Khotbah kepada Pāyāsi
Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.
Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.
“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṁ sakkomi idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjituṁ.
“Meskipun Yang Mulia Kassapa berkata demikian, namun aku tetap tidak mampu melepaskan pandangan salah yang berbahaya ini.
“Even though the worthy Kassapa says this, still I’m not able to let go of that harmful misconception.
Rājāpi maṁ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi:
Raja Pasenadi dari Kosala pun mengetahui pandanganku, demikian pula raja-raja dari negeri asing:
King Pasenadi of Kosala knows my views, and so do foreign kings.
‘pāyāsi rājañño evaṁvādī evaṁdiṭṭhī:
‘Pangeran Payasi berpandangan dan berkeyakinan demikian:
“itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko”’ti.
“tidak ada dunia lain, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk.”’”
Sacāhaṁ, bho kassapa, idaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro:
Jika aku, Kassapa yang mulia, melepaskan pandangan salah yang buruk ini, maka akan ada orang-orang yang berkata kepadaku:
If I let go of this harmful misconception, there will be some who say to me,
‘yāva bālo pāyāsi rājañño abyatto duggahitagāhī’ti.
‘Betapa bodohnya Pangeran Pāyāsi, betapa tidak cakapnya, karena ia berpegang teguh pada suatu kekeliruan!’
‘How foolish is the chieftain Pāyāsi, how incompetent, that he should hold on to a mistake!’
Kopenapi naṁ harissāmi, makkhenapi naṁ harissāmi, palāsenapi naṁ harissāmī”ti.
Karena itu, aku akan mempertahankannya dengan kemarahan, dengan kebencian, dan dengan kedengkian.”
I shall carry on with this view out of anger, contempt, and spite!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
