Evaṁ vutte, nigrodho paribbājako sandhānaṁ gahapatiṁ etadavoca:
Ketika Sandhāna berkata demikian, Nigrodha berkata kepadanya,
When Sandhāna said this, Nigrodha said to him,
Udumbarikasutta
Sutta ini mengajak kita menyaksikan sebuah perdebatan yang menegangkan antara Buddha dan seorang pengembara yang sombong. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan pertanyaan lawannya sendiri untuk mengajarkan Dhamma, dan bagaimana Beliau secara bertahap membimbing dari praktik lahiriah menuju pemurnian batin yang mendalam.
Sutta ini berkisah tentang kunjungan perumah tangga Sandhāna ke tempat berkumpul para pengembara yang dipimpin Nigrodha. Saat itu, Nigrodha dengan sombong meremehkan kemampuan Buddha. Buddha, yang mendengar percakapan itu dari kejauhan, datang dan dengan bijaksana membalikkan keadaan. Beliau tidak langsung membela diri, melainkan mengajak Nigrodha berdiskusi tentang praktik pertapaan mereka sendiri, menunjukkan kekurangan-kekurangannya, lalu mengarahkan pada pemurnian batin yang sejati hingga mencapai puncak kehidupan spiritual.
Evaṁ vutte, nigrodho paribbājako sandhānaṁ gahapatiṁ etadavoca:
Ketika Sandhāna berkata demikian, Nigrodha berkata kepadanya,
When Sandhāna said this, Nigrodha said to him,
“yagghe, gahapati, jāneyyāsi, kena samaṇo gotamo saddhiṁ sallapati, kena sākacchaṁ samāpajjati, kena paññāveyyattiyaṁ samāpajjati?
“Tentu, tuan rumah tangga, engkau seharusnya tahu lebih baik! Dengan siapakah petapa Gotama berbicara? Dengan siapakah ia berdiskusi? Dengan siapakah ia mencapai kejernihan kebijaksanaan?
“Surely, householder, you should know better! With whom does the ascetic Gotama converse? With whom does he engage in discussion? With whom does he achieve lucidity of wisdom?
Suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā aparisāvacaro samaṇo gotamo nālaṁ sallāpāya.
Tinggal di gubuk-gubuk kosong telah merusak kebijaksanaan petapa Gotama. Tidak sering menghadiri kumpulan, ia tidak mampu mengadakan diskusi.
Staying in empty huts has destroyed the ascetic Gotama’s wisdom. Not frequenting assemblies, he is unable to hold a discussion.
So antamantāneva sevati.
Ia hanya berkeliaran di pinggiran.
He just lurks on the periphery.
Seyyathāpi nāma gokāṇā pariyantacārinī antamantāneva sevati.
Ia bagaikan seekor sapi bermata satu yang berputar-putar dan berkeliaran di pinggiran.
He’s just like a one-eyed cow, circling around and lurking on the periphery.
Evameva suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā;
Demikian pula, tinggal di gubuk-gubuk kosong telah merusak kebijaksanaan petapa Gotama;
aparisāvacaro samaṇo gotamo;
petapa Gotama tidak sering menghadiri kumpulan;
nālaṁ sallāpāya.
ia tidak mampu mengadakan diskusi.
So antamantāneva sevati.
Ia hanya berkeliaran di pinggiran.
Iṅgha, gahapati, samaṇo gotamo imaṁ parisaṁ āgaccheyya, ekapañheneva naṁ saṁsādeyyāma, tucchakumbhīva naṁ maññe orodheyyāmā”ti.
Ayo, tuan rumah tangga! Seandainya petapa Gotama datang ke kumpulan ini, aku akan menenggelamkannya hanya dengan satu pertanyaan! Aku akan mengikatnya seperti periuk kosong!”
Go on, householder! Were the ascetic Gotama to come to this assembly, I’d sink him with just one question! I’d tie him up like a hollow pot!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.