Yena uttarakuruvho,
Di mana negeri Utarakuru yang indah,
Where the lovely land north of Kuru is,
Khotbah Perlindungan Āṭānāṭiya
Sutta ini berbeda dari khotbah filosofis pada umumnya. Ini adalah sutta perlindungan (paritta) yang sarat dengan syair, nama-nama makhluk halus, dan gambaran kosmologi. Cobalah untuk membacanya sebagai sebuah ritual perlindungan dan ekspresi keyakinan, di mana dunia para dewa dan makhluk halus bersatu dalam menghormati Buddha.
Pada suatu malam di Puncak Gunung Vulture, empat Raja Besar—Vessavaṇa, Dhataraṭṭha, Virūḷha, dan Virūpakkha—beserta pasukan makhluk halus mendatangi Buddha. Vessavaṇa menjelaskan bahwa banyak yakkha tidak menyukai ajaran Buddha karena ajaran itu mengekang perilaku mereka. Untuk melindungi para bhikkhu dan umat dari gangguan makhluk halus, Vessavaṇa memohon agar Buddha menerima perlindungan Āṭānāṭiya, sebuah himne penghormatan kepada para Buddha masa lalu dan penguasa empat penjuru, yang kemudian diucapkan oleh Vessavaṇa sendiri. Keesokan harinya, Buddha menceritakan kembali peristiwa itu kepada para bhikkhu dan menganjurkan mereka untuk mempelajari, menguasai, dan mengingat perlindungan ini demi keamanan dan kenyamanan mereka.
Yena uttarakuruvho,
Di mana negeri Utarakuru yang indah,
Where the lovely land north of Kuru is,
mahāneru sudassano;
dan Gunung Meru yang elok dipandang;
and the beautiful Mount Meru,
Manussā tattha jāyanti,
manusia yang lahir di sana
humans born there
amamā apariggahā.
tidak mementingkan diri, tanpa kepemilikan.
are unselfish, without possessions.
Na te bījaṁ pavapanti,
Mereka tidak menabur benih,
They do not sow the seed,
napi nīyanti naṅgalā;
juga tidak menarik bajak;
nor do they draw the plough.
Akaṭṭhapākimaṁ sāliṁ,
Padi yang dimakan manusia
The rice eaten by people
paribhuñjanti mānusā.
matang di tanah yang tak diolah;
ripens in untilled soil,
Akaṇaṁ athusaṁ suddhaṁ,
Bebas dari sekam dan dedak, murni,
free of powder or husk, pure,
sugandhaṁ taṇḍulapphalaṁ;
harum, hanya berisi butir beras.
fragrant, with only the rice-grain.
Tuṇḍikīre pacitvāna,
Setelah memasak dalam tungku tanah,
After cooking in a tandoor oven,
tato bhuñjanti bhojanaṁ.
mereka menikmati makanan itu.
they enjoy eating that food.
Gāviṁ ekakhuraṁ katvā,
Setelah menyiapkan sapi berkuku genap,
Having prepared a cow with hooves uncloven,
anuyanti disodisaṁ;
mereka dibawa berkeliling ke segala penjuru;
they’re drawn about from place to place.
Pasuṁ ekakhuraṁ katvā,
Setelah menyiapkan hewan berkuku genap,
Having prepared a beast with hooves uncloven,
anuyanti disodisaṁ.
mereka dibawa berkeliling ke segala penjuru.
they’re drawn about from place to place.
Itthiṁ vā vāhanaṁ katvā,
Setelah menyiapkan kereta yang ditarik perempuan,
Having prepared a woman-drawn carriage,
anuyanti disodisaṁ;
mereka dibawa berkeliling ke segala penjuru;
they’re drawn about from place to place.
Purisaṁ vāhanaṁ katvā,
Setelah menyiapkan kereta yang ditarik laki-laki,
Having prepared a man-drawn carriage,
anuyanti disodisaṁ.
mereka dibawa berkeliling ke segala penjuru.
they’re drawn about from place to place.
Kumāriṁ vāhanaṁ katvā,
Setelah menyiapkan kereta yang ditarik gadis,
Having prepared a girl-drawn carriage,
anuyanti disodisaṁ;
mereka diarak dari satu tempat ke tempat lain.
they’re drawn about from place to place.
