‹
DN 5

Kūṭadantasutta

Kūṭadantasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 5
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 5

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan makna pengorbanan dan persembahan. Mari kita simak bagaimana Buddha mengubah pemahaman seorang brahmana tentang ritual, dari yang berpusat pada kekerasan menjadi yang berpusat pada kedamaian dan pengembangan batin.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Brahmana Kūṭadanta

Kūṭadanta digambarkan sebagai brahmana kaya yang memiliki wilayah subur pemberian raja, dan saat itu sedang menyiapkan pengorbanan besar dengan ratusan hewan. Ini menunjukkan status sosialnya yang tinggi dan konteks pertanyaannya kepada Buddha.

Buddha
TOKOH

Buddha

Kūṭadanta menebak bahwa Buddha adalah Raja Mahāvijita atau purohita di masa lampau. Buddha mengkonfirmasi bahwa Ia adalah purohita saat itu, yang menunjukkan otoritas dan pengalaman langsung-Nya dalam ajaran ini.

TOKOH

Pokkharasāti

Detected in dn5 editorial draft

TOKOH

Purohita Brahmana

Purohita menasihati raja untuk tidak memungut pajak berlebihan, melainkan memberikan modal kepada rakyat agar mereka sejahtera dan tidak merampok. Ini adalah langkah pertama menuju pengorbanan yang benar.

TOKOH

Raja Mahāvijita

Buddha memulai kisahnya tentang Raja Mahāvijita yang kaya raya dan ingin melakukan pengorbanan besar. Kisah ini menjadi kendaraan untuk mengajarkan makna pengorbanan yang sebenarnya.

Raja Seniya Bimbisāra
TOKOH

Raja Seniya Bimbisāra

Detected in dn5 editorial draft

TEMPAT

Ambalaṭṭhikā

Detected in dn5 editorial draft

Sinopsis singkat

Brahmana Kūṭadanta, yang sedang bersiap melakukan pengorbanan besar, mendatangi Buddha untuk bertanya tentang cara melengkapi pengorbanan dengan tiga cara dan enam belas perlengkapan. Buddha menjawab dengan kisah Raja Mahāvijita, yang pengorbanannya dilakukan tanpa kekerasan dan dengan persetujuan rakyat, lalu secara bertahap mengarahkan Kūṭadanta pada pemahaman bahwa pengorbanan tertinggi adalah menjalankan kehidupan spiritual hingga mencapai pencerahan. Kūṭadanta akhirnya melepaskan hewan-hewan kurban, berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha, serta mencapai tingkat pemasuk-arus.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 2

dn5:2.1 The brahmins and householders of Khāṇumata heard:

dn5:2.2 “It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Khāṇumata and is staying at Ambalaṭṭhikā.

dn5:2.3 He has this good reputation:

dn5:2.4 ‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’

dn5:2.5 He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.

dn5:2.6 He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.

dn5:2.7 It’s good to see such perfected ones.”

dn5:2.8 Then, exiting Khāṇumata, they formed into companies and headed to Ambalaṭṭhikā.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.