‘Tena hāvuso, suṇātha sādhukaṁ manasi karotha bhāsissāmī’ti.
‘Kalau begitu, para sahabat, dengarkanlah dan perhatikanlah dengan baik, aku akan berbicara.’
‘Well then, reverends, listen and apply your mind well, I will speak.’
Mahali Sutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara pengalaman meditatif dan tujuan akhir praktik. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pemahaman tentang konsentrasi dan mengarahkannya pada apa yang benar-benar berharga dalam kehidupan spiritual.
Di Hutan Besar Vesālī, para utusan brahmana dari Kosala dan Magadha serta Oṭṭhaddha si Licchavi menunggu untuk bertemu Buddha yang sedang dalam retret. Setelah Buddha keluar, Oṭṭhaddha menanyakan mengapa Sunakkhatta, yang telah tiga tahun berdiam dekat Buddha, dapat melihat bentuk surgawi namun tidak mendengar suara surgawi. Buddha menjelaskan bahwa hal itu bergantung pada jenis konsentrasi yang dikembangkan—sepihak atau dua aspek—lalu mengarahkan pembicaraan pada tujuan yang lebih tinggi dari kehidupan suci: merealisasikan empat buah kesucian melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Sutta ditutup dengan kisah Buddha menjawab pertanyaan dua pertapa tentang hubungan jiwa dan badan, menegaskan bahwa ia mengetahui dan melihat namun tidak menyatakan salah satu dari dua pandangan ekstrem itu.
‘Tena hāvuso, suṇātha sādhukaṁ manasi karotha bhāsissāmī’ti.
‘Kalau begitu, para sahabat, dengarkanlah dan perhatikanlah dengan baik, aku akan berbicara.’
‘Well then, reverends, listen and apply your mind well, I will speak.’
‘Evamāvuso’ti kho te dve pabbajitā mama paccassosuṁ.
“Baiklah, Yang Mulia,” jawab kedua petapa itu kepadaku.
‘Yes, reverend,’ they replied.
Ahaṁ etadavocaṁ:
Aku berkata demikian:
I said this:
‘idhāvuso tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho …pe…
‘Di sini, sahabat, seorang Tathāgata muncul di dunia, yang sempurna, tercerahkan sepenuhnya …
‘Take the case when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha …
Evaṁ kho, āvuso, bhikkhu sīlasampanno hoti.
Demikianlah, sahabat, seorang bhikkhu sempurna dalam moralitas. …
That’s how a mendicant is accomplished in ethics. …
…pe…
…
Paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama.
They enter and remain in the first absorption.
Yo kho, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ nu kho tassetaṁ vacanāya:
Ketika seorang bhikkhu mengetahui dan melihat demikian, sahabat, pantaskah ia berkata:
When a mendicant knows and sees like this, would it be appropriate to say of them:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti?
‘Jiwa dan badan adalah satu dan sama’ atau ‘Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain’?”
“The soul and the body are one and the same” or “The soul is one thing, the body another”?’
Yo so, āvuso, bhikkhu evaṁ jānāti evaṁ passati, kallaṁ tassetaṁ vacanāya:
‘Sahabat, seorang bhikkhu yang mengetahui dan melihat demikian, patut baginya untuk mengatakan:
‘It would, reverend.’
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā, ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vāti.
“Jiwa dan badan adalah satu dan sama” atau “Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain”.’
Ahaṁ kho panetaṁ, āvuso, evaṁ jānāmi evaṁ passāmi.
‘Tetapi, sahabat-sahabat, aku mengetahui dan melihat demikian.
‘But reverends, I know and see like this.
Atha ca panāhaṁ na vadāmi:
Namun demikian, aku tidak mengatakan:
Nevertheless, I do not say:
‘taṁ jīvaṁ taṁ sarīran’ti vā ‘aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran’ti vā …pe…
‘Jiwa dan badan adalah satu dan sama’ atau ‘Jiwa adalah satu hal dan badan adalah hal lain’ …
“The soul and the body are one and the same” or “The soul and the body are different things”. …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.