‹
DN 30

Lakkhaṇasutta

Lakkhaṇa Sutta: Tanda-Tanda Manusia Agung

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 30
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 30

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan diajak merenungkan bagaimana perbuatan baik di masa lampau dapat membentuk tubuh dan takdir seseorang. Mari kita simak dengan tenang, bagaimana setiap tanda fisik dijelaskan sebagai cerminan dari kamma dan kebajikan.

TOKOH & TEMPAT
Anāthapiṇḍika
TOKOH

Anāthapiṇḍika

Detected in dn30 editorial draft

Buddha
TOKOH

Buddha

Sang Buddha memperkenalkan konsep tiga puluh dua tanda manusia agung dan dua takdir yang mungkin.

TEMPAT

Hutan Jeta

Detected in dn30 editorial draft

Sinopsis singkat

Dalam Lakkhaṇa Sutta, Sang Buddha menjelaskan tiga puluh dua tanda fisik seorang manusia agung (mahāpurisa). Setiap tanda dihubungkan dengan perbuatan baik di masa lampau yang menjadi penyebabnya, serta dua kemungkinan tujuan hidupnya: menjadi raja pemutar roda (cakkavatti) yang adil atau menjadi seorang Buddha yang tercerahkan sempurna. Sutta ini menekankan hukum kamma dengan menunjukkan bagaimana kebajikan di kehidupan lampau membentuk karakter dan takdir seseorang.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 1

dn30:1.1.2 Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di Sāvatthī, di Hutan Jeta, taman Anāthapiṇḍika.

dn30:1.1.3 Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

dn30:1.1.5 “Yang Mulia,” para bhikkhu itu menjawab Sang Bhagavā.

dn30:1.1.7 “Para bhikkhu, ada tiga puluh dua tanda seorang manusia agung, yang dengannya seorang manusia agung yang memilikinya hanya memiliki dua kemungkinan tujuan, tidak ada yang lain.

dn30:1.1.8 Jika ia berdiam di rumah, ia menjadi seorang raja, seorang raja pemutar roda, seorang raja yang adil dan benar, penakluk ke empat penjuru, mencapai kestabilan negeri, dan memiliki tujuh permata.

dn30:1.1.10 yaitu: permata roda, permata gajah, permata kuda, permata batu mulia, permata wanita, permata perumah tangga, dan permata penasihat sebagai yang ketujuh.

dn30:1.1.11 Dan ia memiliki lebih dari seribu putra yang gagah berani, berwujud pahlawan, yang mampu menghancurkan pasukan musuh.

dn30:1.1.12 Setelah menaklukkan bumi yang dikelilingi samudra ini, ia memerintah dengan kebenaran, tanpa tongkat dan tanpa pedang.

dn30:1.1.13 Akan tetapi, jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang yang sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, yang telah menyingkap tabir dunia.

dn30:1.2.1 Dan apakah, para bhikkhu, tiga puluh dua tanda orang besar itu, yang dengannya seorang orang besar yang memilikinya hanya memiliki dua tujuan, tidak ada yang lain?

dn30:1.2.2 Jika ia hidup dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda …

dn30:1.2.3 Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, yang menyingkap tabir dunia.

dn30:1.2.4 Para bhikkhu, di sini seorang Mahāpurisa memiliki kaki yang menapak dengan baik. Para bhikkhu, bahwa seorang Mahāpurisa memiliki kaki yang menapak dengan baik—ini pun, para bhikkhu, merupakan tanda seorang Mahāpurisa pada diri Mahāpurisa.

dn30:1.2.5 Selanjutnya, para bhikkhu, pada telapak kaki seorang Mahāpurisa muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusatnya, sempurna dalam segala aspeknya. Para bhikkhu, bahwa pada telapak kaki seorang Mahāpurisa muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusatnya, sempurna dalam segala aspeknya—ini pun, para bhikkhu, merupakan tanda seorang Mahāpurisa pada diri Mahāpurisa.

