dn5:17.0
4.6. Soḷasākāra
4.6. Enam Belas Hal
4.6. The Sixteen Respects
BAGIAN 17
dn5:17.1
Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa mahāyaññaṁ yajamānassa soḷasahākārehi cittaṁ sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi
Kemudian, Brahmana, ketika raja sedang melakukan pengorbanan besar, pendeta brahmana itu menuntun, mendorong, membangkitkan semangat, dan menggembirakan pikiran raja dalam enam belas hal:
Next, while the king was performing the great sacrifice, the brahmin high priest educated, encouraged, fired up, and inspired the king’s mind in sixteen respects:
dn5:17.2
siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
‘Mungkin saja, ketika Yang Mulia raja sedang melakukan pengorbanan besar, seseorang akan berkata:
‘Now, while the king is performing the great sacrifice, someone might say,
dn5:17.3
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati, no ca kho tassa āmantitā khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca;
“Raja Mahāvijita melakukan pengorbanan besar, tetapi ia tidak mengundang para khattiya pengikutnya dari kota dan pedesaan;
“King Mahāvijita performs a great sacrifice, but he did not announce it to the aristocrat vassals of town and country.
dn5:17.4
atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
Dan lagi, Yang Mulia Raja melakukan pengorbanan agung yang demikian itu.”
That’s the kind of great sacrifice that this king performs.”
dn5:17.5
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikian pula, mereka yang berbicara menentang raja dengan cara ini tidak memiliki dasar yang sah.
Those who speak against the king in this way have no legitimacy.
dn5:17.6
Bhotā kho pana raññā āmantitā khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca.
Sebab sesungguhnya, raja telah mengumumkannya kepada para bangsawan pengikutnya, baik dari kota maupun dari pedesaan.
For the king did indeed announce it to the aristocrat vassals of town and country.
dn5:17.7
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetu.
Dengan ini, semoga Yang Mulia Raja mengetahuinya: semoga Yang Mulia berkorban, semoga Yang Mulia melepaskan, semoga Yang Mulia bergembira, dan semoga Yang Mulia menumbuhkan keyakinan dalam batinnya.
Let the king know this as a reason to sacrifice, relinquish, rejoice, and gain confidence in his heart.
dn5:17.8
Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
Mungkin saja, ketika Yang Mulia Raja sedang melaksanakan pengorbanan agung itu, ada seseorang yang berkata:
While the king is performing the great sacrifice, someone might say,
dn5:17.9
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati, no ca kho tassa āmantitā amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca …pe… brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca …pe… gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca, atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
“Raja Mahāvijita melaksanakan pengorbanan besar, tetapi ia tidak mengumumkannya kepada para bangsawan pengikut; para menteri dan penasihat; para brahmana kaya; dan para perumah tangga yang berkecukupan. Itulah jenis pengorbanan besar yang dilakukan raja ini.”
“King Mahāvijita performs a great sacrifice, but he did not announce it to the aristocrat vassals; the ministers and councillors; the well-to-do brahmins; and the well-off householders. That’s the kind of great sacrifice that this king performs.”
dn5:17.10
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikianlah mereka yang berbicara menentang raja dengan cara ini tidak memiliki dasar yang sah.
Those who speak against the king in this way have no legitimacy.
dn5:17.11
Bhotā kho pana raññā āmantitā gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca.
Sebab sesungguhnya raja telah mengumumkannya kepada semua orang tersebut, yaitu para perumah tangga yang berkecukupan, baik dari kota maupun dari daerah.
For the king did indeed announce it to all these people.
dn5:17.12
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetu.
Dengan ini pula hendaknya raja mengetahui, hendaknya raja berkorban, hendaknya raja melepaskan, hendaknya raja bergembira, dan hendaknya raja menumbuhkan keyakinan dalam batinnya.
Let the king know this too as a reason to sacrifice, relinquish, rejoice, and gain confidence in his heart.
dn5:17.13
Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
Mungkin saja, ketika raja sedang melaksanakan pengorbanan besar itu, ada seseorang yang berkata:
While the king is performing the great sacrifice, someone might say
dn5:17.14
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati, no ca kho ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
‘Raja Mahāvijita memang mempersembahkan pengorbanan agung, tetapi ia tidak memiliki delapan faktor.’
that he does not possess the eight factors.
dn5:17.15
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikianlah, bagi Yang Mulia Raja, tidak ada penasihat yang berbicara sesuai dengan Dhamma.
dn5:17.16
Bhavaṁ kho pana rājā ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
Akan tetapi, Yang Mulia Raja memang terlahir dari kedua belah pihak yang murni, baik dari pihak ibu maupun dari pihak ayah, dengan silsilah yang bersih hingga tujuh generasi, tidak tercela dan tidak dicela dalam hal kelahiran.
dn5:17.17
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetu.
