dn8:15.0
4. Tapopakkamaniratthakathā
4. Kesia-siaan Pertapaan yang Menyiksa Diri
4. The Uselessness of Fervent Mortification
BAGIAN 15
dn8:15.1
“Acelako cepi, kassapa, hoti, muttācāro, hatthāpalekhano …pe… iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
“Kassapa, seseorang mungkin mempraktikkan semua bentuk pertapaan itu, telanjang, menjilat tangan … dan seterusnya … ia hidup menekuni praktik makan secara berkala bahkan hingga setengah bulan.
“Kassapa, someone may practice all those forms of mortification,
dn8:15.2
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā. Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
Tetapi jika kesempurnaan moral, kesempurnaan batin, dan kesempurnaan kebijaksanaan belum dikembangkan dan belum direalisasikan olehnya, maka ia sungguh jauh dari pertapaan sejati dan jauh dari kebrahmanaan sejati.
but if they haven’t developed and realized any accomplishment in ethics, mind, and wisdom, they are far from being a true ascetic or brahmin.
dn8:15.3
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Akan tetapi, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan batin yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah mengetahuinya sendiri dengan kebijaksanaan langsung dalam kehidupan ini, ia berdiam di dalamnya.
But take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
dn8:15.4
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Ketika mereka mencapai hal ini, Kassapa, mereka adalah seorang bhikkhu yang disebut 'pertapa sejati' dan juga 'brahmana sejati'. …”
When they achieve this, they’re a mendicant who is called a ‘true ascetic’ and also ‘a true brahmin’. …”
dn8:15.5
Sākabhakkho cepi, kassapa, hoti, sāmākabhakkho …pe… vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Jika seseorang, Kassapa, memakan rumput, memakan jewawut …pe… hidup dari akar-akar hutan dan memakan buah-buahan yang jatuh.
dn8:15.6
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā.
Dan baginya, kesempurnaan moralitas, kesempurnaan batin, dan kesempurnaan kebijaksanaan ini belum dikembangkan dan belum direalisasikan.
dn8:15.7
Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
Maka ia sungguh jauh dari pertapaan, sungguh jauh dari kebrahmanaan.
dn8:15.8
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Akan tetapi, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung kebebasan batin yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan berdiam di dalamnya dalam kehidupan ini juga.
dn8:15.9
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.
Inilah yang disebut, Kassapa, seorang bhikkhu yang adalah seorang petapa dan juga seorang brahmana.
dn8:15.10
Sāṇāni cepi, kassapa, dhāreti, masāṇānipi dhāreti …pe…
Walaupun ia mengenakan pakaian kulit kayu, Kassapa, atau mengenakan pakaian dari serat kulit kayu … (dan seterusnya) …
dn8:15.11
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Ia juga pada hari ketiga tekun dalam latihan merendam diri di air.
dn8:15.12
Tassa cāyaṁ sīlasampadā cittasampadā paññāsampadā abhāvitā hoti asacchikatā.
Akan tetapi, baginya kesempurnaan moral, kesempurnaan batin, dan kesempurnaan kebijaksanaan ini belum dikembangkan dan belum direalisasikan.
dn8:15.13
Atha kho so ārakāva sāmaññā ārakāva brahmaññā.
Maka ia sungguh jauh dari pertapaan dan jauh dari kebrahmanaan.
dn8:15.14
Yato kho, kassapa, bhikkhu averaṁ abyāpajjaṁ mettacittaṁ bhāveti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Akan tetapi, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan batin yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, setelah mengetahuinya sendiri dalam kehidupan ini, dan berdiam di dalamnya.
dn8:15.15
Ayaṁ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipī”ti.
Inilah, Kassapa, yang disebut seorang bhikkhu sebagai seorang petapa dan juga sebagai seorang brahmana.”