Assosuṁ kho, bhikkhave, manussā:
Orang-orang mendengar tentang hal ini, para bhikkhu:
People heard about this:
Khotbah tentang Raja Pemutar Roda
Sutta ini adalah sebuah cerita yang epik dan visioner. Bersiaplah untuk menyelami kisah tentang raja-raja legendaris, siklus naik-turunnya peradaban, dan ramalan tentang masa depan, sambil merenungkan bagaimana semua itu terhubung dengan ajakan sederhana di awal khotbah: jadikan dirimu dan Dhamma sebagai pelitamu.
Sang Buddha membuka khotbah dengan ajakan untuk berdiam dengan diri sendiri dan Dhamma sebagai pelita serta perlindungan. Beliau kemudian menceritakan kisah Raja Daḷhanemi, seorang raja pemutar roda, dan bagaimana putranya yang baru dinobatkan gagal menjalankan tugas mulia seorang raja pemutar roda dengan sempurna, sehingga memicu kemerosotan moral yang beruntun, memperpendek umur manusia, dan membawa dunia menuju masa kekacauan. Setelah masa kemunduran terendah, manusia mulai kembali melakukan kebajikan, yang memulihkan umur dan keindahan mereka, hingga akhirnya muncul Raja Saṅkha dan Buddha Metteyya di masa depan. Sutta ditutup dengan penegasan kembali tentang pentingnya berdiam dengan diri sendiri sebagai pelita dan penjelasan tentang pertumbuhan kualitas bagi para bhikkhu.
Assosuṁ kho, bhikkhave, manussā:
Orang-orang mendengar tentang hal ini, para bhikkhu:
People heard about this:
‘ye kira, bho, paresaṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyanti, te rājā sunisedhaṁ nisedheti, mūlaghaccaṁ karoti, sīsāni tesaṁ chindatī’ti.
‘Konon, Tuan-tuan, raja memenggal kepala siapa pun yang mengambil milik orang lain yang tidak diberikan, yang disebut pencurian!’
‘It seems the king is chopping the head off anyone who steals from others!’
Sutvāna tesaṁ etadahosi:
Setelah mendengar hal itu, mereka berpikir:
It occurred to them,
‘yannūna mayampi tiṇhāni satthāni kārāpessāma, tiṇhāni satthāni kārāpetvā yesaṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyissāma, te sunisedhaṁ nisedhessāma, mūlaghaccaṁ karissāma, sīsāni tesaṁ chindissāmā’ti.
‘Sebaiknya kita juga membuat pedang-pedang yang tajam. Setelah membuat pedang-pedang yang tajam, ketika kita mengambil milik orang lain yang tidak diberikan, yang disebut pencurian, kita akan memberikan hukuman yang tegas kepada mereka, memusnahkan mereka sampai ke akar-akarnya, dan memenggal kepala mereka.’
‘We’d better have sharp swords made. Then when we steal from others, we’ll make an end of them, finish them off, and chop off their heads.’
Te tiṇhāni satthāni kārāpesuṁ, tiṇhāni satthāni kārāpetvā gāmaghātampi upakkamiṁsu kātuṁ, nigamaghātampi upakkamiṁsu kātuṁ, nagaraghātampi upakkamiṁsu kātuṁ, panthaduhanampi upakkamiṁsu kātuṁ.
Mereka menyuruh membuat pedang-pedang yang tajam. Setelah pedang-pedang tajam itu dibuat, mereka mulai melakukan penyerangan terhadap desa-desa, penyerangan terhadap kota-kota kecil, penyerangan terhadap kota-kota besar, dan perampokan di jalan-jalan raya.
They had sharp swords made. Then they started to attack villages, towns, and cities, and to infest the highways.
Yesaṁ te adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyanti, te sunisedhaṁ nisedhenti, mūlaghaccaṁ karonti, sīsāni tesaṁ chindanti.
Mereka yang mengambil milik orang lain tanpa memberikannya—yang dianggap sebagai pencurian—akan dicegah dengan pencegahan yang keras; mereka dibinasakan sampai ke akar-akarnya, dan kepala mereka dipenggal.
And they chopped the heads off anyone they stole from.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.