Oleh karena itu, Yang Mulia Raja hendaknya mengetahui: biarlah Yang Mulia mempersembahkan pengorbanan, biarlah Yang Mulia bersukacita, biarlah Yang Mulia berbahagia, dan biarlah Yang Mulia menenangkan pikiran di dalam hati.
dn5:17.18
Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
Mungkin saja ada seseorang yang berkata kepada Yang Mulia Raja ketika ia sedang mempersembahkan pengorbanan agung:
dn5:17.19
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati no ca kho abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya …pe…
Raja Mahāvijita itu memang menyelenggarakan pengorbanan agung, namun ia tidaklah rupawan, menawan, dan memiliki kecantikan yang sempurna, berpenampilan seperti Brahmā, berpostur seperti Brahmā, tidak memiliki ruang terbatas untuk dilihat …
dn5:17.20
no ca kho aḍḍho mahaddhano mahābhogo pahūtajātarūparajato pahūtavittūpakaraṇo pahūtadhanadhañño paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro …pe…
Namun ia tidaklah kaya, tidak memiliki kekayaan besar, tidak memiliki harta melimpah, tidak memiliki banyak emas dan perak, tidak memiliki banyak peralatan, tidak memiliki banyak kekayaan dan padi, tidak memiliki lumbung dan gudang yang penuh …
dn5:17.21
no ca kho balavā caturaṅginiyā senāya samannāgato assavāya ovādapaṭikarāya sahati maññe paccatthike yasasā …pe…
Namun ia tidaklah kuat, tidak memiliki empat angkatan tentara yang lengkap, yang patuh dan siap melaksanakan perintah, yang mampu mengalahkan musuh-musuhnya dengan kejayaan …
dn5:17.22
no ca kho saddho dāyako dānapati anāvaṭadvāro samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavaṇibbakayācakānaṁ opānabhūto puññāni karoti …pe…
Namun ia tidaklah berkeyakinan, tidak menjadi pemberi, tidak menjadi tuan rumah yang murah hati, tidak memiliki pintu yang terbuka, tidak menjadi sumber pemberian bagi para petapa, brahmana, orang miskin, pengembara, dan peminta-minta, tidak melakukan perbuatan baik …
dn5:17.23
no ca kho bahussuto tassa tassa sutajātassa …pe…
Namun ia tidaklah terpelajar, tidak menguasai berbagai bidang pengetahuan …
dn5:17.24
no ca kho tassa tasseva kho pana bhāsitassa atthaṁ jānāti:
Akan tetapi, ia tidak memahami makna dari apa yang telah diucapkannya itu,
dn5:17.25
“ayaṁ imassa bhāsitassa attho, ayaṁ imassa bhāsitassa attho”ti …pe…
yakni: “Inilah makna dari ucapan ini, inilah makna dari ucapan itu” … dan seterusnya …
dn5:17.26
no ca kho paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṁ, atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
Dan ia bukanlah seorang yang bijaksana, cerdas, dan cakap dalam merenungkan persoalan-persoalan masa lampau, masa depan, dan masa kini, namun Yang Mulia Raja tetap mempersembahkan pengorbanan besar yang demikian itu.’
dn5:17.27
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikianlah, mereka yang berbicara menentang Yang Mulia Raja dengan cara ini tidak berdasar pada Dhamma.
Those who speak against the king in this way have no legitimacy.
dn5:17.28
Bhavaṁ kho pana rājā paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṁ.
Akan tetapi, Yang Mulia Raja sesungguhnya adalah seorang yang bijaksana, cerdas, dan cakap dalam merenungkan persoalan-persoalan masa lampau, masa depan, dan masa kini.
For the king does indeed possess the eight factors.
dn5:17.29
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetu.
Dengan ini kiranya Baginda Raja mengetahui pula: hendaknya Baginda berkorban, hendaknya Baginda melepas, hendaknya Baginda bergembira, dan hendaknya Baginda menanamkan keyakinan dalam batin.
Let the king know this too as a reason to sacrifice, relinquish, rejoice, and gain confidence in his heart.
dn5:17.30
Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
Mungkin saja, ketika Baginda Raja sedang melaksanakan pengorbanan agung, ada seseorang yang berkata:
While the king is performing the great sacrifice, someone might say
dn5:17.31
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati.
