dn30:1.1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
BAGIAN 1
dn30:1.1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di Sāvatthī, di Hutan Jeta, taman Anāthapiṇḍika.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
dn30:1.1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants,
dn30:1.1.4
“bhikkhavo”ti.
“Para bhikkhu!”
“Mendicants!”
dn30:1.1.5
“Bhaddante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yang Mulia,” para bhikkhu itu menjawab Sang Bhagavā.
“Venerable sir,” they replied.
dn30:1.1.6
Bhagavā etadavoca:
Sang Bhagavā berkata demikian:
The Buddha said this:
dn30:1.1.7
“Dvattiṁsimāni, bhikkhave, mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveva gatiyo bhavanti anaññā.
“Para bhikkhu, ada tiga puluh dua tanda seorang manusia agung, yang dengannya seorang manusia agung yang memilikinya hanya memiliki dua kemungkinan tujuan, tidak ada yang lain.
“There are thirty-two marks of a great man. A great man who possesses these has only two possible destinies, no other.
dn30:1.1.8
Sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
Jika ia berdiam di rumah, ia menjadi seorang raja, seorang raja pemutar roda, seorang raja yang adil dan benar, penakluk ke empat penjuru, mencapai kestabilan negeri, dan memiliki tujuh permata.
If he stays at home he becomes a king, a wheel-turning monarch, a just and principled king. His dominion extends to all four sides, he achieves stability in the country, and he possesses the seven treasures.
dn30:1.1.9
Tassimāni satta ratanāni bhavanti;
Ia memiliki tujuh permata berikut:
He has the following seven treasures:
dn30:1.1.10
Seyyathidaṁ—cakkaratanaṁ hatthiratanaṁ assaratanaṁ maṇiratanaṁ itthiratanaṁ gahapatiratanaṁ pariṇāyakaratanameva sattamaṁ.
yaitu: permata roda, permata gajah, permata kuda, permata batu mulia, permata wanita, permata perumah tangga, dan permata penasihat sebagai yang ketujuh.
the wheel, the elephant, the horse, the jewel, the woman, the householder, and the commander as the seventh treasure.
dn30:1.1.11
Parosahassaṁ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
Dan ia memiliki lebih dari seribu putra yang gagah berani, berwujud pahlawan, yang mampu menghancurkan pasukan musuh.
He has over a thousand sons who are valiant and heroic, crushing the armies of his enemies.
dn30:1.1.12
So imaṁ pathaviṁ sāgarapariyantaṁ adaṇḍena asatthena dhammena abhivijiya ajjhāvasati.
Setelah menaklukkan bumi yang dikelilingi samudra ini, ia memerintah dengan kebenaran, tanpa tongkat dan tanpa pedang.
After conquering this land girt by sea, he reigns by principle, without rod or sword.
dn30:1.1.13
Sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
Akan tetapi, jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang yang sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, yang telah menyingkap tabir dunia.
But if he goes forth from the lay life to homelessness, he becomes a perfected one, a fully awakened Buddha, who has cast off the world’s veil.
dn30:1.2.1
Katamāni ca tāni, bhikkhave, dvattiṁsa mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveva gatiyo bhavanti anaññā?
Dan apakah, para bhikkhu, tiga puluh dua tanda orang besar itu, yang dengannya seorang orang besar yang memilikinya hanya memiliki dua tujuan, tidak ada yang lain?
And what are the thirty-two marks?
dn30:1.2.2
Sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Jika ia hidup dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda …
dn30:1.2.3
sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, yang menyingkap tabir dunia.
dn30:1.2.4
Idha, bhikkhave, mahāpuriso suppatiṭṭhitapādo hoti. Yampi, bhikkhave, mahāpuriso suppatiṭṭhitapādo hoti, idampi, bhikkhave, mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇaṁ bhavati.
Para bhikkhu, di sini seorang Mahāpurisa memiliki kaki yang menapak dengan baik. Para bhikkhu, bahwa seorang Mahāpurisa memiliki kaki yang menapak dengan baik—ini pun, para bhikkhu, merupakan tanda seorang Mahāpurisa pada diri Mahāpurisa.
He has well-planted feet.
dn30:1.2.5
Puna caparaṁ, bhikkhave, mahāpurisassa heṭṭhāpādatalesu cakkāni jātāni honti sahassārāni sanemikāni sanābhikāni sabbākāraparipūrāni. Yampi, bhikkhave, mahāpurisassa heṭṭhāpādatalesu cakkāni jātāni honti sahassārāni sanemikāni sanābhikāni sabbākāraparipūrāni, idampi, bhikkhave, mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇaṁ bhavati.
Selanjutnya, para bhikkhu, pada telapak kaki seorang Mahāpurisa muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusatnya, sempurna dalam segala aspeknya. Para bhikkhu, bahwa pada telapak kaki seorang Mahāpurisa muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusatnya, sempurna dalam segala aspeknya—ini pun, para bhikkhu, merupakan tanda seorang Mahāpurisa pada diri Mahāpurisa.
On the soles of his feet there are thousand-spoked wheels, with rims and hubs, complete in every detail.
dn30:1.2.6
Puna caparaṁ, bhikkhave, mahāpuriso āyatapaṇhi hoti …pe…
Selanjutnya, para bhikkhu, manusia agung itu memiliki tumit yang panjang …
He has stretched heels.
dn30:1.2.7
dīghaṅguli hoti …
Ia memiliki jari-jari yang panjang …
He has long fingers.
dn30:1.2.8
mudutalunahatthapādo hoti …
Tangan dan kakinya lembut dan halus …
His hands and feet are soft and tender.
dn30:1.2.9
jālahatthapādo hoti …
Tangan dan kakinya berselaput …
He has serried hands and feet.
dn30:1.2.10
ussaṅkhapādo hoti …
Punggung kakinya melengkung …
The tops of his feet are arched.
dn30:1.2.11
eṇijaṅgho hoti …
Betisnya seperti betis kijang …
His calves are like those of an antelope.
dn30:1.2.12
ṭhitakova anonamanto ubhohi pāṇitalehi jaṇṇukāni parimasati parimajjati …
Berdiri tegak tanpa membungkuk, ia dapat menyentuh dan mengusap lututnya dengan kedua telapak tangannya …
When standing upright and not bending over, the palms of both hands touch the knees.
dn30:1.2.13
kosohitavatthaguyho hoti …
Kemaluannya terbungkus dalam selaput …
His private parts are sheathed in a foreskin.
dn30:1.2.14
suvaṇṇavaṇṇo hoti kañcanasannibhattaco …
Ia berkulit keemasan, kulitnya bersinar seperti emas murni …
He is golden colored; his skin shines like lustrous gold.
dn30:1.2.15
sukhumacchavi hoti, sukhumattā chaviyā rajojallaṁ kāye na upalimpati …
Ia berkulit halus, karena kehalusan kulitnya, debu dan kotoran tidak melekat pada tubuhnya …
He has delicate skin, so delicate that dust and dirt don’t stick to his body.
dn30:1.2.16
ekekalomo hoti, ekekāni lomāni lomakūpesu jātāni …
Bulu-bulunya tumbuh satu per satu pori …
His hairs grow one per pore.
dn30:1.2.17
uddhaggalomo hoti, uddhaggāni lomāni jātāni nīlāni añjanavaṇṇāni kuṇḍalāvaṭṭāni dakkhiṇāvaṭṭakajātāni …
Bulu-bulunya tumbuh ke atas, berwarna biru kehitaman seperti warna salju, melingkar ke kanan …
His hairs stand up; they’re blue-black and curl clockwise.
dn30:1.2.18
brahmujugatto hoti …
Tubuhnya tinggi dan lurus anggota badannya …
His body is tall and straight-limbed.
dn30:1.2.19
sattussado hoti …
Ia memiliki otot-otot yang menonjol di tujuh tempat …
He has bulging muscles in seven places.
dn30:1.2.20
sīhapubbaddhakāyo hoti …
Dadanya seperti dada singa …
His chest is like that of a lion.
dn30:1.2.21
citantaraṁso hoti …
Bidang di antara kedua bahunya penuh …
He is filled out between the shoulders.
dn30:1.2.22
nigrodhaparimaṇḍalo hoti, yāvatakvassa kāyo tāvatakvassa byāmo yāvatakvassa byāmo tāvatakvassa kāyo …
Ia memiliki proporsi tubuh seperti pohon beringin: rentangan lengannya sama dengan tinggi tubuhnya …
He has the proportional circumference of a banyan tree: the span of his arms equals the height of his body.
dn30:1.2.23
samavaṭṭakkhandho hoti …
Batang tubuhnya bulat silindris …
His torso is cylindrical.
dn30:1.2.24
rasaggasaggī hoti …
Ia memiliki indra pengecap yang tajam …
He has ridged taste buds.
dn30:1.2.25
sīhahanu hoti …
Rahangnya seperti rahang singa …
His jaw is like that of a lion.
dn30:1.2.26
cattālīsadanto hoti …
Ia memiliki empat puluh gigi …
He has forty teeth.
dn30:1.2.27
samadanto hoti …
Giginya rata …
His teeth are even.
dn30:1.2.28
aviraḷadanto hoti …
Giginya tidak renggang …
His teeth have no gaps.
dn30:1.2.29
susukkadāṭho hoti …
Giginya sangat putih …
His teeth are perfectly white.
dn30:1.2.30
pahūtajivho hoti …
Ia memiliki lidah yang besar …
He has a large tongue.
dn30:1.2.31
brahmassaro hoti karavīkabhāṇī …
Ia memiliki suara Brahmā, merdu seperti suara burung karavīka …
He has the voice of the Divinity, like a cuckoo’s call.
dn30:1.2.32
abhinīlanetto hoti …
Matanya kebiruan …
His eyes are indigo.
dn30:1.2.33
gopakhumo hoti …
Ia memiliki bulu mata seperti bulu mata sapi …
He has eyelashes like a cow’s.
dn30:1.2.34
uṇṇā bhamukantare jātā hoti, odātā mudutūlasannibhā. Yampi, bhikkhave, mahāpurisassa uṇṇā bhamukantare jātā hoti, odātā mudutūlasannibhā, idampi, bhikkhave, mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇaṁ bhavati.