Kumāraṁ vāhanaṁ katvā,
Setelah menyiapkan kereta yang ditarik pemuda,
Having prepared a boy-drawn carriage,
anuyanti disodisaṁ.
mereka diarak dari satu tempat ke tempat lain.
they’re drawn about from place to place.
Te yāne abhiruhitvā,
Setelah menaiki kendaraan mereka,
Having ascended their vehicle,
Sabbā disā anupariyāyanti;
Para pelayan raja itu
that king’s servants
Pacārā tassa rājino.
menjelajahi segala penjuru.
tour about in every quarter,
Hatthiyānaṁ assayānaṁ,
Dengan kendaraan gajah dan kuda,
provided with heavenly vehicles
dibbaṁ yānaṁ upaṭṭhitaṁ;
kendaraan surgawi telah tersedia.
of elephant and of horse.
Pāsādā sivikā ceva,
Ada pula istana-istana dan tandu-tandu,
And there are palaces and palanquins
mahārājassa yasassino.
bagi raja yang agung dan mulia itu.
for that great and glorious king.
Tassa ca nagarā ahu,
Dan ia pun memiliki kota-kota,
And he has cities, too,
Antalikkhe sumāpitā;
yang dibangun dengan indah di angkasa:
well-built in the sky:
Āṭānāṭā kusināṭā parakusināṭā,
Āṭānāṭā, Kusināṭā, Parakusināṭā,
Āṭānāṭā, Kusināṭā, Parakusināṭā,
Nāṭasuriyā parakusiṭanāṭā.
Nāṭasuriyā, dan Parakusiṭanāṭā.
Nāṭapuriyā, and Parakusiṭanāṭā.
Uttarena kasivanto,
Di sebelah utara adalah Kapīvanta,
To the north is Kapīvanta,
Janoghamaparena ca;
dan Janogha terletak di seberangnya;
and Janogha lies beyond.
Navanavutiyo ambaraambaravatiyo,
Dan ada Navanavutiya, Ambara-ambaravatiya,
And there’s Navanavutiya, Ambara-ambaravatiya,
Āḷakamandā nāma rājadhānī.
serta ibu kota kerajaan yang bernama Āḷakamandā.
and the royal capital named Āḷakamandā.
Kuverassa kho pana mārisa,
Adapun Raja Agung Kuvera, tuan yang terhormat,
The Great King Kuvera, dear sir,
Mahārājassa visāṇā nāma rājadhānī;
memiliki ibu kota bernama Visāṇā,
has a capital named Visāṇā,
Tasmā kuvero mahārājā,
oleh karena itu raja agung
which is why the great king
‘Vessavaṇo’ti pavuccati.
disebut ‘Vessavaṇa’.
is called ‘Vessavaṇa’.
Paccesanto pakāsenti,
Mencari, mereka bersinar:
Searching, they shine:
Tatolā tattalā tatotalā;
Tatolā, Tattalā, Tatotalā,
Tatolā, Tattalā, Tatotalā,
Ojasi tejasi tatojasī,
Ojasi, Tejasi, Tatojasī,
Ojasi, Tejasi, Tatojasi,
Sūro rājā ariṭṭho nemi.
Sūra, Rājā, Ariṭṭha, dan Nemi.
Sūra, Rājā, Ariṭṭha, and Nemi.
Rahadopi tattha dharaṇī nāma,
Ada pula sebuah danau di sana bernama Dharaṇī,
There is a lake there too named Dharaṇī,
Yato meghā pavassanti;
dari mana awan-awan mencurahkan hujan,
whence the clouds rain forth,
Vassā yato patāyanti,
dan hujan turun dari sana.
and the rains disperse.
Sabhāpi tattha sālavatī nāma.
Di sana juga terdapat sebuah aula bernama Sālavatī,
There is a hall there too named Sālavatī,
Yattha yakkhā payirupāsanti,
tempat para yakkha sering berkumpul.
where the spirits frequent.
Tattha niccaphalā rukkhā;
Di sana pepohonan selalu berbuah,
There the trees are ever in fruit,
Nānā dijagaṇā yutā,
dipenuhi berbagai kawanan burung.
with many different flocks of birds.
