dn22:18.0
4.5.1. Dukkhasaccaniddesa
4.5.1. Kebenaran Mulia tentang Penderitaan
4.5.1. The Truth of Suffering
BAGIAN 18
dn22:18.1
Katamañca, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, kebenaran mulia tentang penderitaan?
And what is the noble truth of suffering?
dn22:18.2
Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṁ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, appiyehi sampayogopi dukkho, piyehi vippayogopi dukkho, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
Kelahiran adalah penderitaan, penuaan adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan; duka, ratap tangis, sakit, kesedihan, dan keputusasaan adalah penderitaan; berhubungan dengan yang tidak disukai adalah penderitaan; berpisah dari yang disukai adalah penderitaan; tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan; secara ringkas, lima kelompok kemelekatan adalah penderitaan.
Rebirth is suffering; old age is suffering; death is suffering; sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress are suffering; being coupled with the disliked is suffering; separation from the liked is suffering; not getting what you wish for is suffering. In brief, the five grasping aggregates are suffering.
dn22:18.3
Katamā ca, bhikkhave, jāti?
Dan apakah, para bhikkhu, kelahiran itu?
And what is rebirth?
dn22:18.4
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṁ pātubhāvo āyatanānaṁ paṭilābho,
Yaitu kelahiran, penjelmaan, pembuahan, kelahiran kembali, munculnya kelompok-kelompok unsur kehidupan, dan perolehan bidang-bidang indria dari berbagai makhluk dalam berbagai golongan makhluk.
The rebirth, inception, conception, regeneration, manifestation of the aggregates, and acquisition of the sense fields of the various sentient beings in the various orders of sentient beings.
dn22:18.5
ayaṁ vuccati, bhikkhave, jāti.
Ini disebut kelahiran, para bhikkhu.
This is called rebirth.
dn22:18.6
Katamā ca, bhikkhave, jarā?
Dan apakah, para bhikkhu, usia tua itu?
And what is old age?
dn22:18.7
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko,
Yaitu bagi berbagai makhluk, dalam berbagai golongan makhluk, adanya penuaan, penjadian tua, kerusakan gigi, uban, kulit keriput, susutnya umur, dan matangnya indria-indria.
The old age, decrepitude, broken teeth, grey hair, wrinkly skin, diminished vitality, and failing faculties of the various sentient beings in the various orders of sentient beings.
dn22:18.8
ayaṁ vuccati, bhikkhave, jarā.
Ini disebut usia tua, para bhikkhu.
This is called old age.
dn22:18.9
Katamañca, bhikkhave, maraṇaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, kematian itu?
And what is death?
dn22:18.10
Yaṁ tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṁ maccu maraṇaṁ kālakiriyā khandhānaṁ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassupacchedo,
Kepergian, peralihan, kehancuran, kelenyapan, kematian, ajal, wafatnya, hancurnya kelompok-kelompok kehidupan, ditinggalkannya jasad, dan terputusnya indria kehidupan dari berbagai makhluk dalam berbagai golongan makhluk,
The passing away, passing on, disintegration, demise, mortality, death, decease, breaking up of the aggregates, laying to rest of the corpse, and cutting off of the life faculty of the various sentient beings in the various orders of sentient beings.
dn22:18.11
idaṁ vuccati, bhikkhave, maraṇaṁ.
inilah yang disebut, para bhikkhu, kematian.
This is called death.
dn22:18.12
Katamo ca, bhikkhave, soko?
Dan apakah, para bhikkhu, dukacita?
And what is sorrow?
dn22:18.13
Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa soko socanā socitattaṁ antosoko antoparisoko,
Dukacita, kesedihan, keadaan berduka, dukacita batin, dukacita batin yang mendalam pada seseorang yang ditimpa kemalangan, yang mengalami penderitaan,
The sorrow, sorrowing, state of sorrow, inner sorrow, inner deep sorrow in someone who has undergone misfortune, who has experienced suffering.
dn22:18.14
ayaṁ vuccati, bhikkhave, soko.
inilah yang disebut, para bhikkhu, dukacita.
This is called sorrow.
dn22:18.15
Katamo ca, bhikkhave, paridevo?
Dan apakah, para bhikkhu, ratap tangis?
And what is lamentation?
dn22:18.16
Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa ādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaṁ paridevitattaṁ,
Yaitu, para bhikkhu, bagi seseorang yang ditimpa kemalangan, yang mengalami penderitaan, tangisan, ratapan, keluhan, duka cita, keadaan meratap dan berduka,
The wail, lament, wailing, lamenting, state of wailing and lamentation in someone who has undergone misfortune, who has experienced suffering.
dn22:18.17
ayaṁ vuccati, bhikkhave, paridevo.
inilah yang disebut, para bhikkhu, ratap tangis.
