dn29:25.0
10. Sukhallikānuyogānisaṁsa
10. Manfaat Penikmatan Kesenangan
10. The Benefits of Indulgence in Pleasure
BAGIAN 25
dn29:25.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
Mungkin saja, Cunda, para pengembara dari agama lain akan berkata:
It’s possible that wanderers of other religions might say,
dn29:25.2
‘ime panāvuso, cattāro sukhallikānuyoge anuyuttānaṁ viharataṁ kati phalāni katānisaṁsā pāṭikaṅkhā’ti?
'Sahabat, bagi mereka yang hidup dengan menikmati kesenangan dalam empat cara ini, berapa banyak buah dan manfaat yang dapat diharapkan?'
‘How many fruits and benefits may be expected by those who live indulging in pleasure in these four ways?’
dn29:25.3
Evaṁvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:
Wahai Cunda, kepada para pengembara pengikut ajaran lain yang berbicara demikian, hendaknya kalian katakan:
You should say to them,
dn29:25.4
‘ime kho, āvuso, cattāro sukhallikānuyoge anuyuttānaṁ viharataṁ cattāri phalāni cattāro ānisaṁsā pāṭikaṅkhā.
‘Sahabat-sahabat, bagi mereka yang hidup dengan mengikuti empat cara pemuasan kesenangan ini, empat buah dan empat manfaat dapat diharapkan.
‘Four benefits may be expected by those who live indulging in pleasure in these four ways.
dn29:25.5
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
dn29:25.6
Idhāvuso, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
Para sahabat, di sini, dengan hancurnya tiga belenggu, seorang bhikkhu menjadi seorang pemasuk arus, tidak akan lagi terlahir di alam rendah, pasti menuju pencerahan.
Firstly, with the ending of three fetters a mendicant becomes a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
dn29:25.7
Idaṁ paṭhamaṁ phalaṁ, paṭhamo ānisaṁso.
Ini adalah buah pertama dan manfaat pertama.
This is the first fruit and benefit.
dn29:25.8
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karoti.
Selanjutnya, para sahabat, seorang bhikkhu—dengan hancurnya tiga belenggu serta melemahnya nafsu, kebencian, dan delusi—menjadi seorang sakadāgāmī (yang kembali sekali). Ia kembali ke dunia ini hanya sekali, kemudian mengakhiri penderitaan.
Furthermore, a mendicant—with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion—becomes a once-returner. They come back to this world once only, then make an end of suffering.
dn29:25.9
Idaṁ dutiyaṁ phalaṁ, dutiyo ānisaṁso.
Ini adalah buah kedua dan manfaat kedua.
This is the second fruit and benefit.
dn29:25.10
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
Selanjutnya, para sahabat, dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, seorang bhikkhu terlahir spontan dan akan mencapai parinibbāna di alam tersebut, tidak akan kembali lagi dari alam itu.
Furthermore, with the ending of the five lower fetters, a mendicant is reborn spontaneously and will become extinguished there, not liable to return from that world.
dn29:25.11
Idaṁ tatiyaṁ phalaṁ, tatiyo ānisaṁso.
Ini adalah buah ketiga dan manfaat ketiga.
This is the third fruit and benefit.
dn29:25.12
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Selanjutnya, para sahabat, seorang bhikkhu—dengan hancurnya kekotoran batin—merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, ia berdiam di dalamnya.
Furthermore, a mendicant realizes the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and lives having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
dn29:25.13
Idaṁ catutthaṁ phalaṁ catuttho ānisaṁso.
Inilah buah keempat dan manfaat keempat.
This is the fourth fruit and benefit.
dn29:25.14
Ime kho, āvuso, cattāro sukhallikānuyoge anuyuttānaṁ viharataṁ imāni cattāri phalāni, cattāro ānisaṁsā pāṭikaṅkhā’ti.
Demikianlah, para sahabat, bagi mereka yang hidup menekuni empat cara menikmati kesenangan ini, empat buah dan empat manfaat ini dapat diharapkan.”
These four benefits may be expected by those who live indulging in pleasure in these four ways.’