dn29:23.0
9. Sukhallikānuyoga
9. Penikmatan Kesenangan
9. Indulgence in Pleasure
BAGIAN 23
dn29:23.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
Mungkin saja, Cunda, para pengembara dari agama lain akan berkata:
It’s possible that wanderers of other religions might say,
dn29:23.2
‘sukhallikānuyogamanuyuttā samaṇā sakyaputtiyā viharantī’ti.
‘Para petapa yang mengikuti putra Sakya hidup dengan menikmati kesenangan.’
‘The ascetics who follow the Sakyan live indulging in pleasure.’
dn29:23.3
Evaṁvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:
Kepada mereka yang berkata demikian, Cunda, para pengembara dari agama lain itu harus dijawab:
You should say to them,
dn29:23.4
‘katamo so, āvuso, sukhallikānuyogo?
‘Apakah, teman, yang dimaksud dengan penikmatan kesenangan itu?
‘What is that indulgence in pleasure?
dn29:23.5
Sukhallikānuyogā hi bahū anekavihitā nānappakārakā’ti.
Sebab penikmatan kesenangan itu banyak, beraneka ragam, dan berbeda-beda jenisnya.’
For there are many different kinds of indulgence in pleasure.’
dn29:23.6
Cattārome, cunda, sukhallikānuyogā hīnā gammā pothujjanikā anariyā anatthasaṁhitā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattanti.
Empat macam penikmatan kesenangan ini, Cunda, adalah rendah, bersifat duniawi, milik kaum awam, tidak mulia, dan tidak bermanfaat. Hal-hal itu tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya nafsu, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, maupun pada Nibbāna.
These four kinds of indulgence in pleasure, Cunda, are low, crude, ordinary, ignoble, and pointless. They don’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.
dn29:23.7
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
dn29:23.8
Idha, cunda, ekacco bālo pāṇe vadhitvā vadhitvā attānaṁ sukheti pīṇeti.
Di sini, Cunda, seseorang yang bodoh membunuh makhluk-makhluk hidup, lalu dengan pembunuhan itu ia membuat dirinya bahagia dan senang.
It’s when some fool makes themselves happy and pleased by killing living creatures.
dn29:23.9
Ayaṁ paṭhamo sukhallikānuyogo.
Inilah jenis pertama dari pengejaran kesenangan.
This is the first kind of indulgence in pleasure.
dn29:23.10
Puna caparaṁ, cunda, idhekacco adinnaṁ ādiyitvā ādiyitvā attānaṁ sukheti pīṇeti.
Selanjutnya, Cunda, seseorang di sini dengan mengambil apa yang tidak diberikan berulang kali, membuat dirinya bahagia dan puas.
Furthermore, someone makes themselves happy and pleased by theft.
dn29:23.11
Ayaṁ dutiyo sukhallikānuyogo.
Inilah jenis kedua dari pengejaran kesenangan.
This is the second kind of indulgence in pleasure.
dn29:23.12
Puna caparaṁ, cunda, idhekacco musā bhaṇitvā bhaṇitvā attānaṁ sukheti pīṇeti.
Selanjutnya, Cunda, seseorang di sini dengan berbohong berulang kali, membuat dirinya bahagia dan puas.
Furthermore, someone makes themselves happy and pleased by lying.
dn29:23.13
Ayaṁ tatiyo sukhallikānuyogo.
Inilah jenis ketiga dari pengejaran kesenangan.
This is the third kind of indulgence in pleasure.
dn29:23.14
Puna caparaṁ, cunda, idhekacco pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti.
Selanjutnya, Cunda, seseorang bersenang-senang dengan dilengkapi dan dipenuhi oleh lima jenis kenikmatan indria.
Furthermore, someone amuses themselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation.
dn29:23.15
Ayaṁ catuttho sukhallikānuyogo.
Ini adalah cara keempat dari pengejaran kesenangan.
This is the fourth kind of indulgence in pleasure.
dn29:23.16
Ime kho, cunda, cattāro sukhallikānuyogā hīnā gammā pothujjanikā anariyā anatthasaṁhitā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattanti.
Keempat cara pengejaran kesenangan ini, Cunda, adalah rendah, kasar, duniawi, tidak mulia, dan tidak bermanfaat. Cara-cara itu tidak mengarah pada kekecewaan, kebosanan, lenyapnya nafsu, ketenangan, pengetahuan langsung, pencerahan, maupun Nibbāna.
These are the four kinds of indulgence in pleasure that are low, crude, ordinary, ignoble, and pointless. They don’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.