dn30:1.2.6 Selanjutnya, para bhikkhu, manusia agung itu memiliki tumit yang panjang …

dn30:1.2.8 Tangan dan kakinya lembut dan halus …

dn30:1.2.12 Berdiri tegak tanpa membungkuk, ia dapat menyentuh dan mengusap lututnya dengan kedua telapak tangannya …

dn30:1.2.14 Ia berkulit keemasan, kulitnya bersinar seperti emas murni …

dn30:1.2.15 Ia berkulit halus, karena kehalusan kulitnya, debu dan kotoran tidak melekat pada tubuhnya …

dn30:1.2.17 Bulu-bulunya tumbuh ke atas, berwarna biru kehitaman seperti warna salju, melingkar ke kanan …

dn30:1.2.18 Tubuhnya tinggi dan lurus anggota badannya …

dn30:1.2.19 Ia memiliki otot-otot yang menonjol di tujuh tempat …

dn30:1.2.22 Ia memiliki proporsi tubuh seperti pohon beringin: rentangan lengannya sama dengan tinggi tubuhnya …

dn30:1.2.31 Ia memiliki suara Brahmā, merdu seperti suara burung karavīka …

dn30:1.2.33 Ia memiliki bulu mata seperti bulu mata sapi …

dn30:1.2.34 Di antara kedua alisnya tumbuh sehelai bulu halus, putih, lembut seperti kapas. Para bhikkhu, bahwa pada seorang manusia agung tumbuh sehelai bulu halus di antara kedua alisnya, putih, lembut seperti kapas—ini, para bhikkhu, merupakan salah satu tanda manusia agung pada diri seorang manusia agung.

dn30:1.2.35 Selanjutnya, para bhikkhu, manusia agung memiliki kepala yang menonjol seperti serban. Para bhikkhu, bahwa manusia agung memiliki kepala yang menonjol seperti serban—ini, para bhikkhu, merupakan salah satu tanda manusia agung pada diri seorang manusia agung.

dn30:1.3.1 Para bhikkhu, inilah tiga puluh dua tanda orang besar. Seorang orang besar yang memiliki tanda-tanda ini hanya memiliki dua tujuan, tidak ada yang lain.

dn30:1.3.2 Jika ia hidup berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …

dn30:1.3.3 Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Buddha yang tercerahkan sempurna, yang menyingkap tabir dunia.

dn30:1.3.4 Para bhikkhu, para petapa dari luar juga mengingat tiga puluh dua tanda orang besar ini, tetapi mereka tidak mengetahui:

dn30:1.3.5 ‘karena perbuatan apa tanda ini diperoleh.’

dn30:1.4.0 1. Tanda Telapak Kaki yang Kokoh Berdiri

dn30:1.4.1 Para bhikkhu, dalam kelahiran lampau, kehidupan lampau, tempat tinggal lampau, ketika Tathāgata terlahir sebagai manusia, ia memiliki tekad yang kuat dan kokoh dalam hal-hal yang bajik, teguh dalam komitmen terhadap perilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, dalam memberi dan berbagi, dalam menjalankan sila, dalam menjalankan uposatha, dalam menghormati ibu dan ayah, para petapa dan brahmana, dalam menghormati para sesepuh keluarga, dan dalam berbagai hal lain yang termasuk dalam kebajikan yang lebih tinggi.

dn30:1.4.2 Karena perbuatan itu telah dilakukan, ditimbun, dilipatgandakan, dan diperluas, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam bahagia, alam surga.

dn30:1.4.3 Di sana ia melampaui para dewa lainnya dalam sepuluh hal: umur dewa, keindahan dewa, kebahagiaan dewa, kemasyhuran dewa, kekuasaan dewa, bentuk-bentuk dewa, suara-suara dewa, bau-bauan dewa, rasa-rasa dewa, dan sentuhan-sentuhan dewa.

dn30:1.4.4 Setelah meninggal dunia dari sana dan kembali ke alam ini, ia memperoleh tanda orang besar ini:

dn30:1.4.5 Ia memiliki telapak kaki yang menapak dengan baik.

