‹
DN 29

Pāsādikasutta

Khotbah yang Mengagumkan

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 29
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 29

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan kisah perpecahan sebuah komunitas agama lain, yang menjadi titik tolak bagi Buddha untuk berbicara tentang bagaimana menjaga keutuhan dan kemurnian sebuah ajaran. Mari kita simak bagaimana Beliau merespons peristiwa tersebut dengan ajaran yang mendalam namun praktis.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha memulai khotbahnya dengan menjelaskan bahwa perpecahan adalah akibat wajar dari ajaran yang tidak baik, tidak membebaskan, dan dibabarkan oleh yang bukan Sammāsambuddha.

TOKOH

Cunda

Cunda, yang baru kembali dari Pāvā, menyampaikan berita tentang kekacauan para Jaina kepada Ānanda, yang kemudian memutuskan untuk melaporkannya kepada Buddha.

TOKOH

Nigaṇṭha Nāṭaputta

Peristiwa ini menjadi pemicu utama khotbah. Kematian seorang pemimpin agama tanpa penerus yang mampu menjaga persatuan menyebabkan perpecahan.

Yang Mulia Ānanda
TOKOH

Yang Mulia Ānanda

Ānanda dan Cunda bersama-sama menghadap Buddha untuk menyampaikan kabar tentang perpecahan para Jaina, yang kemudian menjadi bahan khotbah.

TOKOH

Yang Mulia Upavāṇa

Di akhir khotbah, Upavāṇa yang berdiri di belakang Buddha memuji khotbah tersebut dan menanyakan namanya, yang kemudian dinamai 'Pāsādikasutta'.

TEMPAT

Pāvā

Detected in dn29 editorial draft

Sinopsis singkat

Setelah kematian Nigaṇṭha Nāṭaputta, para pengikutnya terpecah dan saling bertikai. Cunda dan Ānanda melaporkan hal ini kepada Buddha, yang kemudian menjelaskan perbedaan antara ajaran yang tidak baik dan ajaran yang baik, serta bagaimana sebuah kehidupan suci dapat menjadi lengkap dan bertahan lama. Buddha menekankan pentingnya membacakan ajaran secara bersama-sama tanpa perselisihan, dan menguraikan berbagai pandangan spekulatif tentang masa lalu dan masa depan yang tidak perlu dijawab, serta ajaran-ajaran inti yang telah dinyatakan-Nya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 10
dn29:10.0

5. Brahmacariyaaparipūrādikathā

5. Pembahasan tentang Kehidupan Suci yang Tidak Lengkap, dan Seterusnya

5. On the Incomplete Spiritual Path, Etc.

dn29:10.1

Etehi cepi, cunda, aṅgehi samannāgataṁ brahmacariyaṁ hoti, no ca kho satthā hoti thero rattaññū cirapabbajito addhagato vayoanuppatto.

Sekarang, Cunda, misalkan suatu kehidupan suci memiliki faktor-faktor tersebut. Tetapi gurunya bukanlah seorang sesepuh, bukan seorang yang telah lama meninggalkan keduniawian, bukan seorang yang telah lanjut usia dan mencapai tahap akhir kehidupan.

Now suppose, Cunda, that a spiritual path possesses those factors. But the teacher is not senior, long standing, long gone forth, advanced in years, and reached the final stage of life.

dn29:10.2

Evaṁ taṁ brahmacariyaṁ aparipūraṁ hoti tenaṅgena.

Maka kehidupan suci itu tidak lengkap dalam hal tersebut.

Then that spiritual path is incomplete in that respect.

dn29:10.3

Yato ca kho, cunda, etehi ceva aṅgehi samannāgataṁ brahmacariyaṁ hoti, satthā ca hoti thero rattaññū cirapabbajito addhagato vayoanuppatto.

Tetapi ketika, Cunda, suatu kehidupan suci memiliki faktor-faktor tersebut, dan gurunya adalah seorang sesepuh, seorang yang telah lama meninggalkan keduniawian, telah lanjut usia dan mencapai tahap akhir kehidupan,

But when a spiritual path possesses those factors and the teacher is senior,

dn29:10.4

Evaṁ taṁ brahmacariyaṁ paripūraṁ hoti tenaṅgena.

maka kehidupan suci itu lengkap dalam hal tersebut.

then that spiritual path is complete in that respect.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.