dn25:8.1
Atha kho nigrodho paribbājako te paribbājake appasadde katvā bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Nigrodha, setelah menenangkan para pengembara itu, berkata kepada Bhagavā:
Then Nigrodha, having quieted those wanderers, said to the Buddha,
BAGIAN 8
dn25:8.2
“mayaṁ kho, bhante, tapojigucchāvādā tapojigucchāsārā tapojigucchāallīnā viharāma.
“Yang Mulia, kami hidup dengan mengajarkan praktik pertapaan yang keras sebagai bentuk penolakan terhadap dosa, menganggapnya sebagai inti ajaran, dan berpegang teguh padanya.
“Sir, we teach fervent mortification in disgust of sin, regarding it as essential and sticking to it.
dn25:8.3
Kathaṁ santā nu kho, bhante, tapojigucchā paripuṇṇā hoti, kathaṁ aparipuṇṇā”ti?
Bagaimanakah, Yang Mulia, praktik pertapaan yang keras sebagai penolakan terhadap dosa itu dapat dikatakan sempurna, dan bagaimanakah ia dikatakan tidak sempurna?”
How are the conditions for the fervent mortification in disgust of sin completed, and how are they incomplete?”
dn25:8.4
“Idha, nigrodha, tapassī acelako hoti muttācāro, hatthāpalekhano, naehibhaddantiko, natiṭṭhabhaddantiko, nābhihaṭaṁ, na uddissakataṁ, na nimantanaṁ sādiyati,
“Nigrodha, di sini seorang pertapa penganiaya diri hidup telanjang, tidak memedulikan adat-istiadat. Ia menjilati tangannya, tidak datang ketika dipanggil, tidak menunggu ketika diminta menunggu. Ia tidak menerima makanan yang dibawa kepadanya, makanan yang disiapkan khusus untuknya, atau undangan makan.
“Nigrodha, it’s when a mortifier goes naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
dn25:8.5
so na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti, na eḷakamantaraṁ, na daṇḍamantaraṁ, na musalamantaraṁ, na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ, na gabbhiniyā, na pāyamānāya, na purisantaragatāya, na saṅkittīsu, na yattha sā upaṭṭhito hoti, na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ, na maṁsaṁ, na suraṁ, na merayaṁ, na thusodakaṁ pivati,
Ia tidak menerima makanan dari periuk atau mangkuk, tidak dari hadapan orang yang berternak kambing biri-biri, tidak dari hadapan orang yang memiliki senjata atau cangkul di rumahnya, tidak dari hadapan sepasang suami isteri yang sedang makan, tidak dari hadapan perempuan yang hamil, tidak dari hadapan perempuan yang sedang menyusui, tidak dari hadapan perempuan yang tinggal bersama lelaki, tidak dari tempat yang telah ditentukan, tidak dari tempat yang ada pelayan tetap, tidak dari tempat yang ada lalat berkerumun; ia tidak memakan ikan, tidak memakan daging, tidak meminum tuak, tidak meminum arak, tidak meminum air dedak yang difermentasi.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breast-feeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
dn25:8.6
so ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko, sattāgāriko vā hoti sattālopiko, ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti, sattahipi dattīhi yāpeti;
Ia pergi ke satu rumah untuk menerima dana makanan dan menerima satu suap, atau pergi ke dua rumah dan menerima dua suap, atau pergi ke tujuh rumah dan menerima tujuh suap; ia hidup dengan satu porsi makanan sehari, atau dua porsi sehari, atau tujuh porsi sehari.
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls. They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
dn25:8.7
ekāhikampi āhāraṁ āhāreti, dvīhikampi āhāraṁ āhāreti, sattāhikampi āhāraṁ āhāreti, iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
Mereka makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali seminggu, dan seterusnya, bahkan hingga sekali setiap dua minggu. Mereka hidup dengan tekun menjalankan praktik makan makanan pada interval yang ditentukan.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live committed to the practice of eating food at set intervals.
dn25:8.8
So sākabhakkho vā hoti, sāmākabhakkho vā hoti, nīvārabhakkho vā hoti, daddulabhakkho vā hoti, haṭabhakkho vā hoti, kaṇabhakkho vā hoti, ācāmabhakkho vā hoti, piññākabhakkho vā hoti, tiṇabhakkho vā hoti, gomayabhakkho vā hoti; vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Mereka makan sayur-sayuran, jewawut, padi liar, padi buruk, selada air, dedak padi, buih dari nasi yang direbus, tepung wijen, rumput, atau kotoran sapi. Mereka bertahan hidup dengan akar dan buah-buahan hutan, atau memakan buah yang jatuh.
