Kūṭadantasutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan makna pengorbanan dan persembahan. Mari kita simak bagaimana Buddha mengubah pemahaman seorang brahmana tentang ritual, dari yang berpusat pada kekerasan menjadi yang berpusat pada kedamaian dan pengembangan batin.
Brahmana Kūṭadanta, yang sedang bersiap melakukan pengorbanan besar, mendatangi Buddha untuk bertanya tentang cara melengkapi pengorbanan dengan tiga cara dan enam belas perlengkapan. Buddha menjawab dengan kisah Raja Mahāvijita, yang pengorbanannya dilakukan tanpa kekerasan dan dengan persetujuan rakyat, lalu secara bertahap mengarahkan Kūṭadanta pada pemahaman bahwa pengorbanan tertinggi adalah menjalankan kehidupan spiritual hingga mencapai pencerahan. Kūṭadanta akhirnya melepaskan hewan-hewan kurban, berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha, serta mencapai tingkat pemasuk-arus.
“Atthi pana, bho gotama, añño yañño imāya ca tividhāya yaññasampadāya soḷasaparikkhārāya iminā ca niccadānena anukulayaññena iminā ca vihāradānena appaṭṭhataro ca appasamārambhataro ca mahapphalataro ca mahānisaṁsataro cā”ti?
“Tetapi, Bhante Gotama, adakah pengorbanan lain yang lebih sedikit kewajiban dan usahanya, namun lebih berbuah dan lebih bermanfaat?”
“But is there any other sacrifice that has fewer obligations and undertakings, yet is more fruitful and beneficial?”
“Atthi kho, brāhmaṇa, añño yañño imāya ca tividhāya yaññasampadāya soḷasaparikkhārāya iminā ca niccadānena anukulayaññena iminā ca vihāradānena appaṭṭhataro ca appasamārambhataro ca mahapphalataro ca mahānisaṁsataro cā”ti.
“Ada, brahmana, pengorbanan lain yang lebih rendah derajatnya daripada pengorbanan yang lengkap dengan tiga cara dan enam belas perlengkapannya ini, dan daripada pemberian rutin serta pengorbanan yang sesuai ini, dan daripada pemberian tempat tinggal ini—yakni yang lebih sedikit persiapannya, lebih sedikit keributannya, lebih besar buahnya, dan lebih besar manfaatnya.”
“Katamo pana so, bho gotama, yañño imāya ca tividhāya yaññasampadāya soḷasaparikkhārāya iminā ca niccadānena anukulayaññena iminā ca vihāradānena appaṭṭhataro ca appasamārambhataro ca mahapphalataro ca mahānisaṁsataro cā”ti?
“Akan tetapi, apakah, Tuan Gotama, pengorbanan yang lebih tidak merepotkan dan lebih tidak menimbulkan kekacauan, serta lebih berbuah dan lebih bermanfaat daripada pengorbanan yang lengkap dengan tiga cara ini dan enam belas perlengkapannya, daripada pemberian yang terus-menerus ini, daripada pengorbanan yang sesuai ini, dan daripada pemberian tempat tinggal ini?”
“Yo kho, brāhmaṇa, pasannacitto buddhaṁ saraṇaṁ gacchati, dhammaṁ saraṇaṁ gacchati, saṅghaṁ saraṇaṁ gacchati;
“Yaitu, Brahmana, ketika seseorang dengan pikiran yang berkeyakinan berlindung pada Buddha, berlindung pada Dhamma, dan berlindung pada Saṅgha.”
“When someone with confident heart goes for refuge to the Buddha, the teaching, and the Saṅgha.”
ayaṁ kho, brāhmaṇa, yañño imāya ca tividhāya yaññasampadāya soḷasaparikkhārāya iminā ca niccadānena anukulayaññena iminā ca vihāradānena appaṭṭhataro ca appasamārambhataro ca mahapphalataro ca mahānisaṁsataro cā”ti.
Wahai brahmana, pengorbanan ini lebih rendah dalam hal kerumitan dan usaha, namun lebih besar buahnya dan lebih besar manfaatnya dibandingkan dengan pengorbanan yang dilengkapi dengan tiga macam kesempurnaan pengorbanan dan enam belas perlengkapan ini, serta dibandingkan dengan pemberian rutin yang merupakan pengorbanan yang sesuai, dan dibandingkan dengan pemberian tempat tinggal ini."
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