Di antara kedua alisnya tumbuh sehelai bulu halus, putih, lembut seperti kapas. Para bhikkhu, bahwa pada seorang manusia agung tumbuh sehelai bulu halus di antara kedua alisnya, putih, lembut seperti kapas—ini, para bhikkhu, merupakan salah satu tanda manusia agung pada diri seorang manusia agung.
Between his eyebrows there grows a tuft, soft and white like cotton-wool.
dn30:1.2.35
Puna caparaṁ, bhikkhave, mahāpuriso uṇhīsasīso hoti. Yampi, bhikkhave, mahāpuriso uṇhīsasīso hoti, idampi, bhikkhave, mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇaṁ bhavati.
Selanjutnya, para bhikkhu, manusia agung memiliki kepala yang menonjol seperti serban. Para bhikkhu, bahwa manusia agung memiliki kepala yang menonjol seperti serban—ini, para bhikkhu, merupakan salah satu tanda manusia agung pada diri seorang manusia agung.
The crown of his head is like a turban.
dn30:1.3.1
Imāni kho tāni, bhikkhave, dvattiṁsa mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveva gatiyo bhavanti anaññā.
Para bhikkhu, inilah tiga puluh dua tanda orang besar. Seorang orang besar yang memiliki tanda-tanda ini hanya memiliki dua tujuan, tidak ada yang lain.
These are the thirty-two marks of a great man. A great man who possesses these has only two possible destinies, no other.
dn30:1.3.2
Sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Jika ia hidup berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …
dn30:1.3.3
sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Buddha yang tercerahkan sempurna, yang menyingkap tabir dunia.
dn30:1.3.4
Imāni kho, bhikkhave, dvattiṁsa mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇāni bāhirakāpi isayo dhārenti, no ca kho te jānanti:
Para bhikkhu, para petapa dari luar juga mengingat tiga puluh dua tanda orang besar ini, tetapi mereka tidak mengetahui:
Seers who are outsiders remember these marks, but they do not know
dn30:1.3.5
‘imassa kammassa kaṭattā idaṁ lakkhaṇaṁ paṭilabhatī’ti.
‘karena perbuatan apa tanda ini diperoleh.’
the specific deeds performed in the past to obtain each mark.
dn30:1.4.0
1. Suppatiṭṭhitapādatālakkhaṇaṁ
1. Tanda Telapak Kaki yang Kokoh Berdiri
1. Well-Planted Feet
dn30:1.4.1
Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno daḷhasamādāno ahosi kusalesu dhammesu, avatthitasamādāno kāyasucarite vacīsucarite manosucarite dānasaṁvibhāge sīlasamādāne uposathupavāse matteyyatāya petteyyatāya sāmaññatāya brahmaññatāya kule jeṭṭhāpacāyitāya aññataraññataresu ca adhikusalesu dhammesu.
Para bhikkhu, dalam kelahiran lampau, kehidupan lampau, tempat tinggal lampau, ketika Tathāgata terlahir sebagai manusia, ia memiliki tekad yang kuat dan kokoh dalam hal-hal yang bajik, teguh dalam komitmen terhadap perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, dalam memberi dan berbagi, dalam menjalankan sila, dalam menjalankan uposatha, dalam menghormati ibu dan ayah, para petapa dan brahmana, dalam menghormati para sesepuh keluarga, dan dalam berbagai hal lain yang termasuk dalam kebajikan yang lebih tinggi.
In some past lives, past existences, past abodes the Realized One was reborn as a human being. He firmly and persistently undertook skillful behaviors such as good conduct by way of body, speech, and mind, giving and sharing, taking precepts, observing the sabbath, paying due respect to mother and father, ascetics and brahmins, honoring the elders in the family, and various other things pertaining to skillful behaviors.
dn30:1.4.2
So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
Karena perbuatan itu telah dilakukan, ditimbun, dilipatgandakan, dan diperluas, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam bahagia, alam surga.
Due to performing, accumulating, heaping up, and amassing those deeds, when his body broke up, after death, he was reborn in a good place, a heavenly realm.
dn30:1.4.3
So tattha aññe deve dasahi ṭhānehi adhiggaṇhāti dibbena āyunā dibbena vaṇṇena dibbena sukhena dibbena yasena dibbena ādhipateyyena dibbehi rūpehi dibbehi saddehi dibbehi gandhehi dibbehi rasehi dibbehi phoṭṭhabbehi.
Di sana ia melampaui para dewa lainnya dalam sepuluh hal: umur dewa, keindahan dewa, kebahagiaan dewa, kemasyhuran dewa, kekuasaan dewa, bentuk-bentuk dewa, suara-suara dewa, bau-bauan dewa, rasa-rasa dewa, dan sentuhan-sentuhan dewa.
There he surpassed the other gods in ten respects: heavenly lifespan, beauty, happiness, glory, sovereignty, sights, sounds, smells, tastes, and touches.
dn30:1.4.4
So tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati.
Setelah meninggal dunia dari sana dan kembali ke alam ini, ia memperoleh tanda orang besar ini:
When he passed away from there and came back to this place he obtained this mark of a great man:
dn30:1.4.5
Suppatiṭṭhitapādo hoti.
Ia memiliki telapak kaki yang menapak dengan baik.
he has well-planted feet.
dn30:1.4.6
Samaṁ pādaṁ bhūmiyaṁ nikkhipati, samaṁ uddharati, samaṁ sabbāvantehi pādatalehi bhūmiṁ phusati.
Ia menapakkan kaki ke tanah secara rata, mengangkatnya secara rata, dan menyentuh tanah secara rata dengan seluruh permukaan telapak kakinya.
He places his foot on the ground evenly, raises it evenly, and touches the ground evenly with the whole sole of his foot.
dn30:1.5.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda, seorang raja yang adil, penguasa empat penjuru, penakluk, yang mencapai kemantapan negeri, serta memiliki tujuh permata.
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.5.2
Tassimāni satta ratanāni bhavanti;
Ia memiliki tujuh permata ini:
He has the following seven treasures:
dn30:1.5.3
Seyyathidaṁ—cakkaratanaṁ hatthiratanaṁ assaratanaṁ maṇiratanaṁ itthiratanaṁ gahapatiratanaṁ pariṇāyakaratanameva sattamaṁ.
Yaitu: permata roda, permata gajah, permata kuda, permata batu mulia, permata wanita, permata bendahara, dan permata penasihat sebagai yang ketujuh.
the wheel, the elephant, the horse, the jewel, the woman, the householder, and the commander as the seventh treasure.
dn30:1.5.4
Parosahassaṁ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
Ia memiliki lebih dari seribu putra yang gagah berani dan perkasa, yang menghancurkan bala tentara musuh.
He has over a thousand sons who are valiant and heroic, crushing the armies of his enemies.
dn30:1.5.5
So imaṁ pathaviṁ sāgarapariyantaṁ akhilamanimittamakaṇṭakaṁ iddhaṁ phītaṁ khemaṁ sivaṁ nirabbudaṁ adaṇḍena asatthena dhammena abhivijiya ajjhāvasati.
Setelah menaklukkan bumi yang dikelilingi samudra ini—bebas dari gangguan para perampok, makmur dan sejahtera, aman, diberkati, bebas dari wabah—ia memerintah dengan kebenaran, tanpa cambuk dan tanpa pedang.
After conquering this land girt by sea—free of harassment by bandits, successful and prosperous, safe, blessed, free of pests—he reigns by principle, without rod or sword.
dn30:1.5.6
Rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.5.7
Akkhambhiyo hoti kenaci manussabhūtena paccatthikena paccāmittena.
Ia tidak dapat dihalangi oleh musuh atau lawan manusia mana pun.
He can’t be stopped by any human foe or enemy.
dn30:1.5.8
Rājā samāno idaṁ labhati.
Demikianlah yang diperolehnya sebagai seorang raja.
That’s what he obtains as king.
dn30:1.5.9
Sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
Akan tetapi, jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang yang sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, yang telah menyingkap tabir dunia.
