‹
DN 29

Pāsādikasutta

Khotbah yang Mengagumkan

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 29
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 29

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan kisah perpecahan sebuah komunitas agama lain, yang menjadi titik tolak bagi Buddha untuk berbicara tentang bagaimana menjaga keutuhan dan kemurnian sebuah ajaran. Mari kita simak bagaimana Beliau merespons peristiwa tersebut dengan ajaran yang mendalam namun praktis.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Setelah kematian Nigaṇṭha Nāṭaputta, para pengikutnya terpecah dan saling bertikai. Cunda dan Ānanda melaporkan hal ini kepada Buddha, yang kemudian menjelaskan perbedaan antara ajaran yang tidak baik dan ajaran yang baik, serta bagaimana sebuah kehidupan suci dapat menjadi lengkap dan bertahan lama. Buddha menekankan pentingnya membacakan ajaran secara bersama-sama tanpa perselisihan, dan menguraikan berbagai pandangan spekulatif tentang masa lalu dan masa depan yang tidak perlu dijawab, serta ajaran-ajaran inti yang telah dinyatakan-Nya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn29:26.0

11. Khīṇāsavaabhabbaṭhāna

11. Hal-Hal yang Mustahil bagi Yang Sempurna

11. Things Impossible for the Perfected

dn29:26.1

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:

Sungguh, Cunda, ada kemungkinan bahwa para pengembara dari agama lain akan berkata,

It’s possible that wanderers of other religions might say,

dn29:26.2

‘aṭṭhitadhammā samaṇā sakyaputtiyā viharantī’ti.

‘Para petapa yang mengikuti putra Sakya hidup dalam ketidakteguhan.’

‘The ascetics who follow the Sakyan are fickle.’

dn29:26.3

Evaṁvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:

Wahai Cunda, kepada para pengembara pengikut ajaran lain yang berbicara demikian, hendaknya kalian katakan:

You should say to them,

dn29:26.4

‘atthi kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sāvakānaṁ dhammā desitā paññattā yāvajīvaṁ anatikkamanīyā.

‘Sahabat-sahabat, ada hal-hal yang telah diajarkan dan ditetapkan oleh Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, bagi para siswa-Nya sebagai hal yang tidak boleh dilanggar seumur hidup.

‘Reverends, these things have been taught and pointed out for his disciples by the Blessed One, who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha, not to be transgressed so long as life lasts.

dn29:26.5

Seyyathāpi, āvuso, indakhīlo vā ayokhīlo vā gambhīranemo sunikhāto acalo asampavedhī;

Bagaikan, sahabat-sahabat, tiang Indra atau tiang besi yang tertanam dalam, tertancap kokoh, tidak bergoyang dan tidak bergetar;

Suppose there was an Indra’s pillar or an iron pillar with deep foundations, firmly embedded, imperturbable and unshakable.

dn29:26.6

evameva kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sāvakānaṁ dhammā desitā paññattā yāvajīvaṁ anatikkamanīyā.

demikian pula, sahabat-sahabat, hal-hal yang telah diajarkan dan ditetapkan oleh Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, bagi para siswa-Nya sebagai hal yang tidak boleh dilanggar seumur hidup.

In the same way, these things have been taught and pointed out for his disciples by the Blessed One, who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha, not to be transgressed so long as life lasts.

dn29:26.7

Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, abhabbo so nava ṭhānāni ajjhācarituṁ.

Seorang bhikkhu, sahabat-sahabat, yang adalah seorang Arahant—yang noda-nodanya telah musnah, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan tertinggi, yang telah memutuskan belenggu-belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebaskan sempurna melalui pengetahuan benar—tidak mungkin melakukan sembilan hal ini.

A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—can’t transgress in nine respects.

dn29:26.8

Abhabbo, āvuso, khīṇāsavo bhikkhu sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetuṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyituṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu methunaṁ dhammaṁ paṭisevituṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sampajānamusā bhāsituṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sannidhikārakaṁ kāme paribhuñjituṁ, seyyathāpi pubbe āgārikabhūto; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu chandāgatiṁ gantuṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu dosāgatiṁ gantuṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu mohāgatiṁ gantuṁ; abhabbo khīṇāsavo bhikkhu bhayāgatiṁ gantuṁ.

Sahabat, seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin dengan sengaja merenggut nyawa makhluk hidup; tidak mungkin mengambil apa yang tidak diberikan yang dianggap sebagai pencurian; tidak mungkin melakukan perbuatan seksual; tidak mungkin mengucapkan kebohongan yang disadari; tidak mungkin menimbun barang-barang untuk dinikmati, seperti halnya ketika dahulu ia masih menjadi perumah tangga; tidak mungkin berjalan menuju keberpihakan karena keinginan; tidak mungkin berjalan menuju keberpihakan karena kebencian; tidak mungkin berjalan menuju keberpihakan karena kebodohan; tidak mungkin berjalan menuju keberpihakan karena ketakutan.

A mendicant with defilements ended can’t deliberately take the life of a living creature, take something with the intention to steal, have sex, tell a deliberate lie, or store up goods for their own enjoyment like they used to as a layperson. And they can’t make decisions prejudiced by favoritism, hostility, stupidity, or cowardice.

dn29:26.9

Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, abhabbo so imāni nava ṭhānāni ajjhācaritun’ti.

Sahabat, seorang bhikkhu yang adalah seorang Arahant, yang noda-nodanya telah hancur, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah sepenuhnya memutus belenggu-belenggu penjelmaan, yang terbebaskan melalui pengetahuan sempurna—ia tidak mungkin melanggar kesembilan hal ini.’

A mendicant who is perfected can’t transgress in these nine respects.’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.