DN 27

Aggaññasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA DN 27

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.

TOKOH & TEMPAT

TOKOH

Bhāradvāja

Detected in dn27 editorial draft

TOKOH

Buddha

Buddha langsung menanyakan tentang pengalaman mereka dihina, menunjukkan kepedulian dan membuka ruang untuk diskusi tentang ketidakadilan kasta.

TOKOH

Mahāsammata (Raja Terpilih)

Masyarakat memilih satu makhluk untuk menegakkan keadilan, yang menjadi asal-usul kasta khattiya. Ini menunjukkan bahwa kekuasaan berasal dari kesepakatan sosial.

TOKOH

Raja Pasenadi dari Kosala

Raja Pasenadi, meskipun seorang raja, menghormati Buddha karena Dhamma, bukan karena status. Ini menunjukkan bahwa Dhamma melampaui kekuasaan duniawi.

TOKOH

Vāseṭṭha

Dua pemuda brahmana yang telah memilih jalan meninggalkan kehidupan duniawi, menunjukkan keberanian mereka untuk melawan norma sosial.

TEMPAT

Pubbārāma (Istana di Timur)

Sutta dibabarkan di Pubbārāma, Sāvatthī, tempat yang tenang dan megah, menjadi latar diskusi filosofis yang mendalam.

Sinopsis singkat

Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 8

dn27:8.1 King Pasenadi of Kosala knows that

dn27:8.2 the ascetic Gotama has gone forth from the neighboring clan of the Sakyans.

dn27:8.3 And the Sakyans are his vassals.

dn27:8.4 The Sakyans show deference to King Pasenadi by bowing down, rising up, greeting him with cupped palms, and observing proper etiquette for him.

dn27:8.5 Now, King Pasenadi shows the same kind of deference to the Realized One. But he doesn’t think: ‘The ascetic Gotama is well-born, I am ill-born.

dn27:8.6 He is powerful, I am weak.

dn27:8.7 He is handsome, I am ugly.

dn27:8.8 He is illustrious, I am insignificant.’

dn27:8.9 Rather, in showing such deference to the Realized One he is only honoring, respecting, and venerating principle.

dn27:8.10 And here’s another way to understand how principle is the best thing for people in both this life and the next.

TEKS DI TIGA KERANJANG

IndonesiaTersedia

PāliTeks kanonik tersedia ↗

EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.