dn28:18.0
1.15. Iddhividhadesanā
1.15. Uraian tentang Kekuatan Batin
1.15. Psychic Powers
BAGIAN 18
dn28:18.1
Aparaṁ pana, bhante, etadānuttariyaṁ, yathā bhagavā dhammaṁ deseti iddhividhāsu.
Dan lebih jauh lagi, Bhante, ini adalah yang tak terlampaui, yaitu bagaimana Bhagavā mengajarkan Dhamma mengenai kekuatan-kekuatan batin.
And moreover, sir, how the Buddha teaches psychic power is unsurpassable.
dn28:18.2
Dvemā, bhante, iddhividhāyo—
Ada dua macam kekuatan batin ini, Bhante—
There are these two kinds of psychic power.
dn28:18.3
atthi, bhante, iddhi sāsavā saupadhikā, ‘no ariyā’ti vuccati.
Ada, Bhante, kekuatan batin yang disertai kekotoran batin dan kemelekatan, yang disebut 'bukan yang mulia'.
There are psychic powers that are accompanied by defilements and attachments, and are said to be ignoble.
dn28:18.4
Atthi, bhante, iddhi anāsavā anupadhikā ‘ariyā’ti vuccati.
Ada, Bhante, kekuatan batin yang tanpa kekotoran dan tanpa kemelekatan, yang disebut 'mulia'.
And there are psychic powers that are free of defilements and attachments, and are said to be noble.
dn28:18.5
Katamā ca, bhante, iddhi sāsavā saupadhikā, ‘no ariyā’ti vuccati?
Dan apakah, Bhante, kekuatan batin yang disertai kekotoran dan kemelekatan, yang disebut 'tidak mulia'?
What are the psychic powers that are accompanied by defilements and attachments, and are said to be ignoble?
dn28:18.6
idha, bhante, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya …pe… tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati, yathāsamāhite citte anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—
Di sini, Bhante, seorang petapa atau brahmana tertentu—dengan berkat usaha yang tekun, teguh, sungguh-sungguh, dan rajin, serta penerapan pikiran yang benar—mencapai konsentrasi batin sedemikian rupa sehingga, dengan pikiran yang terkonsentrasi demikian, ia mengalami berbagai jenis kekuatan batin:
It’s when some ascetic or brahmin—by dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind—experiences an immersion of the heart of such a kind that they wield the many kinds of psychic power:
dn28:18.7
ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ tirobhāvaṁ tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parāmasati parimajjati; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.
dari satu menjadi banyak, dari banyak menjadi satu; menampakkan diri dan menghilang; menembus tembok, benteng, atau gunung tanpa terhalang seolah-olah melalui ruang angkasa; menyelam dan muncul dari bumi seolah-olah di air; berjalan di atas air tanpa tenggelam seolah-olah di tanah; terbang bersila di angkasa seperti burung bersayap; menyentuh dan mengelus matahari dan bulan dengan tangan, yang begitu perkasa dan begitu kuat; mengendalikan tubuh hingga ke alam Brahma.
multiplying themselves and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful; controlling the body as far as the realm of divinity.
dn28:18.8
Ayaṁ, bhante, iddhi sāsavā saupadhikā, ‘no ariyā’ti vuccati.
Inilah, Bhante, kekuatan batin yang disertai kekotoran dan kemelekatan, yang disebut 'tidak mulia'.
These are the psychic powers that are accompanied by defilements and attachments, and are said to be ignoble.
dn28:18.9
Katamā pana, bhante, iddhi anāsavā anupadhikā, ‘ariyā’ti vuccati?
Tetapi apakah, Bhante, kekuatan batin yang bebas dari kekotoran dan tanpa kemelekatan, yang disebut 'mulia'?
But what are the psychic powers that are free of defilements and attachments, and are said to be noble?
dn28:18.10
Idha, bhante, bhikkhu sace ākaṅkhati: ‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyyan’ti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
Di sini, Bhante, seorang bhikkhu, jika ia menginginkan: 'Semoga aku berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menjijikkan dalam yang menjijikkan,' maka ia berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menjijikkan di sana.
It’s when, if a mendicant wishes: ‘May I meditate perceiving the unrepulsive in the repulsive,’ that’s what they do.
dn28:18.11
Sace ākaṅkhati: ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyyan’ti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
Jika ia menginginkan: 'Semoga aku berdiam dengan mempersepsikan yang menjijikkan dalam yang tidak menjijikkan,' maka ia berdiam dengan mempersepsikan yang menjijikkan di sana.
If they wish: ‘May I meditate perceiving the repulsive in the unrepulsive,’ that’s what they do.
dn28:18.12
Sace ākaṅkhati: ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyyan’ti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
Jika ia menginginkan: 'Semoga aku berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menjijikkan dalam yang menjijikkan dan yang tidak menjijikkan,' maka ia berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menjijikkan di sana.
If they wish: ‘May I meditate perceiving the unrepulsive in the repulsive and the unrepulsive,’ that’s what they do.
dn28:18.13
Sace ākaṅkhati: ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyyan’ti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
Jika ia menginginkan: 'Semoga aku berdiam dengan mempersepsikan yang menjijikkan dalam yang tidak menjijikkan dan yang menjijikkan,' maka ia berdiam dengan mempersepsikan yang menjijikkan di sana.
If they wish: ‘May I meditate perceiving the repulsive in the unrepulsive and the repulsive,’ that’s what they do.
dn28:18.14
Sace ākaṅkhati: ‘paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṁ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṁ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
Jika ia menginginkan: ‘Semoga aku berdiam dengan seimbang, penuh perhatian, dan sadar penuh, sambil menghindari baik yang menjijikkan maupun yang tidak menjijikkan,’ maka demikianlah ia berdiam dengan seimbang, penuh perhatian, dan sadar penuh.
If they wish: ‘May I meditate staying equanimous, mindful and aware, shunning both the repulsive and the unrepulsive,’ that’s what they do.
dn28:18.15
Ayaṁ, bhante, iddhi anāsavā anupadhikā ‘ariyā’ti vuccati.
Ini, Bhante, adalah kekuatan batin yang bebas dari kekotoran dan tanpa kemelekatan, yang disebut ‘mulia’.”
These are the psychic powers that are free of defilements and attachments, and are said to be noble.
dn28:18.16
Etadānuttariyaṁ, bhante, iddhividhāsu.
Ini, Bhante, adalah yang tak terlampaui dalam hal kekuatan batin.
This is unsurpassable when it comes to psychic powers.
dn28:18.17
Taṁ bhagavā asesamabhijānāti, taṁ bhagavato asesamabhijānato uttari abhiññeyyaṁ natthi, yadabhijānaṁ añño samaṇo vā brāhmaṇo vā bhagavatā bhiyyobhiññataro assa yadidaṁ iddhividhāsu.
Yang Bhagavā ketahui sepenuhnya tanpa sisa; bagi Yang Bhagavā yang mengetahui sepenuhnya tanpa sisa itu, tidak ada yang lebih tinggi untuk diketahui, yang dengan mengetahuinya seorang petapa atau brahmana lain akan lebih unggul dalam pengetahuan langsung daripada Bhagavā, yaitu dalam hal kekuatan batin.
The Buddha understands this without exception. There is nothing to be understood beyond this whereby another ascetic or brahmin might be superior in direct knowledge to the Buddha when it comes to psychic powers.