2.11. Dvesatthavāhaupamā
2.11. Perumpamaan Dua Pemimpin Kafilah
2.11. The Simile of the Two Caravan Leaders
Khotbah kepada Pāyāsi
Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.
Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.
2.11. Dvesatthavāhaupamā
2.11. Perumpamaan Dua Pemimpin Kafilah
2.11. The Simile of the Two Caravan Leaders
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi.
“Baiklah, tuan putra, saya akan memberikan sebuah perumpamaan kepadamu.
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
Upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
Melalui perumpamaan, sebagian orang bijaksana memahami makna dari apa yang dikatakan.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, mahāsakaṭasattho sakaṭasahassaṁ puratthimā janapadā pacchimaṁ janapadaṁ agamāsi.
Pada suatu masa dahulu, wahai pangeran, sebuah kafilah besar yang terdiri dari seribu gerobak berangkat dari negeri timur menuju negeri barat.
Once upon a time, a large caravan of a thousand wagons traveled from a country in the east to the west.
So yena yena gacchi, khippaṁyeva pariyādiyati tiṇakaṭṭhodakaṁ haritakapaṇṇaṁ.
Ke mana pun mereka pergi, dengan cepat mereka menghabiskan rumput, kayu, air, dan dedaunan hijau.
Wherever they went they quickly used up the grass, wood, water, and the green foliage.
Tasmiṁ kho pana satthe dve satthavāhā ahesuṁ eko pañcannaṁ sakaṭasatānaṁ, eko pañcannaṁ sakaṭasatānaṁ.
Dalam kafilah itu terdapat dua pemimpin kafilah, satu memimpin lima ratus gerobak, dan yang lainnya memimpin lima ratus gerobak.
Now, that caravan had two leaders, each in charge of five hundred wagons.
Atha kho tesaṁ satthavāhānaṁ etadahosi:
Kemudian kedua pemimpin kafilah itu berpikir:
They thought,
‘ayaṁ kho mahāsakaṭasattho sakaṭasahassaṁ;
‘Ini sungguh rombongan besar dengan seribu gerobak;
‘This is a large caravan of a thousand wagons.
te mayaṁ yena yena gacchāma, khippameva pariyādiyati tiṇakaṭṭhodakaṁ haritakapaṇṇaṁ.
ke mana pun kami pergi, kami segera menghabiskan rumput, kayu, air, dan dedaunan hijau.
Wherever we go we quickly use up the grass, wood, water, and the green foliage.
Yannūna mayaṁ imaṁ satthaṁ dvidhā vibhajeyyāma—
Bagaimana jika kita membagi rombongan ini menjadi dua bagian—
Why don’t we split the caravan in two halves?’
ekato pañca sakaṭasatāni ekato pañca sakaṭasatānī’ti.
satu sisi lima ratus gerobak, sisi lainnya lima ratus gerobak?’
Te taṁ satthaṁ dvidhā vibhajiṁsu ekato pañca sakaṭasatāni, ekato pañca sakaṭasatāni.
Maka mereka membagi rombongan itu menjadi dua bagian—satu sisi lima ratus gerobak, sisi lainnya lima ratus gerobak.
So that’s what they did.
Eko satthavāho bahuṁ tiṇañca kaṭṭhañca udakañca āropetvā satthaṁ payāpesi.
Seorang pemimpin rombongan memuat banyak rumput, kayu, dan air, lalu memberangkatkan rombongannya.
One caravan leader, having prepared much grass, wood, and water, started the caravan.
Dvīhatīhapayāto kho pana so sattho addasa purisaṁ kāḷaṁ lohitakkhaṁ sannaddhakalāpaṁ kumudamāliṁ allavatthaṁ allakesaṁ kaddamamakkhitehi cakkehi bhadrena rathena paṭipathaṁ āgacchantaṁ, disvā etadavoca:
Setelah dua atau tiga hari perjalanan, rombongan itu melihat seorang laki-laki berkulit gelap bermata merah, berbaju zirah dengan tabung panah, mengenakan karangan bunga teratai, berpakaian basah dan berambut basah, dengan kereta yang rodanya berlumuran lumpur, datang dari arah berlawanan. Melihatnya, ia berkata:
After two or three days’ journey he saw a dark man with red eyes coming the other way in a donkey cart with muddy wheels. He was armored with a quiver and wreathed with yellow lotus, his clothes and hair all wet. Seeing him, he said,
‘kuto, bho, āgacchasī’ti?
‘Tuan, dari manakah Tuan datang?’
‘Worthy sir, where do you come from?’
‘Amukamhā janapadā’ti.
‘Dari negeri anu.’
‘From such-and-such a country.’
‘Kuhiṁ gamissasī’ti?
‘Hendak pergi ke manakah Tuan?’
‘And where are you going?’
