1. Catuvaṇṇasuddhi
1. Kesucian Empat Kasta
1. Purification in the Four Classes
Aggaññasutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.
Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.
1. Catuvaṇṇasuddhi
1. Kesucian Empat Kasta
1. Purification in the Four Classes
Cattārome, vāseṭṭha, vaṇṇā—
Vāseṭṭha, ada empat kasta ini:
Vāseṭṭha, there are these four classes:
khattiyā, brāhmaṇā, vessā, suddā.
para khattiya, brahmana, vessa, dan sudda.
aristocrats, brahmins, peasants, and menials.
Khattiyopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātī hoti adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhī.
Dan lagi, Vāseṭṭha, di sini sebagian khattiya ada yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu indra, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, dan berbicara tidak bermanfaat. Mereka juga serakah, berpikiran jahat, dan berpandangan salah.
Some aristocrats kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct. They use speech that’s false, backbiting, harsh, and nonsensical. And they’re covetous, malicious, with wrong view.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā akusalā akusalasaṅkhātā sāvajjā sāvajjasaṅkhātā asevitabbā asevitabbasaṅkhātā naalamariyā naalamariyasaṅkhātā kaṇhā kaṇhavipākā viññugarahitā, khattiyepi te idhekacce sandissanti.
Demikianlah, Vāseṭṭha, hal-hal yang tidak baik ini, yang dianggap tidak baik, yang tercela, yang dianggap tercela, yang tidak layak dijalani, yang dianggap tidak layak dijalani, yang tidak pantas bagi para mulia, yang dianggap tidak pantas bagi para mulia, yang gelap dengan akibat gelap, yang dicela oleh para bijaksana—hal-hal demikian itu tampak juga pada sebagian khattiya.
These things are unskillful, blameworthy, not to be cultivated, unworthy of the noble ones—and are reckoned as such. They are dark deeds with dark results, criticized by sensible people. Such things are exhibited in some aristocrats.
Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
Dan mereka juga terlihat di antara sebagian brahmana,
And they are also seen among some brahmins,
vessopi kho, vāseṭṭha …pe…
para petani, Vāseṭṭha …pe…
peasants,
suddopi kho, vāseṭṭha, idhekacco pāṇātipātī hoti adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhī.
dan para sudra, Vāseṭṭha, di sini seseorang menjadi pembunuh makhluk hidup, pengambil yang tidak diberikan, berperilaku salah dalam kenikmatan indria, berbicara dusta, berbicara memecah belah, berbicara kasar, berbicara tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah.
and menials.
Iti kho, vāseṭṭha, yeme dhammā akusalā akusalasaṅkhātā …pe…
Demikianlah, Vāseṭṭha, hal-hal yang tidak baik ini disebut tidak baik …
kaṇhā kaṇhavipākā viññugarahitā;
… gelap dengan akibat gelap, dicela oleh para bijaksana;
suddepi te idhekacce sandissanti.
… dan sebagian orang di sini terlihat demikian adanya.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.