This is called lamentation.
dn22:18.18
Katamañca, bhikkhave, dukkhaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, sakit?
And what is pain?
dn22:18.19
Yaṁ kho, bhikkhave, kāyikaṁ dukkhaṁ kāyikaṁ asātaṁ kāyasamphassajaṁ dukkhaṁ asātaṁ vedayitaṁ,
Yaitu, para bhikkhu, sakit pada tubuh, ketidaknyamanan pada tubuh, perasaan sakit dan tidak nyaman yang muncul dari kontak tubuh,
Physical pain, physical unpleasantness, the painful, unpleasant feeling that’s born from physical contact.
dn22:18.20
idaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhaṁ.
inilah yang disebut, para bhikkhu, sakit.
This is called pain.
dn22:18.21
Katamañca, bhikkhave, domanassaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, duka?
And what is sadness?
dn22:18.22
Yaṁ kho, bhikkhave, cetasikaṁ dukkhaṁ cetasikaṁ asātaṁ manosamphassajaṁ dukkhaṁ asātaṁ vedayitaṁ,
Yaitu, para bhikkhu, sakit pada batin, ketidaknyamanan pada batin, perasaan sakit dan tidak nyaman yang muncul dari kontak batin,
Mental pain, mental displeasure, the painful, unpleasant feeling that’s born from mind contact.
dn22:18.23
idaṁ vuccati, bhikkhave, domanassaṁ.
inilah yang disebut, para bhikkhu, duka.
This is called sadness.
dn22:18.24
Katamo ca, bhikkhave, upāyāso?
Dan apakah, para bhikkhu, keputusasaan?
And what is distress?
dn22:18.25
Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso upāyāso āyāsitattaṁ upāyāsitattaṁ,
Para bhikkhu, bagi seseorang yang tertimpa kemalangan dan mengalami penderitaan, maka kesedihan, kepedihan, keadaan sedih, dan keadaan pedih yang muncul,
The stress, distress, state of stress and distress in someone who has undergone misfortune, who has experienced suffering.
dn22:18.26
ayaṁ vuccati, bhikkhave, upāyāso.
inilah, para bhikkhu, yang disebut kepedihan.
This is called distress.
dn22:18.27
Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho?
Dan apakah, para bhikkhu, yang dimaksud dengan ‘bersatu dengan yang tidak disukai adalah penderitaan’?
And what is meant by ‘being coupled with the disliked is suffering’?
dn22:18.28
Idha yassa te honti aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti anatthakāmā ahitakāmā aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā, yā tehi saddhiṁ saṅgati samāgamo samodhānaṁ missībhāvo,
Di sini, terdapat bentuk-bentuk, suara-suara, bau-bauan, rasa-rasa, sentuhan-sentuhan, dan pikiran-pikiran yang tidak menyenangkan, tidak diinginkan, dan tidak disukai. Dan ada pula mereka yang menginginkan celaka, menginginkan kerugian, menginginkan ketidaknyamanan, dan menginginkan ketidakamanan bagimu. Adapun pertemuan dengan hal-hal itu, pergaulan, penggabungan, dan percampuran dengannya:
There are sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas, which are unlikable, undesirable, and disagreeable. And there are those who want to harm, injure, disturb, and threaten you. The coming together with these, the joining, inclusion, mixing with them:
dn22:18.29
ayaṁ vuccati, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho.
inilah, para bhikkhu, yang disebut 'bersatu dengan yang tidak disukai adalah penderitaan'.
this is what is meant by ‘being coupled with the disliked is suffering’.
dn22:18.30
Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho?
Dan apakah, para bhikkhu, yang dimaksud dengan ‘perpisahan dari yang disukai adalah penderitaan’?
And what is meant by ‘separation from the liked is suffering’?
dn22:18.31
Idha yassa te honti iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhemakāmā mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī vā mittā vā amaccā vā ñātisālohitā vā, yā tehi saddhiṁ asaṅgati asamāgamo asamodhānaṁ amissībhāvo,
Di sini, terdapat bentuk-bentuk, suara-suara, bau-bauan, rasa-rasa, sentuhan-sentuhan, dan pikiran-pikiran yang menyenangkan, diinginkan, dan menggembirakan. Dan ada pula mereka yang menginginkan kesejahteraanmu, menginginkan kebaikanmu, menginginkan kenyamananmu, menginginkan keamananmu—baik itu ibu atau ayah, saudara laki-laki atau saudara perempuan, teman atau kolega, sanak saudara atau kerabat dekat. Perpisahan dengan mereka, keterpisahan, keterasingan, dan pemisahan dari mereka:
There are sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas, which are likable, desirable, and agreeable. And there are those who want to help, benefit, comfort, and protect you: mother and father, brother and sister, friends and colleagues, relatives and kin. The division from these, the disconnection, segregation, and parting from them:
dn22:18.32
ayaṁ vuccati, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho.
inilah, para bhikkhu, yang disebut ‘perpisahan dari yang disukai adalah penderitaan’.
this is what is meant by ‘separation from the liked is suffering’.
dn22:18.33
Katamañca, bhikkhave, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, yang dimaksud dengan ‘tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan’?
