dn5:29.0
7. Sotāpattiphalasacchikiriyā
7. Realisasi Buah Pemasuk-Arus
7. The Realization of the Fruit of Stream-Entry
BAGIAN 29
dn5:29.1
Atha kho bhagavā kūṭadantassa brāhmaṇassa anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ—
Kemudian Sang Bhagavā membabarkan khotbah secara bertahap kepada brahmana Kūṭadanta, yaitu:
Then the Buddha taught Kūṭadanta step by step, with
dn5:29.2
dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ; kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi.
khotbah tentang kedermawanan, khotbah tentang moralitas, khotbah tentang alam surga; Ia mengungkapkan bahaya nafsu indra, kenistaan dan kekotorannya, serta manfaat pelepasan keduniawian.
a talk on giving, ethical conduct, and heaven. He revealed the drawbacks of sensual pleasures, so sordid and corrupt, and the benefit of renunciation.
dn5:29.3
Yadā bhagavā aññāsi kūṭadantaṁ brāhmaṇaṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā, taṁ pakāsesi—
Ketika Sang Bhagavā mengetahui bahwa brahmana Kūṭadanta telah memiliki pikiran yang siap, lunak, terbebas dari rintangan, gembira, dan berkeyakinan, maka Ia membabarkan ajaran khas para Buddha, yaitu:
And when he knew that Kūṭadanta’s mind was ready, pliable, rid of hindrances, elated, and confident he revealed the special teaching of the Buddhas:
dn5:29.4
dukkhaṁ samudayaṁ nirodhaṁ maggaṁ.
penderitaan, asal-mula penderitaan, lenyapnya penderitaan, dan jalan menuju lenyapnya penderitaan.
suffering, its origin, its cessation, and the path.
dn5:29.5
Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇheyya;
Seperti halnya sehelai kain bersih yang telah terbebas dari noda akan menyerap pewarna dengan sempurna,
Just as a clean cloth rid of stains would properly absorb dye,
dn5:29.6
evameva kūṭadantassa brāhmaṇassa tasmiññeva āsane virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
demikian pula di tempat duduk itu juga, muncul pada brahmana Kūṭadanta penglihatan Dhamma yang jernih dan tanpa cela:
in that very seat the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in the brahmin Kūṭadanta:
dn5:29.7
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
"Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya itu memiliki sifat lenyap."
“Everything that is liable to arise is liable to cease.”