Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 29
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini diawali dengan kisah perpecahan sebuah komunitas agama lain, yang menjadi titik tolak bagi Buddha untuk berbicara tentang bagaimana menjaga keutuhan dan kemurnian sebuah ajaran. Mari kita simak bagaimana Beliau merespons peristiwa tersebut dengan ajaran yang mendalam namun praktis.
Setelah kematian Nigaṇṭha Nāṭaputta, para pengikutnya terpecah dan saling bertikai. Cunda dan Ānanda melaporkan hal ini kepada Buddha, yang kemudian menjelaskan perbedaan antara ajaran yang tidak baik dan ajaran yang baik, serta bagaimana sebuah kehidupan suci dapat menjadi lengkap dan bertahan lama. Buddha menekankan pentingnya membacakan ajaran secara bersama-sama tanpa perselisihan, dan menguraikan berbagai pandangan spekulatif tentang masa lalu dan masa depan yang tidak perlu dijawab, serta ajaran-ajaran inti yang telah dinyatakan-Nya.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
Tetapi ketika, Cunda, suatu kehidupan suci memiliki faktor-faktor tersebut, dan gurunya adalah seorang sesepuh yang telah lama meninggalkan keduniawian, telah lanjut usia dan mencapai tahap akhir kehidupan, dan terdapat bhikkhu-bhikkhu sesepuh yang menjadi siswa-siswanya yang cakap, terlatih, percaya diri, telah mencapai keamanan dari belenggu,
But when a spiritual path possesses those factors and the teacher is senior and there are competent senior monks,
yang mampu menjelaskan Dhamma sejati dengan benar, yang mampu menaklukkan ajaran-ajaran lawan yang muncul dengan cara yang sah dan sepenuhnya, dan mengajarkan Dhamma dengan dasar yang meyakinkan,
Sekarang, Cunda, misalkan suatu kehidupan suci memiliki faktor-faktor tersebut, dan gurunya adalah seorang sesepuh yang telah lama meninggalkan keduniawian, telah lanjut usia dan mencapai tahap akhir kehidupan, dan terdapat bhikkhu-bhikkhu sesepuh yang menjadi siswa-siswanya yang cakap, terlatih, percaya diri, telah mencapai keamanan dari belenggu.
Now suppose that a spiritual path possesses those factors and the teacher is senior and there are competent senior monks.
Cukup mampu untuk mengajarkan Dhamma sejati, cukup mampu untuk menaklukkan ajaran-ajaran lawan yang telah muncul dengan cara yang benar dan baik, serta mengajarkan Dhamma yang disertai keajaiban.
navā cassa bhikkhuniyo sāvikā honti, no ca khvassa upāsakā sāvakā honti gihī odātavasanā brahmacārino …pe…
Dan ada bhikkhuni-bhikkhuni baru sebagai siswi-siswinya, tetapi tidak ada umat awam laki-laki sebagai siswa-siswanya yang berpakaian putih dan hidup suci …
upāsakā cassa sāvakā honti gihī odātavasanā brahmacārino, no ca khvassa upāsakā sāvakā honti gihī odātavasanā kāmabhogino …pe…
Dan ada umat awam laki-laki sebagai siswa-siswanya yang berpakaian putih dan hidup suci, tetapi tidak ada umat awam laki-laki sebagai siswa-siswanya yang berpakaian putih dan menikmati kesenangan indrawi …
upāsakā cassa sāvakā honti gihī odātavasanā kāmabhogino, no ca khvassa upāsikā sāvikā honti gihiniyo odātavasanā brahmacāriniyo …pe…
Dan ada umat awam laki-laki sebagai siswa-siswanya yang berpakaian putih dan menikmati kesenangan indrawi, tetapi tidak ada umat awam perempuan sebagai siswi-siswinya yang berpakaian putih dan hidup suci …
upāsikā cassa sāvikā honti gihiniyo odātavasanā brahmacāriniyo, no ca khvassa upāsikā sāvikā honti gihiniyo odātavasanā kāmabhoginiyo …pe…
Dan ada umat awam perempuan sebagai siswi-siswinya yang berpakaian putih dan hidup suci, tetapi tidak ada umat awam perempuan sebagai siswi-siswinya yang berpakaian putih dan menikmati kesenangan indrawi …
Dan terdapat umat awam perempuan yang berpakaian putih yang menikmati kesenangan indrawi, tetapi kehidupan suci itu tidak berhasil dan makmur, meluas, populer, tersebar luas, dan termasyhur di kalangan para dewa dan manusia …
There are white-clothed laywomen enjoying sensual pleasures, but the spiritual path is not successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans …
brahmacariyañcassa hoti iddhañceva phītañca vitthārikaṁ bāhujaññaṁ puthubhūtaṁ yāva devamanussehi suppakāsitaṁ, no ca kho lābhaggayasaggappattaṁ.
Dan kehidupan suci itu berhasil dan makmur, meluas, populer, tersebar luas, dan termasyhur di kalangan para dewa dan manusia, tetapi belum mencapai puncak keuntungan materi dan ketenaran.
the spiritual path is successful and prosperous, extensive, popular, widespread, and fully revealed among gods and humans, but it has not reached the peak of material things and fame.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