‘Amukaṁ nāma janapadan’ti.
‘Ke negeri yang bernama demikian.’
‘To the country named such-and-such.’
‘Kacci, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho’ti?
‘Tetapi, Tuan, apakah telah turun hujan lebat di padang gurun di depan?’
‘But has there been much rain in the desert up ahead?’
‘Evaṁ, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
‘Benar, Tuan, telah turun hujan lebat di padang gurun di depan; jalan-jalan telah dibasahi air, dan terdapat banyak rumput, kayu, dan air.
‘Indeed there has, worthy sir. The tracks are sprinkled with water, and there is much grass, wood, and water.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā’ti.
Buanglah, Tuan, rumput, kayu, dan air yang lama itu; dengan kereta-kereta yang ringan muatannya, pergilah dengan cepat-cepat, jangan sampai lelah hewan-hewan penarikmu.’
Discard your grass, wood, and water. Your wagons will move swiftly when lightly-laden, so don’t tire your draught teams.’
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
Kemudian pemimpin kafilah itu berkata kepada para pengemudinya:
So the caravan leader addressed his drivers,
‘ayaṁ, bho, puriso evamāha:
‘Orang ini, Tuan-tuan, berkata demikian:
‘This man says that
“purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
“Telah turun hujan lebat di padang gurun di depan; jalan-jalan telah dibasahi air, dan terdapat banyak rumput, kayu, dan air.
there has been much rain in the desert up ahead.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā”ti.
Buanglah, Tuan-tuan, rumput, kayu, dan air yang lama itu; dengan kereta-kereta yang ringan muatannya, pergilah dengan cepat-cepat, jangan sampai lelah hewan-hewan penarikmu.”
He advises us to discard the grass, wood, and water. The wagons will move swiftly when lightly-laden, and won’t tire our draught teams.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi satthaṁ payāpethā’ti.
Mari, Tuan-tuan, buanglah rumput, kayu, dan air yang lama itu, dan lanjutkan perjalanan kafilah dengan kereta-kereta yang ringan muatannya.’
So let’s discard the grass, wood, and water and restart the caravan with lightly-laden wagons.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā chaḍḍetvā purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni lahubhārehi sakaṭehi satthaṁ payāpesuṁ.
‘Baik, Tuan,’ para pengemudi itu menjawab pemimpin kafilah, lalu mereka membuang rumput, kayu, dan air yang lama itu, dan melanjutkan perjalanan kafilah dengan kereta-kereta yang ringan muatannya.
‘Yes, worthy sir,’ the drivers replied, and that’s what they did.
Te paṭhamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
Namun di tempat persinggahan pertama kafilah itu, mereka tidak melihat rumput, kayu, atau air.
But in the caravan’s first campsite they saw no grass, wood, or water.
Dutiyepi satthavāse …
Dan di tempat persinggahan kedua …
And in the second,
tatiyepi satthavāse …
di tempat persinggahan ketiga …
third,
catutthepi satthavāse …
di tempat persinggahan keempat …
fourth,
pañcamepi satthavāse …
di tempat persinggahan kelima …
fifth,
chaṭṭhepi satthavāse …
keenam,
sixth,
sattamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
dan pada tempat persinggahan ketujuh mereka tidak melihat rumput, kayu, ataupun air.
and seventh campsites they saw no grass, wood, or water.
Sabbeva anayabyasanaṁ āpajjiṁsu.
Mereka semua mengalami kehancuran dan bencana.
And all fell to ruin and disaster.
Ye ca tasmiṁ satthe ahesuṁ manussā vā pasū vā, sabbe so yakkho amanusso bhakkhesi.
Dan semua orang serta hewan yang ada dalam rombongan kafilah itu, semuanya dimakan oleh yakkha yang bukan manusia itu.
And the men and beasts in that caravan were all devoured by that non-human spirit.
Aṭṭhikāneva sesāni.
Hanya tulang-belulang mereka yang tersisa.
Only their bones were left over.
Yadā aññāsi dutiyo satthavāho:
Ketika pemimpin kafilah kedua itu mengetahui,
Now, when the second caravan leader knew that
‘bahunikkhanto kho, bho, dāni so sattho’ti bahuṁ tiṇañca kaṭṭhañca udakañca āropetvā satthaṁ payāpesi.
bahwa kafilah pertama telah jauh berangkat, ia memuat banyak rumput, kayu, dan air, lalu memberangkatkan kafilahnya.
the first caravan was well underway, he prepared much grass, wood, and water and started the caravan.