‘Raja Mahāvijita melaksanakan pengorbanan agung.
that the high priest does not possess the four factors.
dn5:17.32
No ca khvassa purohito brāhmaṇo ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
Akan tetapi, pendeta kerajaan (purohita) tidak memiliki empat faktor: tidak terlahir baik dari kedua belah pihak—dari pihak ibu maupun dari pihak ayah—dengan silsilah yang murni hingga tujuh generasi ke belakang, tidak tercela dan tidak dicurigai dalam hal kelahiran;
dn5:17.33
atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
namun demikian Baginda Raja tetap melaksanakan pengorbanan agung yang demikian itu’.
dn5:17.34
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikian pula, tidak ada dasar yang sah bagi siapa pun yang berbicara menentang Yang Mulia Raja.
dn5:17.35
Bhoto kho pana rañño purohito brāhmaṇo ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
Akan tetapi, brahmana pendeta istana Yang Mulia Raja terlahir dengan baik dari kedua sisi, baik dari pihak ibu maupun ayah, dengan silsilah yang murni hingga tujuh generasi nenek moyang, tidak tercela dan tidak dicela dalam hal kelahiran.
dn5:17.36
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetu.
Dengan ini, semoga Yang Mulia Raja mengetahuinya: semoga Yang Mulia mempersembahkan kurban, semoga Yang Mulia mempersiapkannya, semoga Yang Mulia bergembira, dan semoga Yang Mulia meneguhkan keyakinan dalam batinnya.
dn5:17.37
Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṁ yajamānassa kocideva vattā:
Mungkin saja ada seseorang yang berbicara menentang Yang Mulia Raja ketika beliau sedang mempersembahkan kurban besar, dengan mengatakan:
dn5:17.38
‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṁ yajati.
'Raja Mahāvijita sedang mempersembahkan kurban besar.
dn5:17.39
No ca khvassa purohito brāhmaṇo ajjhāyako mantadharo tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo …pe…
Akan tetapi, brahmana pendeta istananya tidaklah terpelajar, tidak menghafal mantra, tidak mahir dalam tiga Veda, tidak menguasai kosakata dan ritual, tidak menguasai analisis bunyi dan tradisi lisan sebagai yang kelima, tidak ahli dalam tata bahasa dan penjelasan, serta tidak sempurna dalam pengetahuan tentang tanda-tanda manusia agung …
dn5:17.40
no ca khvassa purohito brāhmaṇo sīlavā vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato …pe…
Akan tetapi, brahmana pendeta istananya tidaklah bermoral, tidak memiliki moralitas yang matang, tidak dilengkapi dengan moralitas yang matang …
dn5:17.41
no ca khvassa purohito brāhmaṇo paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ, atha ca pana bhavaṁ rājā evarūpaṁ mahāyaññaṁ yajatī’ti.
Akan tetapi, brahmana pendeta istananya tidaklah bijaksana, tidak cerdas, tidak berpengetahuan, tidak mampu menjadi yang pertama atau kedua di antara mereka yang mengangkat sendok kurban, namun Yang Mulia Raja tetap mempersembahkan kurban besar yang demikian itu.'
dn5:17.42
Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
Demikian pula, tidak ada dasar yang sah bagi siapa pun yang berbicara menentang Yang Mulia Raja.
Those who speak against the king in this way have no legitimacy.
dn5:17.43
Bhoto kho pana rañño purohito brāhmaṇo paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
Karena brahmana pendeta istana Yang Mulia Raja memang bijaksana, cerdas, berpengetahuan, dan mampu menjadi yang pertama atau kedua di antara mereka yang mengangkat sendok kurban.
For the high priest does indeed possess the four factors.
dn5:17.44
Imināpetaṁ bhavaṁ rājā jānātu, yajataṁ bhavaṁ, sajjataṁ bhavaṁ, modataṁ bhavaṁ, cittameva bhavaṁ antaraṁ pasādetūti.
Dengan ini, sudilah Yang Mulia Raja mengetahui: hendaknya Baginda berkorban, hendaknya Baginda melepaskan, hendaknya Baginda bergembira, dan hendaknya Baginda menanamkan keyakinan dalam hati.’
Let the king know this too as a reason to sacrifice, relinquish, rejoice, and gain confidence in his heart.’
dn5:17.45
Imehi kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa mahāyaññaṁ yajamānassa soḷasahi ākārehi cittaṁ sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
Inilah, brahmana, enam belas cara yang digunakan pendeta kerajaan untuk menunjukkan, membangkitkan, mendorong, dan menggembirakan hati Raja Mahāvijita ketika ia sedang melaksanakan pengorbanan agung.
These are the sixteen respects in which the high priest educated, encouraged, fired up, and inspired the king’s mind while he was performing the sacrifice.