‹
DN 29

Pāsādikasutta

Khotbah yang Mengagumkan

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 29
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 29

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan kisah perpecahan sebuah komunitas agama lain, yang menjadi titik tolak bagi Buddha untuk berbicara tentang bagaimana menjaga keutuhan dan kemurnian sebuah ajaran. Mari kita simak bagaimana Beliau merespons peristiwa tersebut dengan ajaran yang mendalam namun praktis.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Setelah kematian Nigaṇṭha Nāṭaputta, para pengikutnya terpecah dan saling bertikai. Cunda dan Ānanda melaporkan hal ini kepada Buddha, yang kemudian menjelaskan perbedaan antara ajaran yang tidak baik dan ajaran yang baik, serta bagaimana sebuah kehidupan suci dapat menjadi lengkap dan bertahan lama. Buddha menekankan pentingnya membacakan ajaran secara bersama-sama tanpa perselisihan, dan menguraikan berbagai pandangan spekulatif tentang masa lalu dan masa depan yang tidak perlu dijawab, serta ajaran-ajaran inti yang telah dinyatakan-Nya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn29:16.1 Sejauh apa pun, Cunda, para guru yang telah muncul di dunia saat ini, aku tidak melihat, Cunda, seorang guru pun yang telah mencapai puncak perolehan dan kemasyhuran tertinggi seperti diriku.

dn29:16.2 Namun, Cunda, dari semua komunitas spiritual dan kelompok yang ada di dunia saat ini, aku tidak melihat satu pun yang telah mencapai puncak keuntungan materi dan kemasyhuran seperti Saṅgha para bhikkhu ini.

dn29:16.3 Aku tidak melihat, Cunda, ada satu pun Saṅgha lain yang telah mencapai puncak keuntungan dan kemasyhuran seperti Saṅgha para bhikkhu ini, Cunda.

dn29:16.4 Dan jika ada, Cunda, suatu jalan spiritual yang dapat dikatakan dengan benar,

dn29:16.5 ‘dilengkapi dengan segala kualitas baik, sempurna dalam segala kualitas baik, tidak kurang dan tidak lebih, diajarkan dengan baik, utuh, lengkap, dan dinyatakan sepenuhnya,’

dn29:16.6 maka justru jalan spiritual inilah yang dapat dikatakan dengan benar:

dn29:16.7 ‘dilengkapi dengan segala kualitas baik … dinyatakan sepenuhnya.’

dn29:16.8 Uddaka putra Rāma, Cunda, biasa berkata:

dn29:16.9 ‘Melihat, tetapi tidak melihat.’

dn29:16.10 Tetapi melihat apa yang tidak dilihatnya?

dn29:16.11 Ia dapat melihat bilah pisau cukur yang telah diasah dengan baik, tetapi tidak melihat ujungnya yang tajam.

dn29:16.14 Akan tetapi, Cunda, apa yang dikatakan oleh Uddaka Ramaputta itu adalah rendah, kasar, bersifat duniawi, tidak mulia, dan tidak bermanfaat, karena hanya berkaitan dengan pisau cukur.

dn29:16.15 Dan jika ada sesuatu yang dapat dikatakan dengan benar:

dn29:16.16 ‘Melihat, ia tidak melihat,’ justru inilah yang seharusnya dikatakan dengan benar:

dn29:16.19 Demikianlah ia melihat bahwa kehidupan suci ini sempurna dalam segala aspek, lengkap dalam segala aspek, tidak kurang dan tidak lebih, diajarkan dengan baik, utuh, sempurna, dan dinyatakan dengan jelas.

dn29:16.20 Ia tidak melihat adanya hal yang jika dikeluarkan darinya akan membuatnya lebih murni.

dn29:16.21 Ia tidak melihat adanya hal yang jika ditambahkan kepadanya akan membuatnya lebih lengkap.

dn29:16.24 Jika seseorang, Cunda, dengan benar mengatakan:

dn29:16.26 kehidupan suci yang dinyatakan dengan baik,'

dn29:16.27 justru inilah yang dengan benar ia katakan:

dn29:16.28 'Kehidupan suci yang sempurna dalam segala aspek, lengkap dalam segala aspek, tidak kurang dan tidak lebih, diajarkan dengan baik, utuh, sempurna, dan dinyatakan dengan jelas.'

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.