dn2:32.1
Evaṁ vutte, bhante, sañcayo belaṭṭhaputto maṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, Bhante, Sañjaya Belaṭṭhiputta berkata kepadaku:
He said:
BAGIAN 32
dn2:32.2
‘atthi paro lokoti iti ce maṁ pucchasi, atthi paro lokoti iti ce me assa, atthi paro lokoti iti te naṁ byākareyyaṁ.
‘Apakah ada dunia lain?’ — jika engkau bertanya demikian kepadaku, dan jika aku meyakini bahwa ada dunia lain, maka aku akan menjawab demikian.
‘Suppose you were to ask me whether there is another world. If I believed that to be the case, I would say so.
dn2:32.3
Evantipi me no, tathātipi me no, aññathātipi me no, notipi me no, no notipi me no.
Tetapi aku tidak mengatakan demikian, tidak mengatakan begitu, tidak mengatakan sebaliknya, tidak mengatakan tidak ada, dan tidak pula menyangkal ketiadaannya.
But I don’t say it’s like this. I don’t say it’s like that. I don’t say it’s otherwise. I don’t say it’s not so. And I don’t deny it’s not so.
dn2:32.4
Natthi paro loko …pe…
‘Apakah tidak ada dunia lain?’ …
Suppose you were to ask me whether there is no other world …
dn2:32.5
atthi ca natthi ca paro loko …pe…
‘Apakah ada dan tidak ada dunia lain?’ …
whether there both is and is not another world …
dn2:32.6
nevatthi na natthi paro loko …pe…
‘Apakah dunia lain tidak ada maupun tidak tidak ada?’ …
whether there neither is nor is not another world …
dn2:32.7
atthi sattā opapātikā …pe…
apakah ada makhluk yang terlahir secara spontan …
whether there are beings who are reborn spontaneously …
dn2:32.8
natthi sattā opapātikā …pe…
apakah tidak ada makhluk yang terlahir secara spontan …
whether there are no beings who are reborn spontaneously …
dn2:32.9
atthi ca natthi ca sattā opapātikā …pe…
apakah ada dan tidak ada makhluk yang terlahir secara spontan …
whether there both are and are not beings who are reborn spontaneously …
dn2:32.10
nevatthi na natthi sattā opapātikā …pe…
apakah tidak ada dan tidak tidak ada makhluk yang terlahir secara spontan …
whether there neither are nor are not beings who are reborn spontaneously …
dn2:32.11
atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko …pe…
apakah ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk …
whether there is fruit and result of good and bad deeds …
dn2:32.12
natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko …pe…
apakah tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk …
whether there is no fruit and result of good and bad deeds …
dn2:32.13
atthi ca natthi ca sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko …pe…
apakah ada dan tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk …
whether there both is and is not fruit and result of good and bad deeds …
dn2:32.14
nevatthi na natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko …pe…
apakah tidak ada maupun tidak tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk …
whether there neither is nor is not fruit and result of good and bad deeds …
dn2:32.15
hoti tathāgato paraṁ maraṇā …pe…
apakah seorang yang telah merealisasi masih ada setelah kematian …
whether a realized one still exists after death …
dn2:32.16
na hoti tathāgato paraṁ maraṇā …pe…
apakah seorang yang telah merealisasi tidak lagi ada setelah kematian …
whether a realized one no longer exists after death …
dn2:32.17
hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā …pe…
apakah seorang yang telah sempurna masih ada dan juga tidak ada setelah kematian …
whether a realized one both still exists and no longer exists after death …
dn2:32.18
neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti iti ce maṁ pucchasi, neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti iti ce me assa, neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti iti te naṁ byākareyyaṁ.
apakah seorang yang telah sempurna tidak masih ada dan juga tidak tidak ada setelah kematian. Jika aku percaya demikian, aku akan mengatakannya.
whether a realized one neither still exists nor no longer exists after death. If I believed that to be the case, I would say so.
dn2:32.19
Evantipi me no, tathātipi me no, aññathātipi me no, notipi me no, no notipi me no’ti.
Tetapi aku tidak mengatakan demikian. Aku tidak mengatakan seperti itu. Aku tidak mengatakan sebaliknya. Aku tidak mengatakan tidak demikian. Dan aku tidak menyangkal bahwa ia tidak demikian.’
But I don’t say it’s like this. I don’t say it’s like that. I don’t say it’s otherwise. I don’t say it’s not so. And I don’t deny it’s not so.’