dn30:1.4.6 Ia menapakkan kaki ke tanah secara rata, mengangkatnya secara rata, dan menyentuh tanah secara rata dengan seluruh permukaan telapak kakinya.

dn30:1.5.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda, seorang raja yang adil, penguasa empat penjuru, penakluk, yang mencapai kemantapan negeri, serta memiliki tujuh permata.

dn30:1.5.3 Yaitu: permata roda, permata gajah, permata kuda, permata batu mulia, permata wanita, permata bendahara, dan permata penasihat sebagai yang ketujuh.

dn30:1.5.4 Ia memiliki lebih dari seribu putra yang gagah berani dan perkasa, yang menghancurkan bala tentara musuh.

dn30:1.5.5 Setelah menaklukkan bumi yang dikelilingi samudra ini—bebas dari gangguan para perampok, makmur dan sejahtera, aman, diberkati, bebas dari wabah—ia memerintah dengan kebenaran, tanpa cambuk dan tanpa pedang.

dn30:1.5.6 Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.5.7 Ia tidak dapat dihalangi oleh musuh atau lawan manusia mana pun.

dn30:1.5.8 Demikianlah yang diperolehnya sebagai seorang raja.

dn30:1.5.9 Akan tetapi, jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang yang sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, yang telah menyingkap tabir dunia.

dn30:1.5.10 Dan sebagai seorang Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.5.11 Ia tidak dapat dihalangi oleh musuh atau lawan, baik dari dalam maupun dari luar; maupun oleh nafsu, kebencian, atau delusi; maupun oleh petapa atau brahmana atau dewa atau Māra atau Brahmā atau siapa pun di dunia ini.

dn30:1.5.12 Itulah yang ia peroleh sebagai seorang Buddha.”

dn30:1.6.2 “Kebenaran, prinsip, pengendalian diri, dan pengekangan diri;

dn30:1.6.3 kesucian, moralitas, dan menjalankan hari uposatha;

dn30:1.6.4 berdana, tidak mencelakakan, bergembira dalam tanpa kekerasan—

dn30:1.6.5 dengan teguh menjalankan hal-hal ini, ia hidup dengan sempurna.”

dn30:1.6.6 Dengan perbuatan-perbuatan itu ia mencapai surga,

dn30:1.6.7 di mana ia menikmati kebahagiaan dan kegembiraan.

dn30:1.6.8 Setelah meninggal dari sana dan kembali ke sini,

dn30:1.6.9 ia menginjak bumi yang subur ini dengan telapak kaki yang rata.

dn30:1.6.11 bagi yang berpijak mantap demikian, tidak ada yang dapat menghentikannya;

dn30:1.6.12 baik sebagai perumah tangga maupun sebagai pertapa.

dn30:1.6.13 Itulah makna yang ditunjukkan oleh tanda ini.

dn30:1.6.14 Selama hidup berumah tangga, ia tidak dapat dihentikan,

dn30:1.6.15 ia mengalahkan musuh-musuhnya dan tidak dapat dikalahkan.

dn30:1.6.17 ia tidak dapat dihalangi oleh siapa pun manusia.

dn30:1.6.18 Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.6.19 dengan jernih melihat, bergembira dalam pelepasan keduniawian,

dn30:1.6.20 bahkan yang terbaik pun tidak akan pernah dapat menghalanginya;

dn30:1.7.1 “Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.7.2 Ia membawa kebahagiaan bagi banyak orang, menyingkirkan ancaman, ketakutan, dan bahaya, menyediakan perlindungan dan keamanan yang selaras dengan Dhamma, serta memberikan dana dengan segala kelengkapannya.

dn30:1.7.3 Karena perbuatan itu telah dilakukan, ditimbun, dilipatgandakan, dan dimurnikan, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam bahagia, alam surga …”

dn30:1.7.4 Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di dunia ini, ia memperoleh tanda ini:

dn30:1.7.5 Pada telapak kaki-Nya muncul roda-roda dengan seribu jari-jari, lengkap dengan pelek dan pusat, sempurna dalam segala aspek dan terbagi rapi di bagian dalamnya.

dn30:1.8.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda.

