Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 2
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini adalah salah satu diskursus terpanjang dan terpenting dalam Digha Nikaya. Bacalah dengan perlahan, bayangkan Anda sedang duduk di pendopo bersama raja yang gelisah, dan ikuti alur penjelasan Buddha yang disusun secara sistematis dan mendalam tentang apa arti sebenarnya dari kehidupan pertapaan yang membuahkan hasil.
Raja Ajātasattu dari Magadha, di malam purnama yang indah, merasa gelisah dan ingin mencari ketenangan batin. Ia bertanya kepada para menterinya tentang petapa atau brahmana yang layak dikunjungi. Setelah mendengar usulan tentang enam guru terkenal, ia akhirnya memutuskan untuk mengunjungi Buddha atas saran Jīvaka. Di hadapan Buddha, ia menceritakan kekecewaannya atas jawaban para guru lain tentang 'buah kehidupan pertapaan yang terlihat langsung', lalu Buddha menjelaskan berbagai tingkatan buah tersebut, mulai dari kebebasan seorang budak hingga pencapaian pengetahuan tertinggi yang mengakhiri kekotoran batin.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
Bagaikan, Maharaja, sebuah danau di celah pegunungan yang jernih, bening, dan tidak keruh. Di sana seorang yang bermata jernih berdiri di tepian dan melihat kerang-kerangan, batu-batu kerikil, serta kawanan ikan yang berenang dan diam. Ia pun berpikir: ‘Danau ini jernih, bening, dan tidak keruh. Di sini ada kerang-kerangan, batu-batu kerikil, serta kawanan ikan yang berenang dan diam.’
Suppose that in a mountain glen there was a lake that was transparent, clear, and unclouded. A person with clear eyes standing on the bank would see the clams and mussels, pebbles and gravel, and schools of fish swimming about or staying still. They’d think: ‘This lake is transparent, clear, and unclouded. And here are the clams and mussels, pebbles and gravel, and schools of fish swimming about or staying still.’
Demikian pula, Maharaja, ketika seorang bhikkhu memiliki pikiran yang terkonsentrasi demikian—bersih, jernih, tanpa cela, terbebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, stabil, dan mencapai ketenangan yang tak tergoyahkan—ia mengarahkan dan membentangkan pikirannya menuju pengetahuan tentang berakhirnya kekotoran batin.
In the same way, when their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they project it and extend it toward knowledge of the ending of defilements.
Ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah penderitaan', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah asal-mula penderitaan', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah lenyapnya penderitaan', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan'.
Ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah kekotoran batin', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah asal-mula kekotoran batin', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah lenyapnya kekotoran batin', ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah jalan menuju lenyapnya kekotoran batin'.
Ketika ia mengetahui dan melihat demikian, pikirannya terbebas dari kekotoran batin yang berkaitan dengan keinginan indrawi, pikirannya terbebas dari kekotoran batin yang berkaitan dengan kelangsungan hidup, pikirannya terbebas dari kekotoran batin yang berkaitan dengan ketidaktahuan.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi kehidupan setelah ini.’
Ini juga, Baginda Raja, adalah buah kehidupan pertapaan yang terlihat dalam kehidupan sekarang, yang lebih unggul dan lebih luhur daripada buah-buah kehidupan pertapaan yang terlihat sebelumnya.
This too, Great King, is a fruit of the ascetic life that’s apparent in the present life which is better and finer than the former ones.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
