dn29:6.0
2. Sammāsambuddhappaveditadhammavinaya
2. Dhamma dan Vinaya yang Dibabarkan oleh Buddha yang Tercerahkan Sempurna
2. The Teaching of the Awakened
BAGIAN 6
dn29:6.1
Idha pana, cunda, satthā ca hoti sammāsambuddho, dhammo ca svākkhāto suppavedito niyyāniko upasamasaṁvattaniko sammāsambuddhappavedito,
Di sini, Cunda, ada kasus di mana seorang guru adalah seorang yang telah tercerahkan sempurna, dan Dhamma telah diajarkan dengan baik, diproklamasikan dengan baik, menuntun menuju kebebasan, mengarah pada kedamaian, yang dinyatakan oleh seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna.
Take the case where a teacher is awakened, and the teaching is well explained and well propounded, emancipating, leading to peace, proclaimed by someone who is a fully awakened Buddha.
dn29:6.2
sāvako ca tasmiṁ dhamme na dhammānudhammappaṭipanno viharati, na sāmīcippaṭipanno, na anudhammacārī, vokkamma ca tamhā dhammā vattati.
Akan tetapi, seorang siswa dalam ajaran itu tidak berlatih sesuai dengan Dhamma, tidak berlatih mengikuti prosedur yang benar, tidak hidup selaras dengan Dhamma. Mereka melanjutkan dengan berpaling dari ajaran itu.
A disciple in that teaching does not practice in line with the teaching, does not practice following that procedure, does not live in line with the teaching. They proceed having turned away from that teaching.
dn29:6.3
So evamassa vacanīyo:
Kepadanya, engkau harus berkata demikian:
You should say this to them,
dn29:6.4
‘tassa te, āvuso, alābhā, tassa te dulladdhaṁ, satthā ca te sammāsambuddho, dhammo ca svākkhāto suppavedito niyyāniko upasamasaṁvattaniko sammāsambuddhappavedito.
‘Sungguh suatu kerugian bagimu, teman, sungguh suatu kemalangan bagimu! Karena gurumu adalah seorang yang telah tercerahkan sempurna, dan Dhamma telah diajarkan dengan baik, diproklamasikan dengan baik, menuntun menuju kebebasan, mengarah pada kedamaian, yang dinyatakan oleh seorang Buddha yang telah tercerahkan sempurna.
‘It’s your loss, reverend, it’s your misfortune! For your teacher is awakened, and their teaching is well explained and well propounded, emancipating, leading to peace, proclaimed by someone who is a fully awakened Buddha.
dn29:6.5
Tvañca tasmiṁ dhamme na dhammānudhammappaṭipanno viharasi, na sāmīcippaṭipanno, na anudhammacārī, vokkamma ca tamhā dhammā vattasī’ti.
Akan tetapi, engkau tidak berlatih sesuai dengan Dhamma itu, engkau tidak berlatih mengikuti prosedur yang benar, engkau tidak hidup selaras dengan Dhamma. Engkau melanjutkan dengan berpaling dari ajaran itu.’
But you don’t practice in line with that teaching, you don’t practice following that procedure, you don’t live in line with the teaching. You proceed having turned away from that teaching.’
dn29:6.6
Iti kho, cunda, satthāpi tattha pāsaṁso, dhammopi tattha pāsaṁso, sāvako ca tattha evaṁ gārayho.
Demikianlah, Cunda, dalam hal demikian guru patut dipuji, Dhamma pun patut dipuji, tetapi siswa itulah yang patut dicela.
In such a case the teacher and the teaching deserve praise, but the disciple is to blame.
dn29:6.7
Yo kho, cunda, evarūpaṁ sāvakaṁ evaṁ vadeyya:
Jika, Cunda, ada seseorang yang berkata kepada siswa yang demikian:
Suppose someone was to say to such a disciple,
dn29:6.8
‘etāyasmā tathā paṭipajjatu yathā te satthārā dhammo desito paññatto’ti.
‘Hendaknya Yang Mulia ini berlatih sesuai dengan Dhamma yang telah diajarkan dan ditetapkan oleh gurumu.’
‘Come on, venerable, practice as taught and pointed out by your teacher.’
dn29:6.9
Yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati. Sabbe te bahuṁ puññaṁ pasavanti.
Orang yang mendorong, orang yang didorong, dan orang yang setelah didorong berlatih sesuai dengan kebenaran—mereka semua melimpahkan banyak jasa.
The one who encourages, the one who they encourage, and the one who practices accordingly all brim with much merit.
dn29:6.10
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
dn29:6.11
Evañhetaṁ, cunda, hoti svākkhāte dhammavinaye suppavedite niyyānike upasamasaṁvattanike sammāsambuddhappavedite.
Demikianlah, Cunda, hal ini terjadi ketika Dhamma dan Vinaya dijelaskan dengan baik, dibabarkan dengan sempurna, menuntun pada kebebasan, mengarah pada kedamaian, dan dinyatakan oleh seorang yang telah mencapai Penerangan Sempurna.
It’s because that teaching and training is well explained and well propounded, emancipating, leading to peace, proclaimed by someone who is a fully awakened Buddha.