But if he goes forth from the lay life to homelessness, he becomes a perfected one, a fully awakened Buddha, who has cast off the world’s veil.
dn30:1.5.10
Buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai seorang Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.5.11
Akkhambhiyo hoti abbhantarehi vā bāhirehi vā paccatthikehi paccāmittehi rāgena vā dosena vā mohena vā samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ.
Ia tidak dapat dihalangi oleh musuh atau lawan, baik dari dalam maupun dari luar; maupun oleh nafsu, kebencian, atau delusi; maupun oleh petapa atau brahmana atau dewa atau Māra atau Brahmā atau siapa pun di dunia ini.
He can’t be stopped by any foe or enemy whether internal or external; nor by greed, hate, or delusion; nor by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world.
dn30:1.5.12
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang ia peroleh sebagai seorang Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.5.13
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.6.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.6.2
“Sacce ca dhamme ca dame ca saṁyame,
“Kebenaran, prinsip, pengendalian diri, dan pengekangan diri;
“Truth, principle, self-control, and restraint;
dn30:1.6.3
Soceyyasīlālayuposathesu ca;
kesucian, moralitas, dan menjalankan hari uposatha;
purity, precepts, and observing the sabbath;
dn30:1.6.4
Dāne ahiṁsāya asāhase rato,
berdana, tidak mencelakakan, bergembira dalam tanpa kekerasan—
giving, harmlessness, delighting in non-violence—
dn30:1.6.5
Daḷhaṁ samādāya samattamācari.
dengan teguh menjalankan hal-hal ini, ia hidup dengan sempurna.”
firmly undertaking these things, he lived accordingly.
dn30:1.6.6
So tena kammena divaṁ samakkami,
Dengan perbuatan-perbuatan itu ia mencapai surga,
By means of these deeds he went to heaven,
dn30:1.6.7
Sukhañca khiḍḍāratiyo ca anvabhi;
di mana ia menikmati kebahagiaan dan kegembiraan.
where he enjoyed happiness and merriment.
dn30:1.6.8
Tato cavitvā punarāgato idha,
Setelah meninggal dari sana dan kembali ke sini,
After passing away from there to here,
dn30:1.6.9
Samehi pādehi phusī vasundharaṁ.
ia menginjak bumi yang subur ini dengan telapak kaki yang rata.
he steps evenly on this rich earth.
dn30:1.6.10
Byākaṁsu veyyañjanikā samāgatā,
Para peramal yang berkumpul meramalkan
The gathered soothsayers predicted
dn30:1.6.11
Samappatiṭṭhassa na hoti khambhanā;
bagi yang berpijak mantap demikian, tidak ada yang dapat menghentikannya;
that there is no stopping one of such even tread,
dn30:1.6.12
Gihissa vā pabbajitassa vā puna,
baik sebagai perumah tangga maupun sebagai pertapa.
as householder or renunciate.
dn30:1.6.13
Taṁ lakkhaṇaṁ bhavati tadatthajotakaṁ.
Itulah makna yang ditunjukkan oleh tanda ini.
That’s the meaning shown by this mark.
dn30:1.6.14
Akkhambhiyo hoti agāramāvasaṁ,
Selama hidup berumah tangga, ia tidak dapat dihentikan,
While living at home he cannot be stopped,
dn30:1.6.15
Parābhibhū sattubhi nappamaddano;
ia mengalahkan musuh-musuhnya dan tidak dapat dikalahkan.
he defeats his foes, and cannot be beaten.
dn30:1.6.16
Manussabhūtenidha hoti kenaci,
Karena buah perbuatan itu,
Due to the fruit of that deed,
dn30:1.6.17
Akkhambhiyo tassa phalena kammuno.
ia tidak dapat dihalangi oleh siapa pun manusia.
he cannot be stopped by any human.
dn30:1.6.18
Sace ca pabbajjamupeti tādiso,
Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
But if one such chooses the life gone forth,
dn30:1.6.19
Nekkhammachandābhirato vicakkhaṇo;
dengan jernih melihat, bergembira dalam pelepasan keduniawian,
seeing clearly, loving renunciation,
dn30:1.6.20
Aggo na so gacchati jātu khambhanaṁ,
bahkan yang terbaik pun tidak akan pernah dapat menghalanginya;
not even the best can ever stop him;
dn30:1.6.21
Naruttamo esa hi tassa dhammatā”ti.
inilah sifat alamiah manusia utama itu.”
this is the nature of the supreme man.”
dn30:1.7.0
2. Pādatalacakkalakkhaṇaṁ
2. Tanda Roda di Telapak Kaki
2. Wheels on the Feet
dn30:1.7.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.7.2
bahujanassa sukhāvaho ahosi, ubbegauttāsabhayaṁ apanuditā, dhammikañca rakkhāvaraṇaguttiṁ saṁvidhātā, saparivārañca dānaṁ adāsi.
Ia membawa kebahagiaan bagi banyak orang, menyingkirkan ancaman, ketakutan, dan bahaya, menyediakan perlindungan dan keamanan yang selaras dengan Dhamma, serta memberikan dana dengan segala kelengkapannya.
He conveyed happiness to many people, casting out threats, terror, and danger, providing just protection and security, and giving gifts with all the trimmings.
dn30:1.7.3
So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukan, ditimbun, dilipatgandakan, dan dimurnikan, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam bahagia, alam surga …”
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.7.4
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati.
Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di dunia ini, ia memperoleh tanda ini:
When he came back to this place he obtained this mark:
dn30:1.7.5
Heṭṭhāpādatalesu cakkāni jātāni honti sahassārāni sanemikāni sanābhikāni sabbākāraparipūrāni suvibhattantarāni.
Pada telapak kaki-Nya muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusat, sempurna dalam segala aspek dan terbagi rapi di bagian dalamnya.
on the soles of his feet there are thousand-spoked wheels, with rims and hubs, complete in every detail and well divided inside.
dn30:1.8.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda.
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.8.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.8.3
Mahāparivāro hoti;
Ia memiliki pengikut yang besar;
He has a large following
dn30:1.8.4
mahāssa honti parivārā brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
pengikut-pengikutnya yang besar terdiri dari para brahmana dan perumah tangga, orang-orang kota dan desa, para bendahara dan menteri utama, para perwira militer, penjaga gerbang, para menteri, para penasihat, para raja bawahan, para penerima upeti, dan para pangeran.
of brahmins and householders, people of town and country, treasurers and chief ministers, military officers, guardsmen, ministers, councillors, rulers, tax beneficiaries, and princes.
dn30:1.8.5
Rājā samāno idaṁ labhati.
Itulah yang ia peroleh sebagai raja.
That’s what he obtains as king.
dn30:1.8.6
Sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Buddha yang tercerahkan sempurna, yang menyingkap tabir dunia.
But if he goes forth from the lay life to homelessness, he becomes a fully awakened Buddha.
dn30:1.8.7
Buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.8.8
Mahāparivāro hoti;
Ia memiliki pengikut yang besar;
He has a large following
dn30:1.8.9
mahāssa honti parivārā bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
Ia memiliki banyak pengikut: para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki, umat awam perempuan, para dewa, manusia, asura, nāga, dan gandhabba.
of monks, nuns, laymen, laywomen, gods, humans, titans, dragons, and centaurs.
dn30:1.8.10
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang ia peroleh sebagai seorang Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.8.11
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.9.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.9.2
“Pure puratthā purimāsu jātisu,
“Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan sebelumnya,
“In olden days, in past lives,
dn30:1.9.3
Manussabhūto bahunaṁ sukhāvaho;
Sebagai manusia, ia membawa kebahagiaan bagi banyak orang,
he brought happiness to many people,
dn30:1.9.4
Ubbhegauttāsabhayāpanūdano,
Menghilangkan kegelisahan, ketakutan, dan bahaya,
ridding them of fear, terror, and danger,
dn30:1.9.5
Guttīsu rakkhāvaraṇesu ussuko.
Tekun dalam menjaga dan melindungi mereka.
eagerly guarding and protecting them.
dn30:1.9.6
So tena kammena divaṁ samakkami,
Dengan perbuatan itu, ia mencapai alam surga,
By means of these deeds he went to heaven,
dn30:1.9.7
Sukhañca khiḍḍāratiyo ca anvabhi;
Dan menikmati kebahagiaan serta kegembiraan di sana.
where he enjoyed happiness and merriment.
dn30:1.9.8
Tato cavitvā punarāgato idha,
Setelah meninggal dari sana, ia kembali ke sini,
After passing away from there to here,
dn30:1.9.9
Cakkāni pādesu duvesu vindati.
roda-roda pada kedua telapak kakinya ditemukan,
wheels on his two feet are found,
dn30:1.9.10
Samantanemīni sahassarāni ca,
semuanya berbingkai melingkar dan berjari-jari seribu.
all rimmed around and thousand-spoked.
dn30:1.9.11
Byākaṁsu veyyañjanikā samāgatā;
Para peramal yang berkumpul meramalkan,
The gathered soothsayers predicted,
dn30:1.9.12
Disvā kumāraṁ satapuññalakkhaṇaṁ,
melihat pangeran dengan tanda kebajikan seratus lipat,
seeing the prince <j>with the hundred-fold mark of merits,
dn30:1.9.13
Parivāravā hessati sattumaddano.