And what is meant by ‘not getting what you wish for is suffering’?
dn22:18.34
Jātidhammānaṁ, bhikkhave, sattānaṁ evaṁ icchā uppajjati:
Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada kelahiran, para bhikkhu, muncul keinginan demikian:
In sentient beings who are liable to be reborn, such a wish arises:
dn22:18.35
‘aho vata mayaṁ na jātidhammā assāma, na ca vata no jāti āgaccheyyā’ti.
‘Oh, seandainya kami tidak tunduk pada kelahiran kembali! Seandainya kelahiran kembali tidak datang kepada kami!’
‘Oh, if only we were not liable to be reborn! If only rebirth would not come to us!’
dn22:18.36
Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ,
Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan,
But you can’t get that by wishing.
dn22:18.37
idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ.
inilah yang dimaksud dengan ‘tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan’.
This is what is meant by ‘not getting what you wish for is suffering’.
dn22:18.38
Jarādhammānaṁ, bhikkhave, sattānaṁ evaṁ icchā uppajjati:
Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada penuaan, para bhikkhu, muncul keinginan demikian:
In sentient beings who are liable to grow old …
dn22:18.39
‘aho vata mayaṁ na jarādhammā assāma, na ca vata no jarā āgaccheyyā’ti.
‘Oh, seandainya kami tidak tunduk pada penuaan! Seandainya penuaan tidak datang kepada kami!’
dn22:18.40
Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ, idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ.
Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan; inilah yang dimaksud dengan ‘tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan’.
dn22:18.41
Byādhidhammānaṁ, bhikkhave, sattānaṁ evaṁ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṁ na byādhidhammā assāma, na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti.
Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada penyakit, para bhikkhu, muncul keinginan demikian: ‘Oh, seandainya kami tidak tunduk pada penyakit! Seandainya penyakit tidak datang kepada kami!’
fall ill …
dn22:18.42
Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ, idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ.
Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan; inilah yang dimaksud dengan ‘tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan’.
dn22:18.43
Maraṇadhammānaṁ, bhikkhave, sattānaṁ evaṁ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṁ na maraṇadhammā assāma, na ca vata no maraṇaṁ āgaccheyyā’ti.
Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada kematian, para bhikkhu, muncul keinginan demikian: ‘Oh, seandainya kami tidak tunduk pada kematian! Seandainya kematian tidak datang kepada kami!’
die …
dn22:18.44
Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ, idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ.
Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan; inilah yang dimaksud dengan ‘tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan’.
dn22:18.45
Sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammānaṁ, bhikkhave, sattānaṁ evaṁ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṁ na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā āgaccheyyun’ti.
Para bhikkhu, bagi makhluk-makhluk yang tunduk pada kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan, muncul keinginan demikian: 'Oh, kiranya kami tidak tunduk pada kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan! Kiranya kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan tidak datang kepada kami!'
experience sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress, such a wish arises: ‘Oh, if only we were not liable to experience sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress! If only sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress would not come to us!’
dn22:18.46
Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ,
Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan.
But you can’t get that by wishing.
dn22:18.47
idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ.
Inilah yang dimaksud dengan 'tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan'.
This is what is meant by ‘not getting what you wish for is suffering’.
dn22:18.48
Katame ca, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā?
Dan apakah, para bhikkhu, yang dimaksud dengan 'secara ringkas, lima kelompok kemelekatan adalah penderitaan'?
And what is meant by ‘in brief, the five grasping aggregates are suffering’?
dn22:18.49
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
Yaitu: kelompok kemelekatan pada bentuk, kelompok kemelekatan pada perasaan, kelompok kemelekatan pada persepsi, kelompok kemelekatan pada bentukan-bentukan kehendak, dan kelompok kemelekatan pada kesadaran.
They are the grasping aggregates that consist of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
dn22:18.50
Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
Inilah, para bhikkhu, yang dimaksud dengan 'secara ringkas, lima kelompok kemelekatan adalah penderitaan'.
This is what is meant by ‘in brief, the five grasping aggregates are suffering’.
dn22:18.51
Idaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut kebenaran mulia tentang penderitaan.
This is called the noble truth of suffering.