dn29:20.1
Aparopi ce, cunda, sabrahmacārī saṅghe dhammaṁ bhāseyya.
Selanjutnya, Cunda, jika seorang rekan suci lainnya membabarkan Dhamma di tengah Saṅgha.
Suppose another spiritual companion were to recite the teaching in the Saṅgha.
BAGIAN 20
dn29:20.2
Tatra ce tumhākaṁ evamassa:
Pada saat itu, mungkin engkau berpikir:
Now, you might think,
dn29:20.3
‘ayaṁ kho āyasmā atthañhi kho sammā gaṇhāti byañjanāni micchā ropetī’ti.
‘Yang mulia ini menangkap makna dengan benar, tetapi keliru dalam ungkapan.’
‘This venerable construes the meaning correctly but mistakes the phrasing.’
dn29:20.4
Tassa neva abhinanditabbaṁ na paṭikkositabbaṁ; anabhinanditvā appaṭikkositvā so evamassa vacanīyo:
Engkau tidak boleh menyetujui maupun menolaknya; tanpa menyetujui atau menolak, engkau harus berkata kepadanya:
You should neither approve nor reject them, but say,
dn29:20.5
‘imassa nu kho, āvuso, atthassa imāni vā byañjanāni etāni vā byañjanāni katamāni opāyikatarānī’ti?
‘Sahabat, untuk makna ini, di antara ungkapan-ungkapan ini atau ungkapan-ungkapan itu, manakah yang lebih sesuai?’
‘Reverend, if this is the meaning, the phrasing may be either this or that: which is more fitting?’
dn29:20.6
So ce evaṁ vadeyya:
Seandainya mereka menjawab,
Suppose they reply,
dn29:20.7
‘imassa kho, āvuso, atthassa imāneva byañjanāni opayikatarāni, yā ceva etānī’ti.
‘Sahabat, untuk makna ini, ungkapan-ungkapan inilah yang lebih sesuai, bukan yang itu.’
‘This phrasing fits the meaning better than that.’
dn29:20.8
So neva ussādetabbo na apasādetabbo; anussādetvā anapasādetvā sveva sādhukaṁ saññāpetabbo tesaññeva byañjanānaṁ nisantiyā.
Tanpa memuji atau mencela, engkau harus dengan saksama meyakinkan mereka dengan menelaah kata-kata itu sendiri.
Without flattering or rebuking, you should carefully persuade them by examining that phrasing.