dn30:1.8.2 Dan sebagai raja, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.8.4 pengikut-pengikutnya yang besar terdiri dari para brahmana dan perumah tangga, orang-orang kota dan desa, para bendahara dan menteri utama, para perwira militer, penjaga gerbang, para menteri, para penasihat, para raja bawahan, para penerima upeti, dan para pangeran.

dn30:1.8.6 Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang Arahat, Buddha yang tercerahkan sempurna, yang menyingkap tabir dunia.

dn30:1.8.7 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.8.9 Ia memiliki banyak pengikut: para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki, umat awam perempuan, para dewa, manusia, asura, nāga, dan gandhabba.

dn30:1.8.10 Itulah yang ia peroleh sebagai seorang Buddha.”

dn30:1.9.2 “Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan sebelumnya,

dn30:1.9.3 Sebagai manusia, ia membawa kebahagiaan bagi banyak orang,

dn30:1.9.4 Menghilangkan kegelisahan, ketakutan, dan bahaya,

dn30:1.9.5 Tekun dalam menjaga dan melindungi mereka.

dn30:1.9.6 Dengan perbuatan itu, ia mencapai alam surga,

dn30:1.9.7 Dan menikmati kebahagiaan serta kegembiraan di sana.

dn30:1.9.8 Setelah meninggal dari sana, ia kembali ke sini,

dn30:1.9.9 roda-roda pada kedua telapak kakinya ditemukan,

dn30:1.9.10 semuanya berbingkai melingkar dan berjari-jari seribu.

dn30:1.9.12 melihat pangeran dengan tanda kebajikan seratus lipat,

dn30:1.9.14 Demikianlah ia memiliki roda yang berbingkai sempurna,

dn30:1.9.15 Jika orang demikian tidak memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.9.18 Banyak orang berbondong-bondong menghormati kemuliaannya.

dn30:1.9.19 Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.9.21 para dewa, manusia, asura, Sakka, dan makhluk-makhluk gaib;

dn30:1.9.22 gandharva dan naga, burung-burung dan makhluk berkaki empat,

dn30:1.9.23 akan berbondong-bondong menuju kemuliaannya,

dn30:1.9.24 yang tertinggi, dipuja oleh para dewa dan manusia.”

dn30:1.10.1 “Para bhikkhu, dalam sebagian kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.10.2 Ia meninggalkan pembunuhan makhluk hidup, menjauhkan diri dari pembunuhan, membuang tongkat dan pedang. Ia bermoral, penuh belas kasih, dan hidup dengan simpati terhadap semua makhluk hidup.

dn30:1.10.3 Karena telah melakukan perbuatan-perbuatan itu, terkumpul, tertimbun, melimpah, dan berlimpah ruah...

dn30:1.10.4 Setelah meninggal dari sana, ketika kembali ke alam manusia ini, ia memperoleh tiga tanda utama manusia agung ini:

dn30:1.10.5 tumitnya lebar dan panjang, jari-jarinya panjang, dan tubuhnya tegak serta lurus.

dn30:1.11.1 Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...

dn30:1.11.3 Ia berumur panjang, bertahan lama, dan memelihara kehidupannya dalam waktu yang lama. Tidak ada musuh atau lawan manusia mana pun yang mampu merenggut nyawanya sebelum waktunya.

dn30:1.11.4 Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja...

dn30:1.11.5 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.11.6 Ia berumur panjang, bertahan lama, dan memelihara kehidupannya dalam waktu yang lama. Tidak ada musuh atau lawan—baik petapa, brahmana, dewa, Māra, Brahmā, maupun siapa pun di dunia ini—yang mampu merenggut nyawanya sebelum waktunya.

dn30:1.11.7 Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”

dn30:1.12.2 “Setelah menyadari sendiri kengerian kematian,

dn30:1.12.5 Engkau menikmati buah karma yang telah dilakukan dengan baik.

dn30:1.12.6 Setelah meninggal dunia, kembali lagi ke sini,

dn30:1.12.9 Seperti Brahma, tegak dan indah, dengan anggota tubuh yang sempurna.