Mayūrakoñcābhirudā;
Merak dan bangau berseru di sana,
Peacocks and herons call out there,
Kokilādīhi vagguhi.
serta burung kokila yang merdu suaranya.
and the sweet cuckoos too.
Jīvañjīvakasaddettha,
Ada burung yang berseru 'Hiduplah, hiduplah!',
One bird cries out ‘Live, live!’,
atho oṭṭhavacittakā;
ada pula yang berseru 'Bangkitkan hatimu!'.
another ‘Lift up your heart!’
Kukkuṭakā kuḷīrakā,
Ada ayam hutan dan burung kuḷīraka,
There are cocks and kookaburras,
vane pokkharasātakā.
dan di dalam hutan terdapat burung pelatuk.
and in the wood the woodpeckers.
Sukasāḷikasaddettha,
Di sana burung beo dan jalak berseru,
The parrots and mynah cry out there,
daṇḍamāṇavakāni ca;
dan burung-burung ‘anak tongkat’ kecil;
and the ‘little stick-boy’ birds.
Sobhati sabbakālaṁ sā,
Kolam alang-alang Kuvera
Kuvera’s pond of rushes
kuveranaḷinī sadā.
selalu indah sepanjang waktu.
is lovely all the time.
Ito ‘sā uttarā disā’,
Dari sini itulah arah utara,
From here that is the northern quarter,
iti naṁ ācikkhatī jano;
demikianlah orang-orang menyebutnya;
so the people say.
Yaṁ disaṁ abhipāleti,
Arah yang dilindungi
That quarter is warded
mahārājā yasassi so.
oleh raja agung yang termasyhur itu.
by a great king, glorious,
Yakkhānañca adhipati,
Dan penguasa para yakkha,
the lord of spirits;
‘kuvero’ iti nāmaso;
bernama Kuvera;
his name is Kuvera.
Ramatī naccagītehi,
Ia bergembira dalam nyanyian dan tarian,
He delights in song and dance,
yakkheheva purakkhato.
dihormati oleh para yakkha.
honored by the spirits.
Puttāpi tassa bahavo,
Dan ia memiliki banyak putra yang perkasa,
And he has many mighty sons
ekanāmāti me sutaṁ;
semuanya bernama sama, demikianlah yang kudengar;
all of one name, so I’ve heard.
Asīti dasa eko ca,
Delapan puluh, sepuluh, dan satu—
Eighty, and ten, and one—
indanāmā mahabbalā.
semuanya bernama Indra.
all of them named Indra.
Te cāpi buddhaṁ disvāna,
Setelah melihat Sang Buddha,
After seeing the Awakened One,
buddhaṁ ādiccabandhunaṁ;
Sang Buddha, Kerabat Matahari,
the Buddha, Kinsman of the Sun,
Dūratova namassanti,
mereka memberi hormat dari jauh,
they revere him from afar,
mahantaṁ vītasāradaṁ.
yang agung dan tak gentar.
the one great of heart and intrepid.
Namo te purisājañña,
Hormat kepada-Mu, wahai manusia unggul,
Homage to you, O thoroughbred!
namo te purisuttama;
hormat kepada-Mu, wahai manusia tertinggi;
Homage to you, supreme among men!
Kusalena samekkhasi,
Engkau memeriksa kami dengan bijaksana,
You examine us skillfully;
amanussāpi taṁ vandanti;
bahkan makhluk non-manusia pun bersujud kepada-Mu;
the non-humans bow to you.
Sutaṁ netaṁ abhiṇhaso,
Kami telah sering mendengar pertanyaan ini,
We’ve been asked many a time,
tasmā evaṁ vademase.
‘Apakah kalian bersujud kepada Gotama sang penakluk?’
‘Do you bow to Gotama the victor?’
‘Jinaṁ vandatha gotamaṁ’,
Maka kami patut menyatakan:
And so we ought to declare:
‘jinaṁ vandāma gotamaṁ;
‘Kami bersujud kepada Gotama sang penakluk,
‘We bow to Gotama the victor,
Vijjācaraṇasampannaṁ,
yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku;
accomplished in knowledge and conduct!
buddhaṁ vandāma gotaman’ti.
kami bersujud kepada Gotama yang telah tercerahkan.’
We bow to Gotama the awakened!’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.