dn6:1.0
1. Brāhmaṇadūtavatthu
1. Tentang Utusan-utusan Brahmana
1. On the Brahmin Emissaries
BAGIAN 1
dn6:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
dn6:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di Vesālī, di Hutan Besar, di aula beratap runcing.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
dn6:1.3
Tena kho pana samayena sambahulā kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā vesāliyaṁ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
Pada saat itu, beberapa utusan brahmana dari Kosala dan Magadha sedang tinggal di Vesālī untuk suatu urusan.
Now at that time several brahmin emissaries from Kosala and Magadha were residing in Vesālī on some business.
dn6:1.4
Assosuṁ kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā:
Mereka mendengar:
They heard:
dn6:1.5
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
“Konon, Tuan, Petapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—sedang menetap di Vesālī, di Hutan Besar, di aula beratap runcing.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—is staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
dn6:1.6
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Dan tentang Yang Mulia Gotama ini, tersebar kabar baik sebagai berikut:
He has this good reputation:
dn6:1.7
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
‘Sang Bhagavā itu adalah Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Telah Pergi ke Kebahagiaan, Pengenal dunia, pemimpin tanpa tanding bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Bhagavā.’
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
dn6:1.8
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
Ia telah menyadari secara langsung dengan kebijaksanaan-Nya sendiri dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, serta generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan Ia mengajarkannya kepada orang lain.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
dn6:1.9
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
Ia mengajarkan Dhamma yang baik pada awalnya, baik di tengahnya, dan baik pada akhirnya, bermakna dan tersusun baik. Dan Ia mengungkapkan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
dn6:1.10
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
Sungguh baik untuk bertemu dengan para Yang Maha Suci seperti itu.”
It’s good to see such perfected ones.”