‹
DN 23

Pāyāsisutta

Khotbah kepada Pāyāsi

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 23
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 23

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn23:6.1

“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:

“Meskipun Yang Mulia Kassapa berkata demikian, namun demikianlah yang kupikirkan:

“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that

dn23:6.2

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.

‘tidak ada alam setelah kematian, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, dan tidak ada buah serta akibat dari perbuatan baik dan buruk.’”

there is no afterlife, no beings are reborn spontaneously, and there’s no fruit or result of good and bad deeds.”

dn23:6.3

“Atthi pana, rājañña, pariyāyo, yena te pariyāyena evaṁ hoti:

“Adakah, Tuan, suatu cara yang dengannya engkau dapat membuktikan apa yang engkau katakan itu?”

“Is there a method by which you can prove what you say?”

dn23:6.4

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti?

‘tidak ada dunia lain, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk’?”

dn23:6.5

“Atthi, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:

“Ada, Kassapa yang mulia, suatu cara yang dengannya aku berpikir demikian:

“There is, worthy Kassapa.”

dn23:6.6

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.

‘tidak ada dunia lain, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk’.”

dn23:6.7

“Yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?

“Bagaimana tepatnya, tuan putra?”

“How, exactly, chieftain?”

dn23:6.8

“Idha me, bho kassapa, mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī.

“Begini, Kassapa yang mulia, aku memiliki teman-teman, rekan-rekan, kerabat, dan sanak saudara yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berbohong, berkata memecah belah, berkata kasar, dan berbicara tidak bermanfaat. Mereka juga serakah, berhati jahat, dan berpandangan salah.

“Well, I have friends and colleagues, relatives and kin who kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct. They use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical. And they’re covetous, malicious, with wrong view.

dn23:6.9

Te aparena samayena ābādhikā honti dukkhitā bāḷhagilānā.

Pada suatu saat kemudian, mereka jatuh sakit, menderita, dan sakit parah.

Some time later they become sick, suffering, gravely ill.

dn23:6.10

Yadāhaṁ jānāmi:

Ketika aku mengetahui bahwa

When I know that

dn23:6.11

‘na dānime imamhā ābādhā vuṭṭhahissantī’ti tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:

‘mereka tidak akan sembuh dari penyakit ini,’ maka aku mendatangi mereka dan berkata,

they will not recover from their illness, I go to them and say,

dn23:6.12

‘santi kho, bho, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

‘Tuan, ada sebagian petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:

‘Worthy sir, there are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:

dn23:6.13

“ye te pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.

“Mereka yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, serakah, berpikiran jahat, dan berpandangan salah—setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, mereka terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.”

“Those who kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct; use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical; and are covetous, malicious, and have wrong view—when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”

dn23:6.14

Bhavanto kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī.

Para tuan tentu telah melakukan pembunuhan makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berperilaku salah dalam nafsu indra, berbicara dusta, berbicara memecah belah, berbicara kasar, berbicara tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran dengki, dan berpandangan salah.

You do all these things.

dn23:6.15

Sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, bhavanto kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissanti.

Jika perkataan para petapa dan brahmana itu benar, maka setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, para tuan akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam kehancuran, neraka.

If what those ascetics and brahmins say is true, when your body breaks up, after death, you’ll be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.

dn23:6.16

Sace, bho, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyyātha, yena me āgantvā āroceyyātha:

Jika itu terjadi, tuan, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, para tuan terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam kehancuran, neraka, datanglah kepadaku dan beri tahukanlah:

If that happens, worthy sir, come and tell me that

dn23:6.17

“itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”ti.

‘Ada alam setelah kematian, ada makhluk yang terlahir secara spontan, dan ada buah serta akibat dari perbuatan baik dan buruk.’

there is an afterlife, there are beings reborn spontaneously, and there is a fruit or result of good and bad deeds.

dn23:6.18

Bhavanto kho pana me saddhāyikā paccayikā, yaṁ bhavantehi diṭṭhaṁ, yathā sāmaṁ diṭṭhaṁ evametaṁ bhavissatī’ti.

‘Para mulia, saya percaya dan yakin kepada kalian. Apa pun yang kalian lihat, itu akan sama seperti saya melihatnya sendiri.’

I trust you and believe you. Anything you see will be just as if I’ve seen it for myself.’

dn23:6.19

Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā neva āgantvā ārocenti, na pana dūtaṁ pahiṇanti.

Mereka menyetujui hal itu. Tetapi mereka tidak kembali untuk memberitahuku, juga tidak mengirim utusan.

They agree to this. But they don’t come back to tell me, nor do they send a messenger.

dn23:6.20

Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:

Ini juga, Tuan Kassapa, adalah cara yang dengannya aku sampai pada keyakinan:

This is the method by which I prove that

dn23:6.21

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.

'Dengan demikian tidak ada alam lain, tidak ada makhluk yang terlahir secara spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.'"

there is no afterlife, no beings are reborn spontaneously, and there’s no fruit or result of good and bad deeds.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.