Ia akan memiliki pengikut, penakluk musuh,
that he’d have a following, subduing foes,
dn30:1.9.14
Tathā hi cakkāni samantanemini,
Demikianlah ia memiliki roda yang berbingkai sempurna,
which is why he has wheels all rimmed around.
dn30:1.9.15
Sace na pabbajjamupeti tādiso;
Jika orang demikian tidak memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
If one such doesn’t choose the life gone forth,
dn30:1.9.16
Vatteti cakkaṁ pathaviṁ pasāsati,
Ia akan memutar roda dan memerintah bumi,
he’ll roll the wheel and rule the land.
dn30:1.9.17
Tassānuyantādha bhavanti khattiyā.
Para bangsawan akan menjadi pengikutnya,
The aristocrats will be his vassals,
dn30:1.9.18
Mahāyasaṁ samparivārayanti naṁ,
Banyak orang berbondong-bondong menghormati kemuliaannya.
flocking to his glory.
dn30:1.9.19
Sace ca pabbajjamupeti tādiso;
Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
But if one such chooses the life gone forth,
dn30:1.9.20
Nekkhammachandābhirato vicakkhaṇo,
dengan gembira dalam pelepasan, bijaksana,
seeing clearly, loving renunciation,
dn30:1.9.21
Devā manussāsurasakkarakkhasā.
para dewa, manusia, asura, Sakka, dan makhluk-makhluk gaib;
the gods, humans, titans, Sakka, and monsters;
dn30:1.9.22
Gandhabbanāgā vihagā catuppadā,
gandharva dan naga, burung-burung dan makhluk berkaki empat,
centaurs and dragons, birds and beasts,
dn30:1.9.23
Anuttaraṁ devamanussapūjitaṁ;
akan berbondong-bondong menuju kemuliaannya,
will flock to his glory,
dn30:1.9.24
Mahāyasaṁ samparivārayanti nan”ti.
yang tertinggi, dipuja oleh para dewa dan manusia.”
the supreme, honored by gods and humans.”
dn30:1.10.0
3–5. Āyatapaṇhitāditilakkhaṇaṁ
3–5. Tumit yang Meregang, dan Lainnya
3–5. Stretched Heels, Etc.
dn30:1.10.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam sebagian kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.10.2
pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato ahosi nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī vihāsi.
Ia meninggalkan pembunuhan makhluk hidup, menjauhkan diri dari pembunuhan, membuang tongkat dan pedang. Ia bermoral, penuh belas kasih, dan hidup dengan simpati terhadap semua makhluk hidup.
He gave up killing living creatures, renouncing the rod and the sword. He was scrupulous and kind, living full of sympathy for all living beings.
dn30:1.10.3
So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā …pe…
Karena telah melakukan perbuatan-perbuatan itu, terkumpul, tertimbun, melimpah, dan berlimpah ruah...
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.10.4
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imāni tīṇi mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
Setelah meninggal dari sana, ketika kembali ke alam manusia ini, ia memperoleh tiga tanda utama manusia agung ini:
When he came back to this place he obtained these three marks:
dn30:1.10.5
Āyatapaṇhi ca hoti, dīghaṅguli ca brahmujugatto ca.
tumitnya lebar dan panjang, jari-jarinya panjang, dan tubuhnya tegak serta lurus.
he has stretched heels, long fingers, and his body is tall and straight-limbed.
dn30:1.11.1
So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...
Possessing these marks, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.11.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.11.3
Dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko, dīghamāyuṁ pāleti, na sakkā hoti antarā jīvitā voropetuṁ kenaci manussabhūtena paccatthikena paccāmittena.
Ia berumur panjang, bertahan lama, dan memelihara kehidupannya dalam waktu yang lama. Tidak ada musuh atau lawan manusia mana pun yang mampu merenggut nyawanya sebelum waktunya.
He’s long-lived, preserving his life for a long time. No human foe or enemy is able to take his life before his time.
dn30:1.11.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja...
That’s what he obtains as king.
dn30:1.11.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.11.6
Dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko, dīghamāyuṁ pāleti, na sakkā hoti antarā jīvitā voropetuṁ paccatthikehi paccāmittehi samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ.
Ia berumur panjang, bertahan lama, dan memelihara kehidupannya dalam waktu yang lama. Tidak ada musuh atau lawan—baik petapa, brahmana, dewa, Māra, Brahmā, maupun siapa pun di dunia ini—yang mampu merenggut nyawanya sebelum waktunya.
He’s long-lived, preserving his life for a long time. No foes or enemies—nor any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or anyone in the world—is able to take his life before his time.
dn30:1.11.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.11.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā bersabda demikian.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.12.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.12.2
“Māraṇavadhabhayattano viditvā,
“Setelah menyadari sendiri kengerian kematian,
“Realizing for himself the horrors of death,
dn30:1.12.3
Paṭivirato paraṁ māraṇāyahosi;
ia menghindari pembunuhan makhluk lain.
he refrained from killing other creatures.
dn30:1.12.4
Tena sucaritena saggamagamā,
Dengan perbuatan baik itu ia menuju surga,
By that good conduct he went to heaven,
dn30:1.12.5
Sukataphalavipākamanubhosi.
Engkau menikmati buah karma yang telah dilakukan dengan baik.
where he enjoyed the fruit of deeds well done.
dn30:1.12.6
Caviya punaridhāgato samāno,
Setelah meninggal dunia, kembali lagi ke sini,
Passing away, on his return to here,
dn30:1.12.7
Paṭilabhati idha tīṇi lakkhaṇāni;
ia memperoleh tiga tanda ini:
he obtained these three marks:
dn30:1.12.8
Bhavati vipuladīghapāsaṇhiko,
Tumitnya panjang dan lebar,
his stretched heels are abundant and long,
dn30:1.12.9
Brahmāva suju subho sujātagatto.
Seperti Brahma, tegak dan indah, dengan anggota tubuh yang sempurna.
and like the Divinity, he’s straight and beautiful, <j>with well-formed limbs.
dn30:1.12.10
Subhujo susu susaṇṭhito sujāto,
Lengannya indah, muda, bertubuh tegap, dan terlahir baik,
Fair of arm, youthful, of good posture and breeding,
dn30:1.12.11
Mudutalunaṅguliyassa honti;
jari-jarinya lembut, halus, dan panjang;
his fingers are soft and tender and long.
dn30:1.12.12
Dīghā tībhi purisavaraggalakkhaṇehi,
dengan tiga tanda utama manusia unggul ini,
By these three marks of an excellent man,
dn30:1.12.13
Cirayapanāya kumāramādisanti.
mereka meramalkan bahwa putra itu akan berumur panjang:
they indicated that the prince’s life would be long:
dn30:1.12.14
Bhavati yadi gihī ciraṁ yapeti,
'Jika ia menjadi perumah tangga, ia akan hidup lama;
‘As a householder he will live long;
dn30:1.12.15
Cirataraṁ pabbajati yadi tato hi;
lebih lama lagi jika ia meninggalkan keduniawian, sebab
longer still if he goes forth, due to
dn30:1.12.16
Yāpayati ca vasiddhibhāvanāya,
ia akan hidup dengan mengembangkan kekuatan batin;
mastery in the development of psychic power.
dn30:1.12.17
Iti dīghāyukatāya taṁ nimittan”ti.
demikianlah tanda umur panjang ini.'"
Thus this is the sign of long life.’”
dn30:1.13.0
6. Sattussadatālakkhaṇaṁ
6. Tanda Tujuh Tempat Menonjol
6. Seven Bulging Places
dn30:1.13.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
"Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, kehidupan lampau, dan kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.13.2
dātā ahosi paṇītānaṁ rasitānaṁ khādanīyānaṁ bhojanīyānaṁ sāyanīyānaṁ lehanīyānaṁ pānānaṁ.
ia adalah seorang pemberi makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.
He was a donor of delicious and tasty cooked and fresh foods, and drinks that were sweet and succulent.
dn30:1.13.3
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukan dan ditimbun...
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.13.4
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati, sattussado hoti, sattassa ussadā honti;
setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia ini, ia memperoleh tanda utama manusia agung ini: ia memiliki tujuh tempat yang menonjol, tujuh bagian tubuh yang menonjol;
When he came back to this place he obtained this mark: he has bulging muscles in seven places.
dn30:1.13.5
ubhosu hatthesu ussadā honti, ubhosu pādesu ussadā honti, ubhosu aṁsakūṭesu ussadā honti, khandhe ussado hoti.
pada kedua tangannya terdapat tonjolan, pada kedua kakinya terdapat tonjolan, pada kedua bahunya terdapat tonjolan, dan pada dadanya terdapat tonjolan.
Both hands, both feet, both shoulders, and his chest are all bulging.
dn30:1.14.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan rumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.14.2
rājā samāno kiṁ labhati?
dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.14.3
Lābhī hoti paṇītānaṁ rasitānaṁ khādanīyānaṁ bhojanīyānaṁ sāyanīyānaṁ lehanīyānaṁ pānānaṁ.
Ia memperoleh makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.
He gets delicious and tasty cooked and fresh foods, and drinks that are sweet and succulent.
dn30:1.14.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Itulah yang ia peroleh sebagai raja...
