“Hoti pānasakhā nāma,
"Ada yang hanya sekadar teman minum,
“Some are just drinking buddies,
Khotbah kepada Sigālaka
Sutta ini adalah salah satu khotbah Buddha yang paling praktis dan membumi, berbicara langsung tentang kehidupan sehari-hari seorang perumah tangga. Mari kita simak bagaimana Buddha mengubah ritual sederhana menjadi panduan etika yang mendalam tentang bagaimana kita berhubungan dengan orang-orang di sekitar kita.
Sigālaka, seorang pemuda yang setiap pagi memberi hormat kepada enam penjuru mata angin mengikuti pesan ayahnya, bertemu dengan Buddha. Buddha mengajarkan bahwa dalam disiplin Yang Mulia, menghormati enam penjuru berarti menjalankan tanggung jawab etis dalam hubungan sosial: terhadap orang tua, guru, istri dan anak, sahabat, pelayan, serta para petapa dan brahmana. Khotbah ini juga memaparkan empat perbuatan noda, empat alasan berbuat jahat, enam pemborosan harta, serta ciri-ciri teman palsu dan sahabat sejati.
“Hoti pānasakhā nāma,
"Ada yang hanya sekadar teman minum,
“Some are just drinking buddies,
hoti sammiyasammiyo;
ada yang menyebutmu sahabat yang sangat karib;
some call you their dear, dear friend;
Yo ca atthesu jātesu,
tetapi sahabat sejati dalam segala hal,
but a friend in times of need
sahāyo hoti so sakhā.
sungguh merupakan sahabat sejati.
is a comrade indeed.
Ussūraseyyā paradārasevanā,
Bangun kesiangan, berzina,
Sleeping late, adultery,
Verappasavo ca anatthatā ca;
menimbulkan permusuhan dan berbuat celaka;
making enemies, harmfulness,
Pāpā ca mittā sukadariyatā ca,
berteman dengan orang jahat dan bersikap kikir,
bad friends, and avarice:
Ete cha ṭhānā purisaṁ dhaṁsayanti.
keenam hal ini menghancurkan seseorang.
these six grounds ruin a person.
Pāpamitto pāpasakho,
Berteman dengan orang jahat, bersahabat dengan orang jahat,
With bad friends, bad comrades,
pāpaācāragocaro;
berperilaku buruk dan mencari nafkah dengan cara yang salah;
bad behavior and alms-resort,
Asmā lokā paramhā ca,
dari dunia ini dan dunia berikutnya,
a man falls to ruin
ubhayā dhaṁsate naro.
seseorang akan hancur di kedua alam.
in both this world and the next.
Akkhitthiyo vāruṇī naccagītaṁ,
Judi, perempuan, minuman keras, nyanyian dan tarian;
Dice, women, toddy, song and dance;
Divā soppaṁ pāricariyā akāle;
tidur di siang hari dan berkeliaran di malam hari;
sleeping by day and roaming at night;
Pāpā ca mittā sukadariyatā ca,
teman-teman jahat dan kekikiran:
bad friends, and avarice:
Ete cha ṭhānā purisaṁ dhaṁsayanti.
keenam hal ini menghancurkan seseorang.
these six grounds ruin a person.
Akkhehi dibbanti suraṁ pivanti,
Mereka bermain dadu dan meminum minuman keras,
They play dice and drink beer,
Yantitthiyo pāṇasamā paresaṁ;
dan bergaul dengan perempuan yang dicintai orang lain.
and consort with women loved by others.
Nihīnasevī na ca vuddhasevī,
Bergaul dengan yang rendah, bukan dengan yang lebih baik,
Associating with the worse, not the better,
Nihīyate kāḷapakkheva cando.
ia merosot bagaikan bulan pada paruh gelap.
they diminish like the waning moon.
Yo vāruṇī addhano akiñcano,
Siapa yang bangkrut dan melarat karena tuak,
One who is broke and destitute due to toddy,
Pipāso pivaṁ papāgato;
bagaikan orang kehausan yang minum di kedai,
thirsty, drinking in the bar,
Udakamiva iṇaṁ vigāhati,
tenggelam dalam utang bagaikan masuk ke air,
drowning in debt,
Akulaṁ kāhiti khippamattano.
akan segera kehilangan arah.
will quickly lose their way.
Na divā soppasīlena,
Bila engkau terbiasa tidur larut,
When you’re in the habit of sleeping late,
rattimuṭṭhānadessinā;
dan menganggap malam sebagai waktu untuk bangun,
seeing night as time to rise,
Niccaṁ mattena soṇḍena,
serta selalu mabuk karena minuman keras,
and always getting drunk,
sakkā āvasituṁ gharaṁ.
mustahil engkau dapat menjalani kehidupan berumah tangga.
you can’t keep up the household life.
Atisītaṁ atiuṇhaṁ,
‘Terlalu dingin, terlalu panas,
‘Too cold, too hot,
atisāyamidaṁ ahu;
terlalu malam,’ kata mereka.
too late,’ they say.
Iti vissaṭṭhakammante,
Ketika para pemuda mengabaikan pekerjaan mereka seperti ini,
When the young neglect their work like this,
atthā accenti māṇave.
kekayaan berlalu dari mereka.
riches pass them by.
Yodha sītañca uṇhañca,
Tetapi seseorang yang mempertimbangkan panas dan dingin
But one who considers heat and cold
tiṇā bhiyyo na maññati;
sebagai tidak lebih dari helaian rumput—
as no more than blades of grass—
Karaṁ purisakiccāni,
Ia melakukan kewajibannya sebagai manusia,
he does his duties as a man,
so sukhaṁ na vihāyatī”ti.
dan kebahagiaan tidak pernah sirna.”
and happiness never fails.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.