4.3.3. Aṭṭhañāṇa
4.3.3. Delapan Pengetahuan
4.3.3. The Eight Knowledges
Samaññaphala Sutta
Sutta ini adalah salah satu diskursus terpanjang dan terpenting dalam Digha Nikaya. Bacalah dengan perlahan, bayangkan Anda sedang duduk di pendopo bersama raja yang gelisah, dan ikuti alur penjelasan Buddha yang disusun secara sistematis dan mendalam tentang apa arti sebenarnya dari kehidupan pertapaan yang membuahkan hasil.
Raja Ajātasattu dari Magadha, di malam purnama yang indah, merasa gelisah dan ingin mencari ketenangan batin. Ia bertanya kepada para menterinya tentang petapa atau brahmana yang layak dikunjungi. Setelah mendengar usulan tentang enam guru terkenal, ia akhirnya memutuskan untuk mengunjungi Buddha atas saran Jīvaka. Di hadapan Buddha, ia menceritakan kekecewaannya atas jawaban para guru lain tentang 'buah kehidupan pertapaan yang terlihat langsung', lalu Buddha menjelaskan berbagai tingkatan buah tersebut, mulai dari kebebasan seorang budak hingga pencapaian pengetahuan tertinggi yang mengakhiri kekotoran batin.
4.3.3. Aṭṭhañāṇa
4.3.3. Delapan Pengetahuan
4.3.3. The Eight Knowledges
4.3.3.1. Vipassanāñāṇa
4.3.3.1. Pengetahuan dan Penglihatan
4.3.3.1. Knowledge and Vision
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte ñāṇadassanāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti.
Ketika pikirannya terkonsentrasi demikian—murni, jernih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lentur, siap bekerja, kokoh, dan mencapai ketenangan sempurna—ia mengarahkan dan membimbing pikirannya menuju pengetahuan dan penglihatan.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they project it and extend it toward knowledge and vision.
So evaṁ pajānāti:
Ia memahami:
They understand:
‘ayaṁ kho me kāyo rūpī cātumahābhūtiko mātāpettikasambhavo odanakummāsūpacayo aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṁsanadhammo;
‘Tubuhku ini berbentuk, terdiri dari empat unsur utama, lahir dari ayah dan ibu, dibangun dari nasi dan bubur, tunduk pada ketidak-kekalan, pada pengausan dan pengikisan, pada perpecahan dan kehancuran;
‘This body of mine is formed. It’s made up of the four principal states, produced by mother and father, built up from rice and porridge, liable to impermanence, to wearing away and erosion, to breaking up and destruction.
idañca pana me viññāṇaṁ ettha sitaṁ ettha paṭibaddhan’ti.
dan kesadaranku ini melekat padanya, terikat padanya.’
And this consciousness of mine is attached to it, tied to it.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.