That’s what he obtains as king.
dn30:1.14.5
buddho samāno kiṁ labhati?
dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.14.6
Lābhī hoti paṇītānaṁ rasitānaṁ khādanīyānaṁ bhojanīyānaṁ sāyanīyānaṁ lehanīyānaṁ pānānaṁ.
Ia memperoleh makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.
He gets delicious and tasty cooked and fresh foods, and drinks that are sweet and succulent.
dn30:1.14.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang diperolehnya sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.14.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.15.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.15.2
“Khajjabhojjamatha leyya sāyiyaṁ,
“Ia dahulu memberikan makanan terbaik—
“He used to give the very best of flavors—
dn30:1.15.3
Uttamaggarasadāyako ahu;
pemberi cita rasa makanan yang paling utama;
scrumptious foods of every kind.
dn30:1.15.4
Tena so sucaritena kammunā,
Dengan perbuatan baik itu,
Because of that good deed,
dn30:1.15.5
Nandane ciramabhippamodati.
ia bersukacita lama di Taman Kegembiraan.
he rejoiced long in the Garden of Delight.
dn30:1.15.6
Satta cussade idhādhigacchati,
Kembali ke sini, ia sempurna dalam tujuh hal,
On returning to here, he is rounded in seven places,
dn30:1.15.7
Hatthapādamudutañca vindati;
dan tangan serta kaki yang lembut ia peroleh;
and tender hands and feet are found.
dn30:1.15.8
Āhu byañjananimittakovidā,
Para ahli tanda-tanda yang mahir menyatakan:
The soothsayers expert in signs declared:
dn30:1.15.9
Khajjabhojjarasalābhitāya naṁ.
‘Ia akan memperoleh makanan lezat dari segala macam jenis.
‘He’ll get tasty foods of all sorts
dn30:1.15.10
Yaṁ gihissapi tadatthajotakaṁ,
Bahkan sebagai perumah tangga, itulah maknanya.
as a householder, that’s what that means.
dn30:1.15.11
Pabbajjampi ca tadādhigacchati;
Tetapi bahkan jika ia meninggalkan keduniawian, ia akan memperoleh hal yang sama,
But even if he goes forth he’ll get the same,
dn30:1.15.12
Khajjabhojjarasalābhiruttamaṁ,
unggul dalam memperoleh makanan lezat dari segala macam jenis,
supreme in gaining tasty foods of all sorts,
dn30:1.15.13
Āhu sabbagihibandhanacchidan”ti.
memotong segala belenggu kehidupan rumah tangga.’”
cutting all bonds of the lay life.’”
dn30:1.16.0
7–8. Karacaraṇamudujālatālakkhaṇāni
7–8. Tangan yang Lembut dan Berselaput
7–8. Tender and Serried Hands
dn30:1.16.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.16.2
catūhi saṅgahavatthūhi janaṁ saṅgāhako ahosi—
Ia menyatukan orang-orang dengan empat cara inklusif:
He brought people together using the four ways of being inclusive:
dn30:1.16.3
dānena peyyavajjena atthacariyāya samānattatāya.
memberi, ucapan yang ramah, menolong, dan kesetaraan.
giving, kindly words, taking care, and equality.
dn30:1.16.4
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena perbuatan itu, ia terlahir kembali di alam surga.”
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.16.5
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di alam ini, ia memperoleh dua tanda utama ini:
When he came back to this place he obtained these two marks:
dn30:1.16.6
Mudutalunahatthapādo ca hoti jālahatthapādo ca.
tangan dan kakinya lembut dan halus, serta jari-jari tangan dan kakinya berselaput.
his hands and feet are soft and tender, and they are serried.
dn30:1.17.1
So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda.
Possessing these marks, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.17.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.17.3
Susaṅgahitaparijano hoti, susaṅgahitāssa honti brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
Ia memiliki pengikut yang terhimpun dengan baik, para brahmana dan perumah tangga, orang-orang kota dan desa, bendahara dan menteri utama, panglima perang, penjaga gerbang, para menteri, para penasihat, para raja bawahan, para penerima upeti, dan para pangeran semuanya terhimpun dengan baik.
His retinue is inclusive, cohesive, and well-managed. This includes brahmins and householders, people of town and country, treasurers and chief ministers, military officers, guardsmen, ministers, councillors, rulers, tax beneficiaries, and princes.
dn30:1.17.4
Rājā samāno idaṁ labhati …
Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja.
That’s what he obtains as king.
dn30:1.17.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.17.6
Susaṅgahitaparijano hoti, susaṅgahitāssa honti bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
Ia memiliki pengikut yang terhimpun dengan baik, para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki, umat awam perempuan, para dewa, manusia, asura, naga, dan gandhabba semuanya terhimpun dengan baik.
His retinue is inclusive and well-managed. This includes monks, nuns, laymen, laywomen, gods, humans, titans, dragons, and centaurs.
dn30:1.17.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.17.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.18.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.18.2
“Dānampi catthacariyatañca,
“Dengan memberi dan menolong sesama,
“By giving and helping others,
dn30:1.18.3
Piyavāditañca samānattatañca;
ucapan yang ramah dan perlakuan yang setara;
kindly speech, and equal treatment,
dn30:1.18.4
Kariyacariyasusaṅgahaṁ bahūnaṁ,
perbuatan dan perilaku yang menyatukan banyak orang,
such action and conduct as brought people together,
dn30:1.18.5
Anavamatena guṇena yāti saggaṁ.
dengan kebajikan yang terpuji, ia mencapai surga.
he went to heaven due to his esteemed virtue.
dn30:1.18.6
Caviya punaridhāgato samāno,
Setelah meninggal dunia, kembali lagi ke sini,
Passing away, on his return to here,
dn30:1.18.7
Karacaraṇamudutañca jālino ca;
tangan dan kaki yang lembut serta berselaput,
the young baby prince obtained
dn30:1.18.8
Atirucirasuvaggudassaneyyaṁ,
sangat indah, anggun, dan elok dipandang,
hands and feet so tender and serried,
dn30:1.18.9
Paṭilabhati daharo susu kumāro.
diperoleh oleh pangeran muda yang masih kecil.
lovely, graceful, and good-looking.
dn30:1.18.10
Bhavati parijanassavo vidheyyo,
Para pengikutnya setia dan mudah dibimbing,
His retinue is loyal and manageable,
dn30:1.18.11
Mahimaṁ āvasito susaṅgahito;
Diam dengan nyaman di seluruh bumi yang luas ini;
staying agreeably all over this broad land.
dn30:1.18.12
Piyavadū hitasukhataṁ jigīsamāno,
Berbicara ramah, mencari kebahagiaan dan kesejahteraan,
Speaking kindly, seeking happiness,
dn30:1.18.13
Abhirucitāni guṇāni ācarati.
ia menjalankan kualitas-kualitas yang menyenangkan.
he implements agreeable qualities.
dn30:1.18.14
Yadi ca jahati sabbakāmabhogaṁ,
Tetapi jika ia melepaskan segala kenikmatan indria,
But if he gives up all sensual enjoyments,
dn30:1.18.15
Kathayati dhammakathaṁ jino janassa;
sebagai seorang penakluk ia membabarkan Dhamma kepada orang banyak;
as victor he speaks Dhamma to the people.
dn30:1.18.16
Vacanapaṭikarassābhippasannā,
Dengan penuh keyakinan, mereka menanggapi kata-katanya;
Devoted, they respond to his words;
dn30:1.18.17
Sutvāna dhammānudhammamācarantī”ti.
setelah mendengarkan, mereka mempraktikkan sesuai dengan ajaran itu.”
after listening, they practice in line with the teaching.”
dn30:1.19.0
9–10. Ussaṅkhapāda-uddhaggalomatālakkhaṇāni
9–10. Telapak Kaki Melengkung dan Bulu Badan Tumbuh ke Atas
9–10. Arched Feet and Upright Hair
dn30:1.19.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.19.2
atthūpasaṁhitaṁ dhammūpasaṁhitaṁ vācaṁ bhāsitā ahosi, bahujanaṁ nidaṁsesi, pāṇīnaṁ hitasukhāvaho dhammayāgī.
Ia mengucapkan kata-kata yang bermakna dan sesuai Dhamma. Ia mendidik banyak orang, membawa kesejahteraan dan kebahagiaan, mempersembahkan ajaran.
His speech was meaningful and principled. He educated many people, bringing welfare and happiness, offering the teaching.
dn30:1.19.3
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkan...
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.19.4
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
...ketika ia kembali ke alam ini, ia memperoleh dua tanda utama ini:
When he came back to this place he obtained these two marks:
dn30:1.19.5
Ussaṅkhapādo ca hoti, uddhaggalomo ca.
telapak kakinya melengkung dan bulu-bulu tubuhnya tumbuh ke atas.
the tops of his feet are arched and his hairs stand up.
dn30:1.20.1
So tehi lakkhaṇehi samannāgato, sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan rumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...
Possessing these marks, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.20.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.20.3
Aggo ca hoti seṭṭho ca pāmokkho ca uttamo ca pavaro ca kāmabhogīnaṁ.