dn30:1.12.10 Lengannya indah, muda, bertubuh tegap, dan terlahir baik,

dn30:1.12.13 mereka meramalkan bahwa putra itu akan berumur panjang:

dn30:1.12.14 'Jika ia menjadi perumah tangga, ia akan hidup lama;

dn30:1.12.15 lebih lama lagi jika ia meninggalkan keduniawian, sebab

dn30:1.12.16 ia akan hidup dengan mengembangkan kekuatan batin;

dn30:1.13.1 "Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, kehidupan lampau, dan kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,

dn30:1.13.2 ia adalah seorang pemberi makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.

dn30:1.13.3 Karena perbuatan itu telah dilakukan dan ditimbun...

dn30:1.13.4 setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia ini, ia memperoleh tanda utama manusia agung ini: ia memiliki tujuh tempat yang menonjol, tujuh bagian tubuh yang menonjol;

dn30:1.13.5 pada kedua tangannya terdapat tonjolan, pada kedua kakinya terdapat tonjolan, pada kedua bahunya terdapat tonjolan, dan pada dadanya terdapat tonjolan.

dn30:1.14.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan rumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...

dn30:1.14.3 Ia memperoleh makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.

dn30:1.14.5 dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.14.6 Ia memperoleh makanan keras dan lunak yang lezat dan nikmat, makanan yang dapat dikunyah, dimakan, dicicipi, dan diminum.

dn30:1.14.7 Itulah yang diperolehnya sebagai Buddha.”

dn30:1.15.3 pemberi cita rasa makanan yang paling utama;

dn30:1.15.6 Kembali ke sini, ia sempurna dalam tujuh hal,

dn30:1.15.7 dan tangan serta kaki yang lembut ia peroleh;

dn30:1.15.8 Para ahli tanda-tanda yang mahir menyatakan:

dn30:1.15.9 ‘Ia akan memperoleh makanan lezat dari segala macam jenis.

dn30:1.15.10 Bahkan sebagai perumah tangga, itulah maknanya.

dn30:1.15.11 Tetapi bahkan jika ia meninggalkan keduniawian, ia akan memperoleh hal yang sama,

dn30:1.15.12 unggul dalam memperoleh makanan lezat dari segala macam jenis,

dn30:1.15.13 memotong segala belenggu kehidupan rumah tangga.’”

dn30:1.16.1 “Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.16.2 Ia menyatukan orang-orang dengan empat cara inklusif:

dn30:1.16.3 memberi, ucapan yang ramah, menolong, dan kesetaraan.

dn30:1.16.4 Karena perbuatan itu, ia terlahir kembali di alam surga.”

dn30:1.16.5 Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di alam ini, ia memperoleh dua tanda utama ini:

dn30:1.16.6 tangan dan kakinya lembut dan halus, serta jari-jari tangan dan kakinya berselaput.

dn30:1.17.1 Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda.

dn30:1.17.3 Ia memiliki pengikut yang terhimpun dengan baik, para brahmana dan perumah tangga, orang-orang kota dan desa, bendahara dan menteri utama, panglima perang, penjaga gerbang, para menteri, para penasihat, para raja bawahan, para penerima upeti, dan para pangeran semuanya terhimpun dengan baik.

dn30:1.17.6 Ia memiliki pengikut yang terhimpun dengan baik, para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki, umat awam perempuan, para dewa, manusia, asura, naga, dan gandhabba semuanya terhimpun dengan baik.

dn30:1.17.7 Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”

dn30:1.18.3 ucapan yang ramah dan perlakuan yang setara;

dn30:1.18.4 perbuatan dan perilaku yang menyatukan banyak orang,

dn30:1.18.5 dengan kebajikan yang terpuji, ia mencapai surga.

dn30:1.18.6 Setelah meninggal dunia, kembali lagi ke sini,

dn30:1.18.7 tangan dan kaki yang lembut serta berselaput,

dn30:1.18.9 diperoleh oleh pangeran muda yang masih kecil.

