Sampasādanīyasutta

dn28:15.0 1.12. Ajaran tentang Keabadian

dn28:15.1 Dan lebih jauh lagi, Bhante, ini adalah keunggulan tertinggi, yaitu bagaimana Bhagavā mengajarkan Dhamma mengenai pandangan-pandangan keabadian.

dn28:15.2 Ada tiga, Bhante, pandangan keabadian ini.

dn28:15.3 Di sini, Bhante, seorang petapa atau brahmana tertentu—dengan berkat usaha yang tekun, teguh, dan sungguh-sungguh, serta penerapan pikiran yang benar—mencapai konsentrasi batin sedemikian rupa sehingga dengan pikiran yang terkonsentrasi demikian, ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya.

dn28:15.4 Yaitu: satu kelahiran, dua kelahiran, tiga kelahiran, empat kelahiran, lima kelahiran, sepuluh kelahiran, dua puluh kelahiran, tiga puluh kelahiran, empat puluh kelahiran, lima puluh kelahiran, seratus kelahiran, seribu kelahiran, seratus ribu kelahiran, berbagai ratusan kelahiran, berbagai ribuan kelahiran, berbagai ratusan ribu kelahiran, dengan ingatan: 'Di sana aku memiliki nama demikian, marga demikian, penampilan demikian, makanan demikian, mengalami suka dan duka demikian, dan batas usia demikian. Setelah meninggal dunia dari sana, aku muncul di tempat lain; di sana pun aku memiliki nama demikian, marga demikian, penampilan demikian, makanan demikian, mengalami suka dan duka demikian, dan batas usia demikian. Setelah meninggal dunia dari sana, aku terlahir kembali di sini.' Demikianlah ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya beserta ciri-ciri dan detailnya.

dn28:15.5 Mereka berkata,

dn28:15.6 ‘Aku mengetahui masa lampau—apakah dunia ini mengembang atau menyusut.’

dn28:15.7 Aku tidak mengetahui apakah di masa depan alam semesta ini akan mengembang atau menyusut.

dn28:15.8 Diri dan kosmos adalah kekal, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang. Mereka tetap sama sepanjang kekekalan, sementara makhluk-makhluk ini mengembara dan bertransmigrasi, meninggal dunia dan terlahir kembali.’

dn28:15.9 Ini adalah doktrin kekekalan yang pertama.

dn28:15.10 Selanjutnya, Yang Mulia, ada seorang petapa atau brahmana tertentu yang—dengan berkat ketekunan, kegigihan, kesungguhan, dan pengarahan pikiran yang tepat—mencapai pemusatan batin sedemikian rupa sehingga dengan pikiran yang terkonsentrasi ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya,

dn28:15.11 yaitu: satu siklus pengembangan dan penyusutan dunia, dua siklus pengembangan dan penyusutan dunia, tiga siklus pengembangan dan penyusutan dunia, empat siklus pengembangan dan penyusutan dunia, lima siklus pengembangan dan penyusutan dunia, hingga sepuluh siklus pengembangan dan penyusutan dunia, dengan mengingat: 'Di sana aku memiliki nama ini, marga ini, penampilan ini, makanan ini, mengalami suka dan duka seperti ini, dan batas usia seperti ini. Setelah meninggal dari sana, aku terlahir di tempat lain; di sana pun aku memiliki nama ini, marga ini, penampilan ini, makanan ini, mengalami suka dan duka seperti ini, dan batas usia seperti ini. Setelah meninggal dari sana, aku terlahir kembali di sini.' Demikianlah ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya beserta ciri-ciri dan perinciannya.

dn28:15.12 Ia lalu berkata:

dn28:15.13 'Aku mengetahui masa lampau, bahwa dunia ini pernah mengembang atau menyusut.

dn28:15.14 Namun aku tidak mengetahui masa depan, apakah dunia ini akan mengembang atau menyusut.'

dn28:15.15 Diri dan kosmos adalah kekal, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang.

dn28:15.16 Makhluk-makhluk itu mengembara, berputar, meninggal, dan terlahir kembali, namun tetap sama untuk selama-lamanya.’

dn28:15.17 Inilah doktrin kekekalan yang kedua.

dn28:15.18 Selanjutnya, Yang Mulia, ada seorang petapa atau brahmana tertentu yang—dengan berkat ketekunan, kegigihan, kesungguhan, dan pengarahan pikiran yang tepat—mencapai keheningan batin sedemikian rupa sehingga dengan pikiran yang terkonsentrasi demikian, ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya.

dn28:15.19 Yaitu: sepuluh siklus pengembangan dan penyusutan alam semesta, dua puluh siklus pengembangan dan penyusutan alam semesta, tiga puluh siklus pengembangan dan penyusutan alam semesta, empat puluh siklus pengembangan dan penyusutan alam semesta, dengan mengingat: 'Di sana aku memiliki nama ini, marga ini, penampilan ini, makanan ini, mengalami suka dan duka demikian, dan berakhir dengan usia demikian. Setelah meninggal dari sana, aku muncul di tempat lain; di sana pun aku memiliki nama ini, marga ini, penampilan ini, makanan ini, mengalami suka dan duka demikian, dan berakhir dengan usia demikian. Setelah meninggal dari sana, aku terlahir kembali di sini.' Demikianlah ia mengingat berbagai kehidupan lampaunya beserta ciri-ciri dan perinciannya.

dn28:15.20 Ia berkata:

dn28:15.21 ‘Aku mengetahui masa lampau bahwa dunia ini pernah mengerut dan mengembang;

dn28:15.22 tetapi aku tidak mengetahui apakah di masa depan dunia ini akan mengerut atau mengembang.

dn28:15.23 Diri dan dunia adalah kekal, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang.

dn28:15.24 Makhluk-makhluk itu terus mengembara, berputar, meninggal dunia, dan terlahir kembali, namun semuanya tetap kekal selama-lamanya.’

dn28:15.25 Ini adalah ajaran kekekalan yang ketiga.

dn28:15.26 Ini, Bhante, adalah yang tak terlampaui dalam hal ajaran-ajaran kekekalan.