dn23:7.0
2.2. Coraupamā
2.2. Perumpamaan tentang Pencuri
2.2. The Simile of the Bandit
BAGIAN 7
dn23:7.1
“Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
"Kalau begitu, Tuan Muda, aku akan menanyakan hal ini kepadamu sebagai balasan. Sesuai yang engkau anggap tepat, demikianlah engkau menjawabnya.
“Well then, chieftain, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
dn23:7.2
Taṁ kiṁ maññasi, rājañña,
Bagaimana menurutmu, tuan?
What do you think, chieftain?
dn23:7.3
idha te purisā coraṁ āgucāriṁ gahetvā dasseyyuṁ:
Misalkan mereka menangkap seorang pencuri, seorang penjahat, dan menghadapkannya kepadamu, sambil berkata,
Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to you, saying,
dn23:7.4
‘ayaṁ te, bhante, coro āgucārī;
‘Tuan, ini seorang pencuri, seorang penjahat;
‘Sir, this is a bandit, a criminal.
dn23:7.5
imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
jatuhkanlah hukuman apa pun yang engkau kehendaki atasnya.’
Punish him as you will.’
dn23:7.6
Te tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Lalu engkau berkata kepada mereka,
Then you’d say to them,
dn23:7.7
‘tena hi, bho, imaṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane sīsaṁ chindathā’ti.
‘Kalau begitu, hai tuan-tuan, ikatlah orang ini dengan tali yang kuat, kedua lengannya diikat erat ke belakang, cukurlah kepalanya, lalu kelilingilah dia dari jalan ke jalan dan dari persimpangan ke persimpangan dengan genderang yang keras, kemudian bawalah dia keluar melalui gerbang selatan dan di tempat eksekusi di selatan kota, penggallah kepalanya.’
‘Well then, my men, tie this man’s arms tightly behind his back with a strong rope. Shave his head and march him from street to street and square to square to the beating of a harsh drum. Then take him out the south gate and there, at the place of execution to the south of the city, chop off his head.’
dn23:7.8
Te ‘sādhū’ti paṭissutvā taṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane nisīdāpeyyuṁ.
Mereka menjawab, ‘Baik,’ lalu melakukan sesuai perintah, mendudukkan orang itu di tempat eksekusi.
Saying, ‘Good,’ they’d do as they were told, sitting him down at the place of execution.
dn23:7.9
Labheyya nu kho so coro coraghātesu:
Dapatkah pencuri itu meminta para algojo untuk menunggu:
Could that bandit get the executioners to wait, saying,
dn23:7.10
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti, udāhu vippalapantasseva coraghātā sīsaṁ chindeyyun”ti?
‘Mohon tunggu sebentar, tuan-tuan algojo! Aku punya teman, sahabat, kerabat, dan sanak saudara di desa atau kota anu. Biarlah aku pergi menemui mereka, lalu aku akan kembali’? Atau justru mereka akan memenggal kepalanya selagi ia meracau?”
‘Please, good executioners! I have friends and colleagues, relatives and kin in such-and-such village or town. Wait until I’ve visited them, then I’ll come back’? Or would they just chop off his head as he prattled on?”
dn23:7.11
“Na hi so, bho kassapa, coro labheyya coraghātesu:
“Tidak, Tuan Kassapa, pencuri itu tidak dapat meminta para algojo untuk menunggu:
dn23:7.12
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti.
‘Mohon tunggu sebentar, tuan-tuan algojo! Aku punya teman, sahabat, kerabat, dan sanak saudara di desa atau kota anu. Biarlah aku pergi menemui mereka, lalu aku akan kembali.’
dn23:7.13
Atha kho naṁ vippalapantasseva coraghātā sīsaṁ chindeyyun”ti.
Melainkan mereka akan memenggal kepalanya selagi ia meracau.”
“They’d just chop off his head.”
dn23:7.14
“So hi nāma, rājañña, coro manusso manussabhūtesu coraghātesu na labhissati:
“Demikianlah, Pangeran, bahkan seorang pencuri yang manusia, di hadapan para algojo yang juga manusia, tidak dapat memperoleh kesempatan:
“So even a human bandit couldn’t get his human executioners to stay his execution.
dn23:7.15
‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṁ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṁ tesaṁ uddisitvā āgacchāmī’ti.
‘Mohon tunggu sebentar, tuan-tuan algojo! Aku punya teman, sahabat, kerabat, dan sanak saudara di desa atau kota anu. Biarlah aku pergi menemui mereka, lalu aku akan kembali.’
dn23:7.16
Kiṁ pana te mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā labhissanti nirayapālesu:
Apalagi teman-teman, sahabat, kerabat, dan sanak saudaramu yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata sia-sia, serakah, berpikiran jahat, dan berpandangan salah—mereka yang setelah kematian jasmani terlahir kembali di alam sengsara, alam celaka, alam kehancuran, neraka—dapatkah mereka meminta para penjaga neraka untuk menunggu:
What then of your friends and colleagues, relatives and kin who are reborn in a lower realm after doing bad things? Could they get the wardens of hell to wait, saying,
dn23:7.17
‘āgamentu tāva bhavanto nirayapālā, yāva mayaṁ pāyāsissa rājaññassa gantvā ārocema:
‘Mohon, para penjaga neraka yang baik! Tunggulah sampai aku pergi menemui pangeran Pāyāsi untuk memberitahunya bahwa
‘Please, good wardens of hell! Wait until I’ve gone to the chieftain Pāyāsi to tell him that
dn23:7.18
“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”’ti?
‘Ada alam lain, ada makhluk yang terlahir spontan, dan ada buah serta akibat dari perbuatan baik dan buruk’?
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds’?
dn23:7.19
Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṁ hotu:
Dengan cara ini pula, Baginda, hendaknya demikianlah dipahami:
By this method, too, it ought to be proven that
dn23:7.20
‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.
‘Ada alam setelah kematian, ada makhluk yang terlahir secara spontan, dan ada buah serta akibat dari perbuatan baik dan buruk.’”
there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.”