dn30:1.18.11 Diam dengan nyaman di seluruh bumi yang luas ini;

dn30:1.18.12 Berbicara ramah, mencari kebahagiaan dan kesejahteraan,

dn30:1.18.13 ia menjalankan kualitas-kualitas yang menyenangkan.

dn30:1.18.14 Tetapi jika ia melepaskan segala kenikmatan indria,

dn30:1.18.15 sebagai seorang penakluk ia membabarkan Dhamma kepada orang banyak;

dn30:1.18.16 Dengan penuh keyakinan, mereka menanggapi kata-katanya;

dn30:1.18.17 setelah mendengarkan, mereka mempraktikkan sesuai dengan ajaran itu.”

dn30:1.19.0 9–10. Telapak Kaki Melengkung dan Bulu Badan Tumbuh ke Atas

dn30:1.19.1 “Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.19.2 Ia mengucapkan kata-kata yang bermakna dan sesuai Dhamma. Ia mendidik banyak orang, membawa kesejahteraan dan kebahagiaan, mempersembahkan ajaran.

dn30:1.19.3 Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkan...

dn30:1.19.4 ...ketika ia kembali ke alam ini, ia memperoleh dua tanda utama ini:

dn30:1.19.5 telapak kakinya melengkung dan bulu-bulu tubuhnya tumbuh ke atas.

dn30:1.20.1 Dengan memiliki tanda-tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan rumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda...

dn30:1.20.3 Ia adalah yang terdepan, terbaik, terkemuka, tertinggi, dan termulia di antara mereka yang menikmati kenikmatan indria.

dn30:1.20.5 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.20.6 Ia adalah yang terdepan, terbaik, terkemuka, tertinggi, dan termulia di antara semua makhluk.

dn30:1.21.3 menuntun banyak orang dengan penjelasan-penjelasannya;

dn30:1.21.4 Ia membawa kesejahteraan dan kebahagiaan bagi makhluk-makhluk,

dn30:1.21.7 ia menuju alam bahagia dan bersukacita di sana;

dn30:1.21.14 Jika orang demikian berdiam di rumah, ia menjadi

dn30:1.21.15 yang terunggul di antara para penikmat kenikmatan indria.

dn30:1.21.17 ia akan melangkah setelah menguasai seluruh Jambudipa.

dn30:1.21.18 Tetapi jika ia pergi meninggalkan keduniawian sebagai pertapa tanpa tanding,

dn30:1.21.19 ia menjadi yang terunggul di antara semua makhluk.

dn30:1.21.21 ia akan hidup setelah menguasai seluruh dunia.”

dn30:1.22.1 “Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.22.2 Ia adalah seorang pengajar yang tekun dalam suatu keahlian, ilmu pengetahuan, perilaku, atau pekerjaan, dengan berpikir:

dn30:1.22.3 ‘Bagaimana agar mereka cepat memahami, cepat berlatih, dan tidak cepat lelah?’

dn30:1.22.5 Setelah meninggal dari sana dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:

dn30:1.23.1 Dengan memiliki tanda itu, jika ia hidup berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …

dn30:1.23.3 Ia segera memperoleh segala hal yang layak bagi seorang raja, segala faktor, penopang, dan hal-hal yang pantas bagi seorang raja.

dn30:1.23.4 Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja …

dn30:1.23.5 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.23.6 Ia segera memperoleh segala hal yang layak bagi seorang petapa, segala faktor, penopang, dan hal-hal yang pantas bagi seorang petapa.

dn30:1.23.7 Itulah yang diperolehnya sebagai Buddha.”

dn30:1.24.2 “Dalam keahlian, pengetahuan, perilaku, dan perbuatan,

dn30:1.24.3 bagaimana mereka dapat memahaminya dengan mudah—itulah yang ia harapkan.

dn30:1.24.4 Dengan cepat, tanpa penundaan yang melelahkan,

dn30:1.24.5 ia mengajarkan hal-hal yang tidak merugikan siapa pun.

dn30:1.24.6 Setelah melakukan perbuatan baik yang berbuah kebahagiaan itu,

dn30:1.24.7 ia memperoleh betis yang indah dan menawan;

dn30:1.24.9 ditutupi bulu-bulu halus yang tumbuh ke atas.