Ia adalah yang terdepan, terbaik, terkemuka, tertinggi, dan termulia di antara mereka yang menikmati kenikmatan indria.
He is the foremost, best, chief, highest, and finest of those who enjoy sensual pleasures.
dn30:1.20.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Itulah yang ia peroleh sebagai raja...
That’s what he obtains as king.
dn30:1.20.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.20.6
Aggo ca hoti seṭṭho ca pāmokkho ca uttamo ca pavaro ca sabbasattānaṁ.
Ia adalah yang terdepan, terbaik, terkemuka, tertinggi, dan termulia di antara semua makhluk.
He is the foremost, best, chief, highest, and finest of all sentient beings.
dn30:1.20.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang ia peroleh sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.20.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Hal ini disampaikan oleh Sang Bhagavā.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.21.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.21.2
“Atthadhammasahitaṁ pure giraṁ,
"Ucapannya penuh makna dan sesuai Dhamma,
“His word was meaningful and principled,
dn30:1.21.3
Erayaṁ bahujanaṁ nidaṁsayi;
menuntun banyak orang dengan penjelasan-penjelasannya;
moving the people with his explanations.
dn30:1.21.4
Pāṇinaṁ hitasukhāvaho ahu,
Ia membawa kesejahteraan dan kebahagiaan bagi makhluk-makhluk,
He brought welfare and happiness to creatures,
dn30:1.21.5
Dhammayāgamayajī amaccharī.
tanpa kikir mempersembahkan ajaran.
unstintingly offering up teaching.
dn30:1.21.6
Tena so sucaritena kammunā,
Karena perbuatan baik itu,
Because of that good deed,
dn30:1.21.7
Suggatiṁ vajati tattha modati;
ia menuju alam bahagia dan bersukacita di sana;
he advanced to heaven and there rejoiced.
dn30:1.21.8
Lakkhaṇāni ca duve idhāgato,
Kembali ke sini, dua tanda didapatkan,
On return to here two marks are found,
dn30:1.21.9
Uttamappamukhatāya vindati.
keunggulan dan keutamaan tertinggi.
of excellence and supremacy.
dn30:1.21.10
Ubbhamuppatitalomavā saso,
Rambutnya berdiri tegak,
His hairs stand upright,
dn30:1.21.11
Pādagaṇṭhirahu sādhusaṇṭhitā;
dan pergelangan kakinya terbentuk indah.
and his ankles well-shaped.
dn30:1.21.12
Maṁsalohitācitā tacotthatā,
Berisi daging dan darah, terbungkus kulit,
Swollen with flesh and blood, encased in skin,
dn30:1.21.13
Uparicaraṇasobhanā ahu.
menghiasi bagian atas kaki.
gracing above the feet.
dn30:1.21.14
Gehamāvasati ce tathāvidho,
Jika orang demikian berdiam di rumah, ia menjadi
If that sort lives in the home, he becomes
dn30:1.21.15
Aggataṁ vajati kāmabhoginaṁ;
yang terunggul di antara para penikmat kenikmatan indria.
the best of those who enjoy sensual pleasures.
dn30:1.21.16
Tena uttaritaro na vijjati,
Tidak ada yang melebihinya;
There’ll be none better than him;
dn30:1.21.17
Jambudīpamabhibhuyya iriyati.
ia akan melangkah setelah menguasai seluruh Jambudipa.
he’ll proceed <j>having mastered all the Black Plum Tree Land.
dn30:1.21.18
Pabbajampi ca anomanikkamo,
Tetapi jika ia pergi meninggalkan keduniawian sebagai pertapa tanpa tanding,
But going forth the peerless renunciate
dn30:1.21.19
Aggataṁ vajati sabbapāṇinaṁ;
ia menjadi yang terunggul di antara semua makhluk.
turns into the best of all creatures.
dn30:1.21.20
Tena uttaritaro na vijjati,
Tiada yang lebih tinggi daripadanya,
There’ll be none better than him,
dn30:1.21.21
Sabbalokamabhibhuyya viharatī”ti.
ia akan hidup setelah menguasai seluruh dunia.”
he’ll live having mastered the whole world.”
dn30:1.22.0
11. Eṇijaṅghalakkhaṇaṁ
11. Tanda Betis Antelop
11. Antelope Calves
dn30:1.22.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.22.2
sakkaccaṁ vācetā ahosi sippaṁ vā vijjaṁ vā caraṇaṁ vā kammaṁ vā:
Ia adalah seorang pengajar yang tekun dalam suatu keahlian, ilmu pengetahuan, perilaku, atau pekerjaan, dengan berpikir:
He was a thorough teacher of a profession, a branch of knowledge, conduct, or action, thinking:
dn30:1.22.3
‘kintime khippaṁ vijāneyyuṁ, khippaṁ paṭipajjeyyuṁ, na ciraṁ kilisseyyun’”ti.
‘Bagaimana agar mereka cepat memahami, cepat berlatih, dan tidak cepat lelah?’
‘How might they quickly learn and practice, without getting exhausted?’
dn30:1.22.4
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena telah melakukan perbuatan itu …
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.22.5
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati.
Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:
When he came back to this place he obtained this mark:
dn30:1.22.6
Eṇijaṅgho hoti.
betisnya seperti betis kijang.
his calves are like those of an antelope.
dn30:1.23.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda itu, jika ia hidup berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.23.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.23.3
Yāni tāni rājārahāni rājaṅgāni rājūpabhogāni rājānucchavikāni tāni khippaṁ paṭilabhati.
Ia segera memperoleh segala hal yang layak bagi seorang raja, segala faktor, penopang, dan hal-hal yang pantas bagi seorang raja.
He quickly obtains the things worthy of a king, the factors, supports, and things befitting a king.
dn30:1.23.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja …
That’s what he obtains as king.
dn30:1.23.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.23.6
Yāni tāni samaṇārahāni samaṇaṅgāni samaṇūpabhogāni samaṇānucchavikāni, tāni khippaṁ paṭilabhati.
Ia segera memperoleh segala hal yang layak bagi seorang petapa, segala faktor, penopang, dan hal-hal yang pantas bagi seorang petapa.
He quickly obtains the things worthy of an ascetic, the factors, supports, and things befitting an ascetic.
dn30:1.23.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang diperolehnya sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.23.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.24.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.24.2
“Sippesu vijjācaraṇesu kammesu,
“Dalam keahlian, pengetahuan, perilaku, dan perbuatan,
“In professions, knowledge, conduct, and deeds,
dn30:1.24.3
Kathaṁ vijāneyyuṁ lahunti icchati;
bagaimana mereka dapat memahaminya dengan mudah—itulah yang ia harapkan.
he thought of how they might easily learn.
dn30:1.24.4
Yadūpaghātāya na hoti kassaci,
Dengan cepat, tanpa penundaan yang melelahkan,
Quickly, without tiresome delays,
dn30:1.24.5
Vāceti khippaṁ na ciraṁ kilissati.
ia mengajarkan hal-hal yang tidak merugikan siapa pun.
he taught them things that harm no one at all.
dn30:1.24.6
Taṁ kammaṁ katvā kusalaṁ sukhudrayaṁ,
Setelah melakukan perbuatan baik yang berbuah kebahagiaan itu,
Having done that skillful deed <j>whose outcome is happiness,
dn30:1.24.7
Jaṅghā manuññā labhate susaṇṭhitā;
ia memperoleh betis yang indah dan menawan;
he gains prominent and elegant calves.
dn30:1.24.8
Vaṭṭā sujātā anupubbamuggatā,
bulat sempurna, tumbuh beraturan,
Well-formed in graceful spirals,
dn30:1.24.9
Uddhaggalomā sukhumattacotthatā.
ditutupi bulu-bulu halus yang tumbuh ke atas.
he’s covered in delicate rising hairs.
dn30:1.24.10
Eṇeyyajaṅghoti tamāhu puggalaṁ,
Orang menyebutnya betis kijang,
They say that individual has antelope calves,
dn30:1.24.11
Sampattiyā khippamidhāhu lakkhaṇaṁ;
dan inilah tanda keberhasilan yang cepat.
and that this is the mark of swift success.
dn30:1.24.12
Gehānulomāni yadābhikaṅkhati,
Jika ia menginginkan hal-hal yang layak bagi kehidupan berumah tangga,
If he desires the things fitting the household life,
dn30:1.24.13
Apabbajaṁ khippamidhādhigacchati.
tanpa meninggalkan keduniawian, semuanya akan segera menjadi miliknya.
not going forth, they’ll quickly be his.
dn30:1.24.14
Sace ca pabbajjamupeti tādiso,
Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
But if one such chooses the life gone forth,
dn30:1.24.15
Nekkhammachandābhirato vicakkhaṇo;
bijaksana, bergembira dalam keinginan melepaskan diri,
seeing clearly, loving renunciation,
dn30:1.24.16
Anucchavikassa yadānulomikaṁ,
ia akan segera memperoleh apa yang pantas dan sesuai
the peerless renunciate will quickly find
dn30:1.24.17
Taṁ vindati khippamanomavikkamo”ti.
bagi seorang pertapa yang tiada tara, dengan tekad yang luhur.”
what is fitting and suitable.”
dn30:1.25.0
12. Sukhumacchavilakkhaṇaṁ
12. Tanda Kulit Halus
12. Delicate Skin
dn30:1.25.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam sebagian kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.25.2
samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā upasaṅkamitvā paripucchitā ahosi:
Ia mendatangi seorang petapa atau brahmana dan bertanya:
He approached an ascetic or brahmin and asked:
dn30:1.25.3
‘kiṁ, bhante, kusalaṁ, kiṁ akusalaṁ, kiṁ sāvajjaṁ, kiṁ anavajjaṁ, kiṁ sevitabbaṁ, kiṁ na sevitabbaṁ, kiṁ me karīyamānaṁ dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya assa, kiṁ vā pana me karīyamānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya assā’ti.