Dvīhatīhapayāto kho pana so sattho addasa purisaṁ kāḷaṁ lohitakkhaṁ sannaddhakalāpaṁ kumudamāliṁ allavatthaṁ allakesaṁ kaddamamakkhitehi cakkehi bhadrena rathena paṭipathaṁ āgacchantaṁ, disvā etadavoca:
Setelah dua atau tiga hari perjalanan, ia melihat seorang laki-laki berkulit gelap dengan mata merah, mengenakan zirah dan tabung panah, berkalungkan bunga teratai kuning, berpakaian basah dan berambut basah, datang dari arah berlawanan dengan kereta yang ditarik keledai, rodanya berlumuran lumpur. Melihatnya, ia berkata,
After two or three days’ journey he saw a dark man with red eyes coming the other way in a donkey cart with muddy wheels. He was armored with a quiver and wreathed with yellow lotus, his clothes and hair all wet. Seeing him, he said,
‘kuto, bho, āgacchasī’ti?
‘Tuan yang mulia, dari manakah Anda datang?’
‘Worthy sir, where do you come from?’
‘Amukamhā janapadā’ti.
‘Dari negeri anu.’
‘From such-and-such a country.’
‘Kuhiṁ gamissasī’ti?
‘Dan engkau hendak pergi ke mana?’
‘And where are you going?’
‘Amukaṁ nāma janapadan’ti.
‘Ke negeri yang bernama anu.’
‘To the country named such-and-such.’
‘Kacci, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho’ti?
‘Tetapi, Tuan, apakah telah turun hujan lebat di padang gurun di depan sana?’
‘But has there been much rain in the desert up ahead?’
‘Evaṁ, bho, purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho. Āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
‘Memang demikian, Tuan. Di depan, di padang gurun, hujan lebat telah turun. Jalan-jalan basah oleh air, dan terdapat banyak rumput, kayu, serta air.
‘Indeed there has, worthy sir. The tracks are sprinkled with water, and there is much grass, wood, and water.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha, mā yoggāni kilamitthā’ti.
Buanglah, Tuan, rumput, kayu, dan air yang lama itu. Dengan kereta yang ringan muatannya, pergilah dengan cepat-cepat, jangan sampai lelah hewan-hewan penariknya.’
Discard your grass, wood, and water. Your wagons will move swiftly when lightly-laden, so don’t tire your draught teams.’
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
Kemudian pemimpin kafilah itu berkata kepada para pengemudinya,
So the caravan leader addressed his drivers,
‘ayaṁ, bho, puriso evamāha:
‘Orang ini berkata bahwa
‘This man says that
“purato kantāre mahāmegho abhippavuṭṭho, āsittodakāni vaṭumāni, bahu tiṇañca kaṭṭhañca udakañca.
“di gurun di depan telah turun hujan lebat, jalan-jalan dipenuhi air, dan banyak rumput, kayu, serta air.
there has been much rain in the desert up ahead.
Chaḍḍetha, bho, purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, lahubhārehi sakaṭehi sīghaṁ sīghaṁ gacchatha; mā yoggāni kilamitthā”ti.
Buanglah, tuan-tuan, rumput, kayu, dan air yang lama; dengan kereta yang ringan muatannya, pergilah dengan cepat-cepat; jangan sampai hewan-hewan penarik menjadi lelah.”
He advises us to discard the grass, wood, and water. The wagons will move swiftly when lightly-laden, and won’t tire our draught teams.
Ayaṁ bho puriso neva amhākaṁ mitto, na ñātisālohito, kathaṁ mayaṁ imassa saddhāya gamissāma.
Tetapi orang ini, tuan-tuan, bukanlah teman kami, bukan pula kerabat atau sanak saudara; bagaimana mungkin kami berjalan karena mempercayainya?
But this person is neither our friend nor relative. How can we proceed out of trust in him?
Na vo chaḍḍetabbāni purāṇāni tiṇāni kaṭṭhāni udakāni, yathābhatena bhaṇḍena satthaṁ payāpetha.
Janganlah kalian membuang rumput, kayu, dan air yang lama; lanjutkanlah perjalanan dengan barang-barang sebagaimana telah dimuat.
We shouldn’t discard any grass, wood, or water, but continue with our goods as laden.
Na no purāṇaṁ chaḍḍessāmā’ti.
Kami tidak akan membuang persediaan lama itu.’
We shall not discard any old stock.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā yathābhatena bhaṇḍena satthaṁ payāpesuṁ.
‘Baik, tuan,’ para pengemudi itu menjawab kepada pemimpin kafilah, lalu mereka melanjutkan perjalanan dengan barang-barang sebagaimana telah dimuat.
‘Yes, worthy sir,’ the drivers replied, and they restarted the caravan with the goods as laden.
Te paṭhamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
Pada tempat peristirahatan pertama, mereka tidak melihat rumput, kayu, ataupun air.
And in the caravan’s first campsite they saw no grass, wood, or water.