They eat herbs, millet, wild rice, poor rice, water lettuce, rice bran, scum from boiling rice, sesame flour, grass, or cow dung. They survive on forest roots and fruits, or eating fallen fruit.
dn25:8.9
So sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṁsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhampi dhāreti,
Mereka mengenakan jubah dari rami sunn, rami campuran, kain pembungkus mayat, kain bekas, kulit pohon lodh, kulit kijang (utuh atau dalam potongan-potongan), rumput kusa, kulit kayu, serpihan kayu, rambut manusia, rambut ekor kuda, atau sayap burung hantu.
They wear robes of sunn hemp, mixed hemp, corpse-wrapping cloth, rags, lodh tree bark, antelope hide (whole or in strips), kusa grass, bark, wood-chips, human hair, horse-tail hair, or owls’ wings.
dn25:8.10
kesamassulocakopi hoti kesamassulocanānuyogamanuyutto,
Mereka mencabut rambut dan janggut, tekun dalam praktik mencabut rambut dan janggut.
They tear out their hair and beard, committed to this practice.
dn25:8.11
ubbhaṭṭhakopi hoti āsanapaṭikkhitto,
Mereka selalu berdiri, menolak tempat duduk.
They constantly stand, turning down seats.
dn25:8.12
ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto,
Mereka berjongkok, tekun dalam latihan berjongkok.
They squat, committed to the endeavor of squatting.
dn25:8.13
kaṇṭakāpassayikopi hoti kaṇṭakāpassaye seyyaṁ kappeti,
Mereka berbaring di atas hamparan duri, menjadikan hamparan duri sebagai tempat tidur.
They lie on a mat of thorns, making a mat of thorns their bed.
dn25:8.14
phalakaseyyampi kappeti, thaṇḍilaseyyampi kappeti,
Mereka menjadikan papan kayu sebagai tempat tidur, atau tanah kosong sebagai tempat tidur.
They make their bed on a plank, or the bare ground.
dn25:8.15
ekapassayikopi hoti
Mereka hanya berbaring pada satu sisi.
They lie only on one side.
dn25:8.16
rajojalladharo,
Mereka mengenakan debu dan kotoran.
They wear dust and dirt.
dn25:8.17
abbhokāsikopi hoti
Mereka berdiam di ruang terbuka.
They stay in the open air.
dn25:8.18
yathāsanthatiko,
Mereka tidur di mana pun mereka membentangkan tikar.
They sleep wherever they lay their mat.
dn25:8.19
vekaṭikopi hoti vikaṭabhojanānuyogamanuyutto,
Mereka memakan hal-hal yang tidak lazim, tekun dalam praktik memakan makanan yang tidak lazim.
They eat unnatural things, committed to the practice of eating unnatural foods.
dn25:8.20
apānakopi hoti apānakattamanuyutto,
Mereka tidak minum, tekun dalam praktik tidak meminum cairan.
They don’t drink, committed to the practice of not drinking liquids.
dn25:8.21
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Mereka mengabdikan diri pada praktik mandi ritual tiga kali sehari, termasuk saat senja.
They’re devoted to ritual bathing three times a day, including at dusk.
dn25:8.22
Taṁ kiṁ maññasi, nigrodha,
Bagaimana menurutmu, Nigrodha,
What do you think, Nigrodha?
dn25:8.23
yadi evaṁ sante tapojigucchā paripuṇṇā vā hoti aparipuṇṇā vā”ti?
jika demikian halnya, apakah pertapaan yang menjijikkan terhadap dosa itu sempurna atau tidak sempurna?”
If this is so, is the fervent mortification in disgust of sin complete, or incomplete?”
dn25:8.24
“Addhā kho, bhante, evaṁ sante tapojigucchā paripuṇṇā hoti, no aparipuṇṇā”ti.
“Tentu saja, Bhante, jika demikian halnya, pertapaan yang menjijikkan terhadap dosa itu sempurna, bukan tidak sempurna.”
“Clearly, sir, if that is so the fervent mortification in disgust of sin is complete, not incomplete.”
dn25:8.25
“Evaṁ paripuṇṇāyapi kho ahaṁ, nigrodha, tapojigucchāya anekavihite upakkilese vadāmī”ti.
“Namun, Nigrodha, bahkan terhadap pertapaan yang menjijikkan terhadap dosa yang sempurna demikian itu, Aku katakan masih memiliki banyak cacat.”
“But even such a completed mortification has many defects, I say.”