‘Yang Mulia, apakah yang baik? Apakah yang tidak baik? Apakah yang tercela? Apakah yang tidak tercela? Apakah yang seharusnya dipraktikkan? Apakah yang tidak seharusnya dipraktikkan? Perbuatan apakah yang jika kulakukan akan membawa akibat buruk dan penderitaan yang berkepanjangan? Dan perbuatan apakah yang jika kulakukan akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang berkepanjangan?’
‘Sirs, what is skillful? What is unskillful? What is blameworthy? What is blameless? What should be cultivated? What should not be cultivated? Doing what leads to my lasting harm and suffering? Doing what leads to my lasting welfare and happiness?’
dn30:1.25.4
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukannya…
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.25.5
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati.
setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:
When he came back to this place he obtained this mark:
dn30:1.25.6
Sukhumacchavi hoti, sukhumattā chaviyā rajojallaṁ kāye na upalimpati.
Ia memiliki kulit yang halus, begitu halusnya sehingga debu dan kotoran tidak melekat pada tubuhnya.
he has delicate skin, so delicate that dust and dirt don’t stick to his body.
dn30:1.26.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam di rumah, ia menjadi raja pemutar roda.
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.26.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.26.3
Mahāpañño hoti, nāssa hoti koci paññāya sadiso vā seṭṭho vā kāmabhogīnaṁ.
Ia memiliki kebijaksanaan besar. Di antara mereka yang menikmati kenikmatan indria, tidak ada seorang pun yang setara atau lebih unggul darinya dalam kebijaksanaan.
He has great wisdom. Of those who enjoy sensual pleasures, none is his equal or better in wisdom.
dn30:1.26.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja.
That’s what he obtains as king.
dn30:1.26.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.26.6
Mahāpañño hoti puthupañño hāsapañño javanapañño tikkhapañño nibbedhikapañño, nāssa hoti koci paññāya sadiso vā seṭṭho vā sabbasattānaṁ.
Ia memiliki kebijaksanaan besar, kebijaksanaan luas, kebijaksanaan ceria, kebijaksanaan cepat, kebijaksanaan tajam, dan kebijaksanaan yang menembus. Tidak ada makhluk hidup yang setara atau lebih unggul darinya dalam kebijaksanaan.
He has great wisdom, widespread wisdom, laughing wisdom, swift wisdom, sharp wisdom, and penetrating wisdom. No sentient being is his equal or better in wisdom.
dn30:1.26.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.26.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.27.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.27.2
“Pure puratthā purimāsu jātisu,
“Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan terdahulu,
“In olden days, in past lives,
dn30:1.27.3
Aññātukāmo paripucchitā ahu;
dengan keinginan untuk memahami, ia mengajukan pertanyaan-pertanyaan.
eager to understand, he asked questions.
dn30:1.27.4
Sussūsitā pabbajitaṁ upāsitā,
Bersemangat untuk belajar, ia melayani para pertapa,
Keen to learn, he waited on renunciates,
dn30:1.27.5
Atthantaro atthakathaṁ nisāmayi.
dengan niat murni ia menyimak penjelasan makna.
heeding their explanation with pure intent.
dn30:1.27.6
Paññāpaṭilābhagatena kammunā,
Berkat perbuatan memperoleh kebijaksanaan itu,
Due to that deed of acquiring wisdom,
dn30:1.27.7
Manussabhūto sukhumacchavī ahu;
Sebagai manusia, kulitnya halus;
as a human being his skin is delicate.
dn30:1.27.8
Byākaṁsu uppādanimittakovidā,
Para peramal yang ahli dalam tanda-tanda meramalkan pada kelahirannya,
At his birth <j>the soothsayers expert in signs prophesied:
dn30:1.27.9
Sukhumāni atthāni avecca dakkhiti.
‘Ia akan memahami hal-hal yang halus.’
‘He’ll discern delicate matters.’
dn30:1.27.10
Sace na pabbajjamupeti tādiso,
Jika orang demikian tidak memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
If one such doesn’t choose the life gone forth,
dn30:1.27.11
Vatteti cakkaṁ pathaviṁ pasāsati;
ia akan memutar roda dan memerintah bumi.
he’ll roll the wheel and rule the land.
dn30:1.27.12
Atthānusiṭṭhīsu pariggahesu ca,
Di antara mereka yang memiliki harta benda dan telah terdidik,
Among those with material things <j>who have been educated,
dn30:1.27.13
Na tena seyyo sadiso ca vijjati.
tidak ada yang setara maupun lebih baik darinya.
none equal or better than him is found.
dn30:1.27.14
Sace ca pabbajjamupeti tādiso,
Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,
But if one such chooses the life gone forth,
dn30:1.27.15
Nekkhammachandābhirato vicakkhaṇo;
dengan jernih melihat, bergembira dalam keinginan melepaskan diri;
seeing clearly, loving renunciation,
dn30:1.27.16
Paññāvisiṭṭhaṁ labhate anuttaraṁ,
ia memperoleh kebijaksanaan yang tertinggi dan utama,
gaining wisdom that’s supreme and distinguished,
dn30:1.27.17
Pappoti bodhiṁ varabhūrimedhaso”ti.
orang yang memiliki kebijaksanaan agung dan luas mencapai pencerahan.”
the one of superb, vast intelligence <j>attains awakening.”
dn30:1.28.0
13. Suvaṇṇavaṇṇalakkhaṇaṁ
13. Tanda Kulit Keemasan
13. Golden Skin
dn30:1.28.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, dalam kelahiran-kelahiran lampau, dalam kediaman-kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.28.2
akkodhano ahosi anupāyāsabahulo,
Ia tidak pemarah dan tidak mudah jengkel.
He wasn’t irritable or bad-tempered.
dn30:1.28.3
bahumpi vutto samāno nābhisajji na kuppi na byāpajji na patitthīyi, na kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
Bahkan ketika banyak dikritik, ia tidak marah, tidak kesal, tidak bermusuhan, dan tidak mengeraskan hati, serta tidak memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan kekecewaan.
Even when heavily criticized he didn’t lose his temper, become annoyed, hostile, and hard-hearted, or display annoyance, hate, and bitterness.
dn30:1.28.4
Dātā ca ahosi sukhumānaṁ mudukānaṁ attharaṇānaṁ pāvuraṇānaṁ khomasukhumānaṁ kappāsikasukhumānaṁ koseyyasukhumānaṁ kambalasukhumānaṁ.
Ia adalah seorang penyumbang alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.
He donated soft and delicate mats and blankets, and cloaks of delicate linen, cotton, silk, and wool.
dn30:1.28.5
So tassa kammassa kaṭattā upacitattā …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkannya …
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.28.6
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati.
setelah meninggal dunia dari sana, ketika kembali ke alam manusia ini, ia memperoleh tanda agung ini:
When he came back to this place he obtained this mark:
dn30:1.28.7
Suvaṇṇavaṇṇo hoti kañcanasannibhattaco.
Ia berkulit keemasan, kulitnya bersinar seperti emas yang mengilap.
he is golden colored; his skin shines like lustrous gold.
dn30:1.29.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.29.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.29.3
Lābhī hoti sukhumānaṁ mudukānaṁ attharaṇānaṁ pāvuraṇānaṁ khomasukhumānaṁ kappāsikasukhumānaṁ koseyyasukhumānaṁ kambalasukhumānaṁ.
Ia memperoleh alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.
He obtains soft and delicate mats and blankets, and delicate cloaks of linen, cotton, silk, and wool.
dn30:1.29.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja …
That’s what he obtains as king.
dn30:1.29.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.29.6
Lābhī hoti sukhumānaṁ mudukānaṁ attharaṇānaṁ pāvuraṇānaṁ khomasukhumānaṁ kappāsikasukhumānaṁ koseyyasukhumānaṁ kambalasukhumānaṁ.
Ia memperoleh alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.
He obtains soft and delicate mats and blankets, and cloaks of delicate linen, cotton, silk, and wool.
dn30:1.29.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang diperolehnya sebagai seorang Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.29.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.30.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.30.2
“Akkodhañca adhiṭṭhahi adāsi,
“Berpegang teguh pada niat baik, ia memberikan persembahan.
