Khotbah Perlindungan Āṭānāṭiya
Sutta ini berbeda dari khotbah filosofis pada umumnya. Ini adalah sutta perlindungan (paritta) yang sarat dengan syair, nama-nama makhluk halus, dan gambaran kosmologi. Cobalah untuk membacanya sebagai sebuah ritual perlindungan dan ekspresi keyakinan, di mana dunia para dewa dan makhluk halus bersatu dalam menghormati Buddha.
Pada suatu malam di Puncak Gunung Vulture, empat Raja Besar—Vessavaṇa, Dhataraṭṭha, Virūḷha, dan Virūpakkha—beserta pasukan makhluk halus mendatangi Buddha. Vessavaṇa menjelaskan bahwa banyak yakkha tidak menyukai ajaran Buddha karena ajaran itu mengekang perilaku mereka. Untuk melindungi para bhikkhu dan umat dari gangguan makhluk halus, Vessavaṇa memohon agar Buddha menerima perlindungan Āṭānāṭiya, sebuah himne penghormatan kepada para Buddha masa lalu dan penguasa empat penjuru, yang kemudian diucapkan oleh Vessavaṇa sendiri. Keesokan harinya, Buddha menceritakan kembali peristiwa itu kepada para bhikkhu dan menganjurkan mereka untuk mempelajari, menguasai, dan mengingat perlindungan ini demi keamanan dan kenyamanan mereka.
Ayaṁ kho sā, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ guttiyā rakkhāya avihiṁsāya phāsuvihārāya.
Inilah, Tuan yang mulia, perlindungan Āṭānāṭiya untuk menjaga, melindungi, memastikan keselamatan, dan memberikan kedamaian bagi para bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, dan upāsikā.
This, good fellow, is the Āṭānāṭiya protection for the guarding, protection, safety, and comfort of the monks, nuns, laymen, and laywomen.
Yassa kassaci, mārisa, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā upāsakassa vā upāsikāya vā ayaṁ āṭānāṭiyā rakkhā suggahitā bhavissati samattā pariyāputā.
Siapa pun, Tuan yang mulia, baik bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, maupun upāsikā, yang telah mempelajari perlindungan Āṭānāṭiya ini dengan baik, menguasainya sepenuhnya, dan menghafalnya dengan sempurna.
The monks, nuns, laymen, and laywomen should learn this Āṭānāṭiya protection well and completely memorize it.
Tañce amanusso yakkho vā yakkhinī vā yakkhapotako vā yakkhapotikā vā yakkhamahāmatto vā yakkhapārisajjo vā yakkhapacāro vā, gandhabbo vā gandhabbī vā gandhabbapotako vā gandhabbapotikā vā gandhabbamahāmatto vā gandhabbapārisajjo vā gandhabbapacāro vā, kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā kumbhaṇḍapotako vā kumbhaṇḍapotikā vā kumbhaṇḍamahāmatto vā kumbhaṇḍapārisajjo vā kumbhaṇḍapacāro vā, nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā, paduṭṭhacitto bhikkhuṁ vā bhikkhuniṁ vā upāsakaṁ vā upāsikaṁ vā gacchantaṁ vā anugaccheyya, ṭhitaṁ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṁ vā upanisīdeyya, nipannaṁ vā upanipajjeyya.
Jika ada makhluk bukan manusia yang berniat jahat—baik laki-laki maupun perempuan yakkha, anak laki-laki maupun anak perempuan yakkha, menteri utama yakkha, pengiring yakkha, pelayan yakkha; laki-laki maupun perempuan gandhabba, anak laki-laki maupun anak perempuan gandhabba, menteri utama gandhabba, pengiring gandhabba, pelayan gandhabba; laki-laki maupun perempuan kumbhaṇḍa, anak laki-laki maupun anak perempuan kumbhaṇḍa, menteri utama kumbhaṇḍa, pengiring kumbhaṇḍa, pelayan kumbhaṇḍa; laki-laki maupun perempuan nāga, anak laki-laki maupun anak perempuan nāga, menteri utama nāga, pengiring nāga, pelayan nāga—mendekati seorang bhikkhu, bhikkhunī, upāsaka, atau upāsikā yang sedang berjalan, atau mengikuti yang sedang berjalan, mendekati yang sedang berdiri, duduk di dekat yang sedang duduk, atau berbaring di dekat yang sedang berbaring.
If anyone who does so is approached while walking, standing, sitting, or lying down by any non-human being with malicious intent—including males, females, boys, girls, chief ministers, councillors, and servants among the spirits, centaurs, gnomes, and dragons—
Na me so, mārisa, amanusso labheyya gāmesu vā nigamesu vā sakkāraṁ vā garukāraṁ vā.
Ia tidak akan memperoleh penghormatan atau penghargaan, Tuan, di desa-desa maupun kota-kota mana pun.
that non-human will receive no homage or respect in any village or town.
Na me so, mārisa, amanusso labheyya āḷakamandāya nāma rājadhāniyā vatthuṁ vā vāsaṁ vā.
Ia tidak akan memperoleh tanah atau tempat tinggal, Tuan, di ibu kota kerajaan yang bernama Ālakamandā ini.
And they will receive no ground or dwelling in my capital of Ālakamandā.
Na me so, mārisa, amanusso labheyya yakkhānaṁ samitiṁ gantuṁ.
Mereka pun, Tuan yang mulia, tidak akan memperoleh kesempatan untuk menghadiri pertemuan para yakkha.
Nor will they get to go to the conference of the spirits.
Apissu naṁ, mārisa, amanussā anāvayhampi naṁ kareyyuṁ avivayhaṁ.
Bahkan, Tuan yang mulia, para makhluk bukan manusia itu tidak akan menerima atau memberikan mereka dalam perkawinan.
In addition, the non-humans would not give or take them in marriage.
Apissu naṁ, mārisa, amanussā attāhipi paripuṇṇāhi paribhāsāhi paribhāseyyuṁ.
Bahkan, Tuan yang mulia, para makhluk bukan manusia itu akan mencaci mereka dengan caci-maki yang menyangkut pribadi mereka.
They’d heap personal abuse on them,
Apissu naṁ, mārisa, amanussā rittampissa pattaṁ sīse nikkujjeyyuṁ.
Bahkan, Tuan yang mulia, para makhluk bukan manusia itu akan menjatuhkan mangkuk kosong ke atas kepala mereka.
drop an empty bowl on their head,
Apissu naṁ, mārisa, amanussā sattadhāpissa muddhaṁ phāleyyuṁ.
Bahkan, Tuan yang mulia, para makhluk bukan manusia itu akan membelah kepala mereka menjadi tujuh bagian!
and even split their head into seven pieces!
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
