁ vutte, acelo kassapo bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah hal ini dikatakan, Kassapa yang telanjang berkata kepada Sang Bhagavā:
When he had spoken, Kassapa said to the Buddha,
BAGIAN 17
dn8:17.2
“dujjāno, bho gotama, samaṇo, dujjāno brāhmaṇo”ti.
“Sulit untuk diketahui, Guru Gotama, seorang petapa sejati; sulit untuk diketahui, seorang brahmana sejati.”
“It’s hard, worthy Gotama, to know a true ascetic or a true brahmin.”
dn8:17.3
“Pakati kho esā, kassapa, lokasmiṁ ‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
“Ini memang sudah menjadi sifat umum di dunia ini, Kassapa, bahwa ‘sulit untuk diketahui seorang petapa sejati; sulit untuk diketahui seorang brahmana sejati.’
“It’s typical in this world to think that it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
dn8:17.4
Acelako cepi, kassapa, hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
Jika seseorang, Kassapa, adalah telanjang, berperilaku longgar, menjilat tangan ... (dan seterusnya) ... dan berlatih dengan tekun dalam praktik makan secara bergiliran setiap setengah bulan.
But someone might practice all those forms of mortification.
dn8:17.5
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Dan jika, Kassapa, hanya dengan cara ini, hanya dengan praktik pertapaan ini, seorang petapa atau brahmana sejati menjadi sulit dan sangat sulit untuk diketahui, maka tidaklah tepat untuk mengatakan:
And if it was only by just that much, only by that course of fervent mortification that it was so very hard to know a true ascetic or brahmin, it wouldn’t be appropriate to say that
dn8:17.6
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
‘Sulit diketahui seorang petapa, sulit diketahui seorang brahmana.’
it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
dn8:17.7
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Sebab, mungkin saja seorang perumah tangga atau anak perumah tangga—bahkan hingga budak perempuan pembawa kendi air—dapat mengetahui:
For it would be quite possible for a householder or a householder’s child—or even the bonded maid who carries the water-jar—
dn8:17.8
‘ayaṁ acelako hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharatī’ti.
‘Orang ini telanjang, berperilaku bebas, menjilat tangan … demikianlah ia berlatih dengan tekun dalam praktik makan secara bergiliran bahkan hingga setengah bulan.’
to know that someone is practicing all those forms of mortification.
dn8:17.9
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Akan tetapi, Kassapa, karena ada hal lain di luar sekadar ini, di luar praktik pertapaan yang menyiksa ini, yang membuat seorang petapa atau brahmana sejati menjadi sangat sulit diketahui, maka tepatlah untuk mengatakan:
It’s because there’s something other than just that much, something other than that course of fervent mortification that it’s so very hard to know a true ascetic or brahmin. And that’s why it is appropriate to say that
dn8:17.10
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
‘Sulit diketahui seorang petapa, sulit diketahui seorang brahmana.’
it’s hard to know a true ascetic or brahmin.
dn8:17.11
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Ketika, Kassapa, seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan yang tanpa kekotoran, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, ia berdiam di dalamnya.
Take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
dn8:17.12
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Inilah, Kassapa, yang disebut bhikkhu sebagai seorang petapa dan juga sebagai seorang brahmana sejati."
When they achieve this, they’re a mendicant who is called a ‘true ascetic’ and also ‘a true brahmin’.”
dn8:17.13
Sākabhakkho cepi, kassapa, hoti sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Bahkan jika ia makan rumput, Kassapa, atau makan biji-bijian liar … atau hidup dari akar dan buah hutan, memakan buah-buahan yang jatuh.
dn8:17.14
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
Dan dengan ukuran ini, Kassapa, dengan praktik pertapaan ini, apakah seorang petapa atau brahmana, sulit untuk diketahui, sangat sulit untuk diketahui, maka tidaklah layak untuk dikatakan:
dn8:17.15
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
‘Petapa sulit diketahui, brahmana sulit diketahui’.
dn8:17.16
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Dan seandainya hal itu dapat diketahui oleh seorang perumah tangga, atau putra perumah tangga, atau bahkan oleh seorang pelayan perempuan pembawa kendi:
dn8:17.17
‘ayaṁ sākabhakkho vā hoti sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī’ti.
'Orang ini memakan rumput sāka, atau memakan biji sāmāka, ... atau hidup dari akar-akar dan buah-buahan hutan, atau memakan buah-buahan yang jatuh.'
dn8:17.18
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Tetapi karena, Kassapa, terlepas dari hal ini dan terlepas dari praktik pertapaan ini, seorang petapa atau brahmana sulit diketahui, sangat sulit diketahui, maka adalah layak untuk dikatakan:
dn8:17.19
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
'Seorang petapa sulit diketahui, seorang brahmana sulit diketahui.'
dn8:17.20
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Tetapi ketika, Kassapa, seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan bebas dari niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia mencapai dan berdiam dalam kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan yang tanpa kekotoran, setelah menyadarinya sendiri dalam kehidupan ini —
dn8:17.21
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
maka ia, Kassapa, disebut seorang bhikkhu petapa dan juga brahmana.
dn8:17.22
Sāṇāni cepi, kassapa, dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Bahkan jika ia mengenakan pakaian dari kain rami, Kassapa, atau mengenakan pakaian dari kain campuran, ... atau berdiam dalam praktik mandi air tiga kali sehari —
dn8:17.23
Imāya ca, kassapa, mattāya iminā tapopakkamena samaṇo vā abhavissa brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, netaṁ abhavissa kallaṁ vacanāya:
maka, Kassapa, jika dengan hal ini dan dengan praktik pertapaan ini seorang petapa atau brahmana dapat diketahui, sulit diketahui, sangat sulit diketahui, maka tidaklah layak untuk dikatakan:
dn8:17.24
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
'Seorang petapa sulit diketahui, seorang brahmana sulit diketahui.'
dn8:17.25
Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṁ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi:
Dan seandainya hal itu dapat diketahui oleh seorang perumah tangga, atau putra perumah tangga, atau bahkan oleh seorang pelayan perempuan pembawa kendi:
dn8:17.26
‘ayaṁ sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe… sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharatī’ti.
'Ia mengenakan jubah dari kulit pohon, juga mengenakan jubah dari serat kulit pohon … demikian pula hingga tiga kali sehari ia berlatih merendam diri dalam air.'
dn8:17.27
Yasmā ca kho, kassapa, aññatreva imāya mattāya aññatra iminā tapopakkamena samaṇo vā hoti brāhmaṇo vā dujjāno sudujjāno, tasmā etaṁ kallaṁ vacanāya:
Akan tetapi, Kassapa, karena terlepas dari praktik-praktik ini dan terlepas dari cara-cara penebusan dosa ini, seorang petapa atau brahmana sulit dikenal, sangat sulit dikenal, maka adalah layak untuk mengatakan:
dn8:17.28
‘dujjāno samaṇo dujjāno brāhmaṇo’ti.
'Seorang petapa sulit dikenal, seorang brahmana sulit dikenal.'
dn8:17.29
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Tetapi, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia mencapai dan berdiam dalam kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, yang telah ia realisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.
dn8:17.30
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipī”ti.
Orang inilah, Kassapa, yang disebut bhikkhu, petapa, dan juga brahmana."