dn2:17.1
Evaṁ vutte, bhante, pūraṇo kassapo maṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, Bhante, Pūraṇa Kassapa berkata kepadaku:
He said to me:
BAGIAN 17
dn2:17.2
‘karoto kho, mahārāja, kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato socayato, socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātāpayato, adinnaṁ ādiyato, sandhiṁ chindato, nillopaṁ harato, ekāgārikaṁ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṁ gacchato, musā bhaṇato, karoto na karīyati pāpaṁ. Khurapariyantena cepi cakkena yo imissā pathaviyā pāṇe ekaṁ maṁsakhalaṁ ekaṁ maṁsapuñjaṁ kareyya, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
‘Baginda, orang yang berbuat ataupun menyuruh berbuat, memotong ataupun menyuruh memotong, menyiksa ataupun menyuruh menyiksa, mendukakan ataupun menyuruh mendukakan, menindas ataupun menyuruh menindas, menggertak ataupun menyuruh menggertak, membunuh makhluk hidup ataupun menyuruh membunuh, mengambil yang tidak diberikan, membongkar rumah, merampas harta, melakukan pencurian di rumah kosong, menghadang di jalan, berzina, dan berkata dusta—bagi orang yang berbuat demikian, tidak ada kejahatan yang dilakukan. Bahkan jika dengan cakram yang tajamnya sampai ke ujung, seseorang menjadikan semua makhluk di bumi ini sebagai satu gumpalan daging dan satu timbunan daging, maka dari perbuatan itu pun tidak ada kejahatan, tidak ada datangnya kejahatan.
‘Great king, the one who acts does nothing wrong when they punish, mutilate, torture, aggrieve, oppress, intimidate, or when they encourage others to do the same. They do nothing wrong when they kill, steal, break into houses, plunder wealth, steal from isolated buildings, commit highway robbery, commit adultery, and lie. If you were to reduce all the living creatures of this earth to one heap and mass of flesh with a razor-edged chakram, no evil comes of that, and no outcome of evil.
dn2:17.3
Dakkhiṇañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya hananto ghātento chindanto chedāpento pacanto pācāpento, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
Sekalipun engkau pergi menyusuri tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, menyiksa, dan menyuruh orang lain berbuat demikian, tidak ada kejahatan yang timbul dari hal itu, dan tidak ada akibat kejahatan.
If you were to go along the south bank of the Ganges killing, mutilating, and torturing, and encouraging others to do the same, no evil comes of that, and no outcome of evil.
dn2:17.4
Uttarañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya dadanto dāpento yajanto yajāpento, natthi tatonidānaṁ puññaṁ, natthi puññassa āgamo.
Jika engkau pergi menyusuri tepi utara Sungai Gangga, memberi dan menyuruh memberi, berkorban dan menyuruh berkorban, maka tidak ada kebajikan yang timbul dari hal itu, tidak ada buah kebajikan yang datang.
If you were to go along the north bank of the Ganges giving and sacrificing and encouraging others to do the same, no merit comes of that, and no outcome of merit.
dn2:17.5
Dānena damena saṁyamena saccavajjena natthi puññaṁ, natthi puññassa āgamo’ti.
Dalam memberi, pengendalian diri, pengendalian indria, dan ucapan jujur, tidak ada kebajikan, tidak ada buah kebajikan.’
In giving, self-control, restraint, and truthfulness there is no merit or outcome of merit.’