dn30:1.24.12 Jika ia menginginkan hal-hal yang layak bagi kehidupan berumah tangga,

dn30:1.24.13 tanpa meninggalkan keduniawian, semuanya akan segera menjadi miliknya.

dn30:1.24.14 Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.24.15 bijaksana, bergembira dalam keinginan melepaskan diri,

dn30:1.24.16 ia akan segera memperoleh apa yang pantas dan sesuai

dn30:1.24.17 bagi seorang pertapa yang tiada tara, dengan tekad yang luhur.”

dn30:1.25.1 “Para bhikkhu, dalam sebagian kehidupan lampau, Sang Tathāgata terlahir sebagai manusia.

dn30:1.25.2 Ia mendatangi seorang petapa atau brahmana dan bertanya:

dn30:1.25.3 ‘Yang Mulia, apakah yang baik? Apakah yang tidak baik? Apakah yang tercela? Apakah yang tidak tercela? Apakah yang seharusnya dipraktikkan? Apakah yang tidak seharusnya dipraktikkan? Perbuatan apakah yang jika kulakukan akan membawa akibat buruk dan penderitaan yang berkepanjangan? Dan perbuatan apakah yang jika kulakukan akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang berkepanjangan?’

dn30:1.25.5 setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:

dn30:1.25.6 Ia memiliki kulit yang halus, begitu halusnya sehingga debu dan kotoran tidak melekat pada tubuhnya.

dn30:1.26.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam di rumah, ia menjadi raja pemutar roda.

dn30:1.26.3 Ia memiliki kebijaksanaan besar. Di antara mereka yang menikmati kenikmatan indria, tidak ada seorang pun yang setara atau lebih unggul darinya dalam kebijaksanaan.

dn30:1.26.5 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.26.6 Ia memiliki kebijaksanaan besar, kebijaksanaan luas, kebijaksanaan ceria, kebijaksanaan cepat, kebijaksanaan tajam, dan kebijaksanaan yang menembus. Tidak ada makhluk hidup yang setara atau lebih unggul darinya dalam kebijaksanaan.

dn30:1.26.7 Demikianlah yang ia peroleh sebagai Buddha.”

dn30:1.27.2 “Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan terdahulu,

dn30:1.27.3 dengan keinginan untuk memahami, ia mengajukan pertanyaan-pertanyaan.

dn30:1.27.4 Bersemangat untuk belajar, ia melayani para pertapa,

dn30:1.27.5 dengan niat murni ia menyimak penjelasan makna.

dn30:1.27.6 Berkat perbuatan memperoleh kebijaksanaan itu,

dn30:1.27.8 Para peramal yang ahli dalam tanda-tanda meramalkan pada kelahirannya,

dn30:1.27.10 Jika orang demikian tidak memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.27.12 Di antara mereka yang memiliki harta benda dan telah terdidik,

dn30:1.27.13 tidak ada yang setara maupun lebih baik darinya.

dn30:1.27.14 Tetapi jika orang demikian memilih kehidupan meninggalkan keduniawian,

dn30:1.27.15 dengan jernih melihat, bergembira dalam keinginan melepaskan diri;

dn30:1.27.16 ia memperoleh kebijaksanaan yang tertinggi dan utama,

dn30:1.27.17 orang yang memiliki kebijaksanaan agung dan luas mencapai pencerahan.”

dn30:1.28.1 “Para bhikkhu, dalam kehidupan-kehidupan lampau, dalam kelahiran-kelahiran lampau, dalam kediaman-kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,

dn30:1.28.3 Bahkan ketika banyak dikritik, ia tidak marah, tidak kesal, tidak bermusuhan, dan tidak mengeraskan hati, serta tidak memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan kekecewaan.

dn30:1.28.4 Ia adalah seorang penyumbang alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.

dn30:1.28.5 Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkannya …

dn30:1.28.6 setelah meninggal dunia dari sana, ketika kembali ke alam manusia ini, ia memperoleh tanda agung ini:

dn30:1.28.7 Ia berkulit keemasan, kulitnya bersinar seperti emas yang mengilap.

