dn28:13.0
1.10. Anusāsanavidhādesanā
1.10. Cara Memberikan Petunjuk
1.10. Responsiveness to Instruction
BAGIAN 13
dn28:13.1
Aparaṁ pana, bhante, etadānuttariyaṁ, yathā bhagavā dhammaṁ deseti anusāsanavidhāsu.
Selanjutnya, Bhante, ini juga merupakan keunggulan tertinggi, yaitu bagaimana Bhagavā mengajarkan Dhamma dalam berbagai cara pemberian petunjuk.
And moreover, sir, how the Buddha teaches the different degrees of responsiveness to instruction is unsurpassable.
dn28:13.2
Catasso imā, bhante, anusāsanavidhā—
Terdapat, Bhante, empat cara pemberian petunjuk ini—
There are these four degrees of responsiveness to instruction.
dn28:13.3
jānāti, bhante, bhagavā aparaṁ puggalaṁ paccattaṁ yonisomanasikārā
Sang Bhagavā mengetahui, Bhante, dengan menyelidiki batin orang lain:
The Buddha knows by investigating inside another individual:
dn28:13.4
‘ayaṁ puggalo yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno bhavissati avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
‘Orang ini, dengan berlatih sesuai petunjuk, setelah kehancuran tiga belenggu, akan menjadi pemasuk-arus, tidak akan terlahir di alam rendah, pasti, menuju pencerahan.’
‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of three fetters, become a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’
dn28:13.5
Jānāti, bhante, bhagavā paraṁ puggalaṁ paccattaṁ yonisomanasikārā:
Sang Bhagavā mengetahui, Bhante, dengan menyelidiki batin orang lain:
The Buddha knows by investigating inside another individual:
dn28:13.6
‘ayaṁ puggalo yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmī bhavissati, sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissatī’ti.
‘Orang ini, dengan berlatih sesuai petunjuk, setelah kehancuran tiga belenggu dan melemahnya nafsu, kebencian, dan delusi, akan menjadi yang-kembali-sekali. Ia akan kembali ke dunia ini sekali saja, kemudian mengakhiri penderitaan.’
‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, become a once-returner. They will come back to this world once only, then make an end of suffering.’
dn28:13.7
Jānāti, bhante, bhagavā paraṁ puggalaṁ paccattaṁ yonisomanasikārā:
Sang Bhagavā mengetahui, Bhante, dengan menyelidiki batin orang lain:
The Buddha knows by investigating inside to another individual:
dn28:13.8
‘ayaṁ puggalo yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko bhavissati tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā’ti.
‘Orang ini, dengan berlatih sesuai petunjuk, setelah kehancuran lima belenggu yang lebih rendah, akan terlahir spontan. Ia akan mencapai kebebasan akhir di sana, tidak akan kembali dari alam itu.’
‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of the five lower fetters, be reborn spontaneously. They will be extinguished there, and are not liable to return from that world.’
dn28:13.9
Jānāti, bhante, bhagavā paraṁ puggalaṁ paccattaṁ yonisomanasikārā:
Sang Bhagavā mengetahui, Bhante, dengan menyelidiki batin orang lain:
The Buddha knows by investigating inside another individual:
dn28:13.10
‘ayaṁ puggalo yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissatī’ti.
‘Orang ini, dengan berlatih sesuai petunjuk, setelah kehancuran kekotoran batin, akan merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, ia akan berdiam dalam keadaan itu di kehidupan ini juga.’
‘By practicing as instructed this individual will realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.’
dn28:13.11
Etadānuttariyaṁ, bhante, anusāsanavidhāsu.
Ini adalah keunggulan tertinggi, Bhante, dalam hal berbagai tingkat respons terhadap petunjuk.
This is unsurpassable when it comes to the different degrees of responsiveness to instruction.