‹
DN 23

Pāyāsisutta

Khotbah kepada Pāyāsi

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 23
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 23

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn23:10.1 “Meskipun Yang Mulia Kassapa berkata demikian, namun demikianlah yang kupikirkan:

dn23:10.2 ‘sesungguhnya tidak ada alam setelah kematian, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk’.”

dn23:10.3 “Adakah, tuan putra, suatu cara untuk membuktikannya …?”

dn23:10.4 “Ada, Yang Mulia Kassapa, suatu cara …”

dn23:10.5 “Bagaimana tepatnya, Tuan Muda?”

dn23:10.6 “Di sini, Yang Mulia Kassapa, saya memiliki sahabat, kolega, kerabat, dan sanak saudara yang menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan asusila dalam hal kenikmatan indra, menghindari ucapan dusta, dan menghindari minuman keras, anggur, dan zat memabukkan yang menjadi landasan kelengahan.

dn23:10.7 Pada suatu waktu kemudian, mereka jatuh sakit, menderita, dan sakit parah.

dn23:10.9 ‘mereka tidak akan sembuh dari penyakit ini,’ maka aku mendatangi mereka dan berkata,

dn23:10.10 ‘Tuan yang mulia, ada beberapa petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:

dn23:10.11 “Mereka yang menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan asusila dalam nafsu indra, menghindari ucapan dusta, dan menghindari minuman keras, anggur, dan zat memabukkan yang menjadi landasan kelengahan—mereka, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam baik, alam surga, dalam kebersamaan dengan para dewa Tāvatiṁsa.”

dn23:10.12 Sementara itu, Tuan-tuan yang mulia ini telah menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan asusila dalam nafsu indra, menghindari ucapan dusta, dan menghindari minuman keras, anggur, dan zat memabukkan yang menjadi landasan kelengahan.

dn23:10.13 Jika apa yang dikatakan oleh para petapa dan brahmana yang mulia itu benar, maka setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, kalian akan terlahir kembali di alam bahagia, alam surga, bersama dengan para dewa Tāvatiṁsa.

dn23:10.14 Jika demikian, tuan yang mulia, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, kalian terlahir kembali di alam bahagia, alam surga, bersama dengan para dewa Tāvatiṁsa, datanglah kepadaku dan beri tahukanlah kepadaku:

dn23:10.15 ‘Ada alam setelah kematian, ada makhluk yang terlahir spontan, ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk.’

dn23:10.16 ‘Para mulia, saya percaya dan yakin kepada kalian. Apa pun yang kalian lihat, itu akan sama seperti saya melihatnya sendiri.’

dn23:10.17 Mereka menyetujui hal itu. Tetapi mereka tidak kembali untuk memberitahuku, juga tidak mengirim utusan.

dn23:10.18 Ini pula, Yang Mulia Kassapa, adalah cara yang membuat saya berpikir:

dn23:10.19 ‘sesungguhnya tidak ada alam lain, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk.’”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.