dn30:1.29.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi raja pemutar roda …

dn30:1.29.3 Ia memperoleh alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.

dn30:1.29.4 Demikianlah yang ia peroleh sebagai raja …

dn30:1.29.5 Dan sebagai Buddha, apakah yang ia peroleh?

dn30:1.29.6 Ia memperoleh alas dan selimut yang halus dan lembut, serta jubah dari linen halus, katun halus, sutra halus, dan wol halus.

dn30:1.29.7 Itulah yang diperolehnya sebagai seorang Buddha.”

dn30:1.30.2 “Berpegang teguh pada niat baik, ia memberikan persembahan.

dn30:1.30.5 bagaikan dewa mencurahkan hujan ke bumi yang luas ini.

dn30:1.30.6 Setelah berbuat demikian, ia berpindah dari sini ke surga,

dn30:1.30.7 menikmati buah dari perbuatan yang dilakukan dengan baik.

dn30:1.30.8 Di sini ia memperoleh sosok yang bersinar bagaikan emas kuning madu,

dn30:1.30.9 bagaikan Indra, yang terbaik di antara para dewa.

dn30:1.30.10 Jika ia tetap tinggal di rumah, tidak ingin meninggalkan keduniawian,

dn30:1.30.11 ia menaklukkan dan memerintah bumi yang luas dan agung ini,

dn30:1.30.13 Ia memperoleh kulit yang bersih, halus, dan murni,

dn30:1.30.16 Sebab ia tetap menikmati buah dari perbuatan lampau;

dn30:1.30.17 apa yang telah dilakukan tidak akan pernah hilang.”

dn30:1.31.1 “Para bhikkhu, dalam kelahiran-kelahiran lampau, kehidupan-kehidupan lampau, tempat-tempat kediaman lampau, ketika Yang Tathāgata terlahir sebagai manusia,

dn30:1.31.2 beliau adalah seorang yang mempertemukan kembali sanak saudara, sahabat, kerabat, dan kawan-kawan yang telah lama terpisah dan lama merantau.

dn30:1.31.3 Beliau mempertemukan ibu dengan anak, dan anak dengan ibu; ayah dengan anak, dan anak dengan ayah; saudara laki-laki dengan saudara laki-laki, saudara laki-laki dengan saudara perempuan, saudara perempuan dengan saudara laki-laki, dan saudara perempuan dengan saudara perempuan, menyatukan mereka dengan penuh sukacita.

dn30:1.31.4 Karena perbuatan itu telah dilakukan dan dikumpulkannya …

dn30:1.31.5 setelah meninggal dunia dari alam itu dan terlahir kembali di alam manusia, ia memperoleh tanda agung ini:

dn30:1.32.1 Dengan memiliki tanda ini, jika ia berdiam dalam kehidupan berumah tangga, ia menjadi seorang raja pemutar roda …

dn30:1.32.3 Ia memiliki banyak putra, lebih dari seribu putra yang gagah berani, perkasa, dan menghancurkan bala tentara musuh.

dn30:1.32.6 Ia memiliki banyak putra, bahkan ribuan putra yang gagah berani, berwujud pahlawan, yang menghancurkan bala tentara musuh.

dn30:1.33.2 “Pada masa lampau, dalam kehidupan-kehidupan terdahulu,

dn30:1.33.3 ia mempertemukan kembali mereka yang telah lama terpisah

dn30:1.33.4 dan lama merantau—sanak saudara, sahabat karib, dan kawan-kawan,

dn30:1.33.6 Dengan perbuatan-perbuatan itu ia naik ke surga,

dn30:1.33.8 Setelah meninggal dari sana, kembali lagi ke sini,

dn30:1.33.13 kebahagiaan seorang perumah tangga, bertutur kata ramah.

dn30:1.33.15 ia memiliki lebih banyak putra yang mengikuti perkataannya;

dn30:1.33.17 demikianlah makna yang ditunjukkan oleh tanda ini.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.