‹
DN 6

Mahālisutta

Mahali Sutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 6
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 6

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara pengalaman meditatif dan tujuan akhir praktik. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pemahaman tentang konsentrasi dan mengarahkannya pada apa yang benar-benar berharga dalam kehidupan spiritual.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Detected in dn6 editorial draft

TOKOH

Jāliya

Detected in dn6 editorial draft

TOKOH

Jenderal Sīha

Sīha si samanera menyampaikan kepada Nāgita tentang orang-orang yang menunggu, dan kemudian diminta untuk memberitahu Buddha sendiri.

TOKOH

Muṇḍiya

Muṇḍiya si pengembara dan Jāliya, murid petapa bermangkuk kayu, datang dan bertanya kepada Buddha tentang jiwa dan badan.

TOKOH

Oṭṭhaddha si Licchavi

Oṭṭhaddha si Licchavi datang bersama rombongan besar Licchavi untuk menemui Buddha.

TOKOH

Sunakkhatta

Oṭṭhaddha menceritakan bahwa Sunakkhatta, setelah tiga tahun dekat Buddha, melihat bentuk surgawi tetapi tidak mendengar suara surgawi, dan bertanya apakah suara itu benar-benar ada.

TOKOH

Yang Mulia Nāgita

Nāgita adalah pelayan Buddha saat itu, yang bertugas menyaring tamu yang ingin bertemu Buddha.

TEMPAT

Hutan Besar (Mahāvana)

Detected in dn6 editorial draft

Sinopsis singkat

Di Hutan Besar Vesālī, para utusan brahmana dari Kosala dan Magadha serta Oṭṭhaddha si Licchavi menunggu untuk bertemu Buddha yang sedang dalam retret. Setelah Buddha keluar, Oṭṭhaddha menanyakan mengapa Sunakkhatta, yang telah tiga tahun berdiam dekat Buddha, dapat melihat bentuk surgawi namun tidak mendengar suara surgawi. Buddha menjelaskan bahwa hal itu bergantung pada jenis konsentrasi yang dikembangkan—sepihak atau dua aspek—lalu mengarahkan pembicaraan pada tujuan yang lebih tinggi dari kehidupan suci: merealisasikan empat buah kesucian melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Sutta ditutup dengan kisah Buddha menjawab pertanyaan dua pertapa tentang hubungan jiwa dan badan, menegaskan bahwa ia mengetahui dan melihat namun tidak menyatakan salah satu dari dua pandangan ekstrem itu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 14
dn6:14.0

2.3. Ariyaaṭṭhaṅgikamagga

2.3. Jalan Mulia Berunsur Delapan

2.3. The Noble Eightfold Path

dn6:14.1

“Atthi pana, bhante, maggo atthi paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti?

“Tetapi, Bhante, adakah jalan dan praktik untuk merealisasikan hal-hal ini?”

“But, sir, is there a path and a practice for realizing these things?”

dn6:14.2

“Atthi kho, mahāli, maggo atthi paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti.

“Ada, Mahāli, jalan dan praktik untuk merealisasikan hal-hal ini.”

“There is, Mahāli.”

dn6:14.3

“Katamo pana, bhante, maggo katamā paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā”ti?

“Namun, Bhante, apakah jalan itu, apakah praktik untuk merealisasikan hal-hal ini?”

“Well, what is it?”

dn6:14.4

“Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.

“Ini adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan, yaitu:

“It is simply this noble eightfold path, that is:

dn6:14.5

Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.”

right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.

dn6:14.6

Ayaṁ kho, mahāli, maggo ayaṁ paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāya.

Ini, Mahāli, adalah jalan dan praktik untuk merealisasikan hal-hal tersebut.

This is the path and the practice for realizing these things.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.