dn8:16.1 Setelah ia berkata demikian, Kassapa yang telanjang berkata kepada Sang Bhagavā:
BAGIAN 16
dn8:16.2 “Sungguh sulit, Guru Gotama, menjadi seorang petapa sejati, sulit menjadi seorang brahmana sejati.”
dn8:16.3 “Itu memang sudah menjadi sifat umum di dunia ini, Kassapa, bahwa orang menganggap sulit menjadi petapa sejati atau brahmana sejati.
dn8:16.4 Akan tetapi, Kassapa, seseorang mungkin saja menjadi seorang acelaka, yang berperilaku telanjang, yang menjilat tangan, ... (dan seterusnya) ... yang hidup dengan mempraktikkan kebiasaan makan secara berkala bahkan hingga setengah bulan.
dn8:16.5 Dan jika, Kassapa, hanya dengan ukuran itu, hanya dengan cara pertapaan yang keras itu, seseorang dapat mencapai kesamaan atau kebrahmanaan yang sangat sulit dan amat sulit dicapai, maka tidaklah layak untuk dikatakan:
dn8:16.6 ‘Sulit menjadi pertapa sejati, sulit menjadi brahmana sejati.’
dn8:16.7 Sebab hal itu sesungguhnya dapat dilakukan oleh seorang perumah tangga atau anak perumah tangga, bahkan oleh seorang budak perempuan pembawa kendi air sekalipun:
dn8:16.8 ‘Baiklah, aku akan menjadi seorang yang telanjang, tanpa tata cara, menjilat tangan … (dan seterusnya) … dengan cara demikian aku akan berlatih mempraktikkan makan pada waktu-waktu tertentu bahkan hingga setengah bulan.’
dn8:16.9 Akan tetapi, Kassapa, justru karena ada sesuatu yang melampaui sekadar hal itu, ada sesuatu yang melampaui cara pertapaan yang menyiksa diri itu, maka menjadi pertapa sejati atau brahmana sejati adalah sulit, sangat sulit. Oleh karena itu, tepatlah untuk mengatakan:
dn8:16.10 ‘Sulit menjadi pertapa sejati, sulit menjadi brahmana sejati.’
dn8:16.11 Ketika, Kassapa, seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan yang tanpa kekotoran, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, ia berdiam di dalamnya.
dn8:16.12 Inilah, Kassapa, yang disebut bhikkhu sebagai seorang petapa dan juga sebagai seorang brahmana. …”
dn8:16.13 Bahkan jika seseorang, Kassapa, memakan rumput, memakan jawawut … hidup dari akar-akar dan buah-buahan hutan, memakan buah-buahan yang jatuh.
dn8:16.14 Dan jika dengan cara ini, dengan praktik pertapaan ini, tujuan pertapaan atau tujuan kebrahmanaan dapat dicapai, maka tidaklah layak untuk dikatakan:
dn8:16.15 ‘Sulit dilakukan pertapaan, sulit dilakukan kebrahmanaan.’
dn8:16.16 Dan hal ini pun dapat dilakukan oleh seorang perumah tangga, atau putra perumah tangga, bahkan oleh seorang pelayan perempuan pembawa kendi sekalipun:
dn8:16.17 ‘Aku akan hidup dengan memakan daun-daunan, atau memakan biji-bijian, ... atau memakan akar-akaran dan buah-buahan hutan, atau memakan buah-buahan yang jatuh.’
dn8:16.18 Tetapi, Kassapa, karena di luar cara ini dan di luar praktik pertapaan ini, kehidupan pertapaan atau kehidupan kebrahmanaan adalah sulit dan sangat sulit, maka patutlah dikatakan:
dn8:16.19 ‘Kehidupan pertapaan adalah sulit, kehidupan kebrahmanaan adalah sulit.’
dn8:16.20 Karena, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan bebas dari niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia mencapai dan berdiam dalam kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, yang telah ia realisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini.
dn8:16.21 Inilah, Kassapa, yang disebut seorang bhikkhu sebagai seorang petapa dan juga sebagai seorang brahmana.
dn8:16.22 Bahkan jika ia mengenakan pakaian dari kain rami, atau pakaian dari kain campuran, ... atau jika ia berlatih mencelupkan diri ke dalam air tiga kali sehari,
dn8:16.23 dan jika dengan cara ini dan dengan praktik pertapaan ini kehidupan pertapaan atau kehidupan kebrahmanaan menjadi sulit dan sangat sulit, maka tidaklah patut dikatakan:
dn8:16.24 ‘Kehidupan pertapaan adalah sulit, kehidupan kebrahmanaan adalah sulit.’
dn8:16.25 Dan hal ini pun dapat dilakukan oleh seorang perumah tangga, atau putra perumah tangga, bahkan oleh seorang pelayan perempuan pembawa kendi sekalipun:
dn8:16.26 ‘Maka aku akan mengenakan pakaian kulit pohon, mengenakan pakaian kulit kijang, ... (dan seterusnya) ... dan aku akan berlatih dengan tekun dalam praktik merendam diri di air hingga tiga kali sehari.’
dn8:16.27 Akan tetapi, Kassapa, karena di luar cara ini dan di luar praktik pertapaan ini, kehidupan pertapaan atau kehidupan kebrahmanaan adalah sulit dan sangat sulit, maka adalah tepat untuk mengatakan:
dn8:16.28 ‘Kehidupan pertapaan adalah sulit, kehidupan kebrahmanaan adalah sulit.’
dn8:16.29 Tetapi, Kassapa, ketika seorang bhikkhu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat, dan karena hancurnya kekotoran batin, ia mencapai dan berdiam dalam kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan yang tanpa kekotoran, yang telah ia realisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.
dn8:16.30 Inilah, Kassapa, yang disebut seorang bhikkhu yang adalah seorang petapa dan juga seorang brahmana.”