Dutiyepi satthavāse …
Pada tempat peristirahatan kedua,
And in the second,
tatiyepi satthavāse …
ketiga kalinya, pada tempat peristirahatan itu,
third,
catutthepi satthavāse …
keempat kalinya, pada tempat peristirahatan itu,
fourth,
pañcamepi satthavāse …
kelima kalinya, pada tempat peristirahatan itu,
fifth,
chaṭṭhepi satthavāse …
keenam kalinya, pada tempat peristirahatan itu,
sixth,
sattamepi satthavāse na addasaṁsu tiṇaṁ vā kaṭṭhaṁ vā udakaṁ vā.
dan ketujuh kalinya, pada tempat peristirahatan itu, mereka tidak melihat rumput, kayu, ataupun air.
and seventh campsites they saw no grass, wood, or water.
Tañca satthaṁ addasaṁsu anayabyasanaṁ āpannaṁ.
Dan mereka melihat kafilah lain yang telah mengalami kemalangan dan kehancuran itu.
And they saw the other caravan that had come to ruin.
Ye ca tasmiṁ satthepi ahesuṁ manussā vā pasū vā, tesañca aṭṭhikāneva addasaṁsu tena yakkhena amanussena bhakkhitānaṁ.
Dan mereka melihat tulang-belulang orang-orang dan hewan-hewan dari kafilah itu yang telah dimakan oleh yakkha, makhluk bukan manusia itu.
And they saw the bones of the men and beasts who had been devoured by that non-human spirit.
Atha kho so satthavāho satthike āmantesi:
Kemudian pemimpin kafilah itu berkata kepada para pengemudinya:
So the caravan leader addressed his drivers,
‘ayaṁ kho, bho, sattho anayabyasanaṁ āpanno, yathā taṁ tena bālena satthavāhena pariṇāyakena.
‘Saudara-saudara, kafilah ini telah mengalami kemalangan dan kehancuran, sebagaimana yang terjadi ketika dipimpin oleh pemimpin kafilah yang bodoh.
‘This caravan came to ruin, as happens when guided by a foolish caravan leader.
Tena hi, bho, yānamhākaṁ satthe appasārāni paṇiyāni, tāni chaḍḍetvā, yāni imasmiṁ satthe mahāsārāni paṇiyāni, tāni ādiyathā’ti.
Oleh karena itu, saudara-saudara, buanglah barang dagangan kita yang bernilai sedikit, dan ambillah barang-barang yang bernilai besar dari kafilah ini.’
Well then, worthy sir, discard any of our merchandise that’s of little value, and take what’s valuable from this caravan.’
‘Evaṁ, bho’ti kho te satthikā tassa satthavāhassa paṭissutvā yāni sakasmiṁ satthe appasārāni paṇiyāni, tāni chaḍḍetvā yāni tasmiṁ satthe mahāsārāni paṇiyāni, tāni ādiyitvā sotthinā taṁ kantāraṁ nitthariṁsu, yathā taṁ paṇḍitena satthavāhena pariṇāyakena.
“Baiklah, Tuan,” jawab para pengemudi itu kepada pemimpin kafilah, lalu mereka membuang barang-barang dagangan yang tidak berharga di kafilah mereka, dan mengambil barang-barang dagangan yang sangat berharga di kafilah itu, lalu mereka menyeberangi padang gurun itu dengan selamat, sebagaimana yang terjadi ketika dipimpin oleh seorang pemimpin kafilah yang bijaksana.
‘Yes, worthy sir’ replied the drivers, and that’s what they did. They crossed over the desert safely, as happens when guided by an astute caravan leader.
Evameva kho tvaṁ, rājañña, bālo abyatto anayabyasanaṁ āpajjissasi ayoniso paralokaṁ gavesanto, seyyathāpi so purimo satthavāho.
Demikian pula, Tuan Pangeran, engkau yang bodoh dan tidak cakap akan mengalami kemalangan dan kehancuran karena mencari dunia lain secara tidak masuk akal, seperti pemimpin kafilah yang pertama itu.
In the same way, chieftain, being foolish and incompetent, you will come to ruin seeking the other world irrationally, like the first caravan leader.
Yepi tava sotabbaṁ saddhātabbaṁ maññissanti, tepi anayabyasanaṁ āpajjissanti, seyyathāpi te satthikā.
Dan mereka yang menganggapmu layak didengar dan dipercaya juga akan mengalami kemalangan dan kehancuran, seperti para pengemudi itu.
And those who think you’re worth listening to and trusting will also come to ruin, like the drivers.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Lepaskanlah pandangan salah yang buruk ini, Tuan Pangeran; lepaskanlah pandangan salah yang buruk ini, Tuan Pangeran.
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Jangan biarkan hal itu menjadi penyebab kerugian dan penderitaan bagimu untuk waktu yang lama.”
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.