“Fixated on good will, he gave gifts.
dn30:1.30.3
Dānañca vatthāni sukhumāni succhavīni;
Dalam kehidupan lampau ia mencurahkan kain
In an earlier life he poured forth cloth
dn30:1.30.4
Purimatarabhave ṭhito abhivissaji,
yang halus dan lembut saat disentuh,
fine and soft to touch,
dn30:1.30.5
Mahimiva suro abhivassaṁ.
bagaikan dewa mencurahkan hujan ke bumi yang luas ini.
like a god pouring rain on this broad earth.
dn30:1.30.6
Taṁ katvāna ito cuto dibbaṁ,
Setelah berbuat demikian, ia berpindah dari sini ke surga,
So doing he passed from here to heaven,
dn30:1.30.7
Upapajji sukataphalavipākamanubhutvā;
menikmati buah dari perbuatan yang dilakukan dengan baik.
where he enjoyed the fruits of deeds well done.
dn30:1.30.8
Kanakatanusannibho idhābhibhavati,
Di sini ia memperoleh sosok yang bersinar bagaikan emas kuning madu,
Here he wins a figure <j>shining like honey-yellow gold,
dn30:1.30.9
Suravarataroriva indo.
bagaikan Indra, yang terbaik di antara para dewa.
like Indra, the finest of gods.
dn30:1.30.10
Gehañcāvasati naro apabbajjam’,
Jika ia tetap tinggal di rumah, tidak ingin meninggalkan keduniawian,
If that man stays in the house, not wishing to go forth,
dn30:1.30.11
icchaṁ mahatimahiṁ anusāsati;
ia menaklukkan dan memerintah bumi yang luas dan agung ini,
he conquers and rules this vast, broad earth,
dn30:1.30.12
Pasayha sahidha sattaratanaṁ,
bersama dengan tujuh permata di sini.
together with the seven treasures here.
dn30:1.30.13
Paṭilabhati vimalasukhumacchaviṁ suciñca.
Ia memperoleh kulit yang bersih, halus, dan murni,
He gets immaculate, delicate, pure skin,
dn30:1.30.14
Lābhī acchādanavatthamokkhapāvuraṇānaṁ,
menerima pakaian, kain, dan jubah terbaik
receiving clothing, cloth, and the finest cloaks
dn30:1.30.15
Bhavati yadi anāgāriyataṁ upeti;
jika ia memilih kehidupan tanpa rumah.
if he chooses the life gone forth.
dn30:1.30.16
Sahito purimakataphalaṁ anubhavati,
Sebab ia tetap menikmati buah dari perbuatan lampau;
For he still partakes of past deed’s fruit;
dn30:1.30.17
Na bhavati katassa panāso”ti.
apa yang telah dilakukan tidak akan pernah hilang.”
what’s been done is never lost.”
dn30:1.31.0
14. Kosohitavatthaguyhalakkhaṇaṁ
14. Tanda Kemaluan yang Terselubung Kulup
14. Privates in Foreskin
dn30:1.31.1
“Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṁ jātiṁ purimaṁ bhavaṁ purimaṁ niketaṁ pubbe manussabhūto samāno
“Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, kehidupan-kehidupan lampau, tempat-tempat kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,
“Mendicants, in some past lives the Realized One was reborn as a human being.
dn30:1.31.2
cirappanaṭṭhe sucirappavāsino ñātimitte suhajje sakhino samānetā ahosi.
beliau adalah seorang yang mempertemukan kembali sanak saudara, sahabat, kerabat, dan kawan-kawan yang telah lama terpisah dan lama merantau.
He reunited long-lost and long-separated relatives, friends, loved ones, and comrades.
dn30:1.31.3
Mātarampi puttena samānetā ahosi, puttampi mātarā samānetā ahosi, pitarampi puttena samānetā ahosi, puttampi pitarā samānetā ahosi, bhātarampi bhātarā samānetā ahosi, bhātarampi bhaginiyā samānetā ahosi, bhaginimpi bhātarā samānetā ahosi, bhaginimpi bhaginiyā samānetā ahosi, samaṅgīkatvā ca abbhanumoditā ahosi.
Beliau mempertemukan ibu dengan anak, dan anak dengan ibu; ayah dengan anak, dan anak dengan ayah; saudara laki-laki dengan saudara laki-laki, saudara laki-laki dengan saudara perempuan, saudara perempuan dengan saudara laki-laki, dan saudara perempuan dengan saudara perempuan, menyatukan mereka dengan penuh sukacita.
He reunited mother with child and child with mother; father with child and child with father; brother with brother, brother with sister, sister with brother, and sister with sister, bringing them together with rejoicing.
dn30:1.31.4
So tassa kammassa kaṭattā …pe…
Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkannya …
Due to performing those deeds he was reborn in a heavenly realm.
dn30:1.31.5
so tato cuto itthattaṁ āgato samāno imaṁ mahāpurisalakkhaṇaṁ paṭilabhati—
setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:
When he came back to this place he obtained this mark:
dn30:1.31.6
kosohitavatthaguyho hoti.
alat kelaminnya terbungkus dalam selaput.
his private parts are sheathed in a foreskin.
dn30:1.32.1
So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī …pe…
Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda …
Possessing this mark, if he stays at home he becomes a wheel-turning monarch.
dn30:1.32.2
rājā samāno kiṁ labhati?
Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?
And what does he obtain as king?
dn30:1.32.3
Pahūtaputto hoti, parosahassaṁ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
Ia memiliki banyak putra, lebih dari seribu putra yang gagah berani, perkasa, dan menghancurkan bala tentara musuh.
He has many sons, over a thousand sons who are valiant and heroic, crushing the armies of his enemies.
dn30:1.32.4
Rājā samāno idaṁ labhati …pe…
Sebagai raja, itulah yang ia peroleh …
That’s what he obtains as king.
dn30:1.32.5
buddho samāno kiṁ labhati?
Dan apakah yang ia peroleh sebagai Buddha?
And what does he obtain as Buddha?
dn30:1.32.6
Pahūtaputto hoti, anekasahassaṁ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
Ia memiliki banyak putra, bahkan ribuan putra yang gagah berani, berwujud pahlawan, yang menghancurkan bala tentara musuh.
He has many sons, many thousands of sons who are valiant and heroic, crushing the armies of his enemies.
dn30:1.32.7
Buddho samāno idaṁ labhati”.
Itulah yang ia peroleh sebagai Buddha.”
That’s what he obtains as Buddha.”
dn30:1.32.8
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Sang Bhagavā menyampaikan hal ini.
The Buddha spoke this matter.
dn30:1.33.1
Tatthetaṁ vuccati:
Mengenai hal ini, dikatakan:
On this it is said:
dn30:1.33.2
“Pure puratthā purimāsu jātisu,
“Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan terdahulu,
“In olden days, in past lives,
dn30:1.33.3
Cirappanaṭṭhe sucirappavāsino;
ia mempertemukan kembali mereka yang telah lama terpisah
he reunited long-lost
dn30:1.33.4
Ñātī suhajje sakhino samānayi,
dan lama merantau—sanak saudara, sahabat karib, dan kawan-kawan,
and long-separated comrades and family,
dn30:1.33.5
Samaṅgikatvā anumoditā ahu.
menyatukan mereka dengan penuh sukacita.
bringing them together with joy.
dn30:1.33.6
So tena kammena divaṁ samakkami,
Dengan perbuatan-perbuatan itu ia naik ke surga,
By means of these deeds he went to heaven,
dn30:1.33.7
Sukhañca khiḍḍāratiyo ca anvabhi;
Ia menikmati kebahagiaan dan kegembiraan;
where he enjoyed happiness and merriment.
dn30:1.33.8
Tato cavitvā punarāgato idha,
Setelah meninggal dari sana, kembali lagi ke sini,
After passing away from there to here,
dn30:1.33.9
Kosohitaṁ vindati vatthachādiyaṁ.
alat kelaminnya terselubung dalam kulup.
his private parts are sheathed in a foreskin.
dn30:1.33.10
Pahūtaputto bhavatī tathāvidho,
Orang demikian memiliki banyak putra,
That sort has many sons,
dn30:1.33.11
Parosahassañca bhavanti atrajā;
lebih dari seribu keturunan,
over a thousand descendants,
dn30:1.33.12
Sūrā ca vīrā ca amittatāpanā,
gagah berani, perkasa, menghancurkan musuh,
valiant and heroic, devastating foes,
dn30:1.33.13
Gihissa pītiṁ jananā piyaṁvadā.
kebahagiaan seorang perumah tangga, bertutur kata ramah.
a layman’s joy, speaking kindly.
dn30:1.33.14
Bahūtarā pabbajitassa iriyato,
Namun jika ia menjalani kehidupan pertapaan,
But if he lives the renunciate life
dn30:1.33.15
Bhavanti puttā vacanānusārino;
ia memiliki lebih banyak putra yang mengikuti perkataannya;
he has even more sons following his word.
dn30:1.33.16
Gihissa vā pabbajitassa vā puna,
Baik sebagai perumah tangga maupun pertapa,
As householder or renunciate,
dn30:1.33.17
Taṁ lakkhaṇaṁ jāyati tadatthajotakan”ti.
demikianlah makna yang ditunjukkan oleh tanda ini.”
that’s the meaning shown by this mark.”
dn30:1.33.18
Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
Selesailah bagian pembacaan pertama.
The first recitation section is complete.